Resumen del libro de 2 Pedro
Este resumen del libro de 2 Pedro proporciona información sobre el título, el autor o autores, la fecha de escritura, la cronología, el tema, la teología, el esquema, un breve resumen y los capítulos del libro de 2 Pedro.
Autor
El autor se identifica como Simón Pedro (1:1). Utiliza el pronombre de primera persona del singular en un pasaje muy personal (1:12-15) y afirma ser testigo presencial de la transfiguración (1:16-18 ; cf. Mt 17:1-5). Afirma que ésta es su segunda carta a los lectores (3:1) y se refiere a Pablo como «nuestro querido hermano» (3:15; véase la nota). En resumen, la carta afirma ser de Pedro, y su carácter es compatible con esa afirmación.
Aunque 2 Pedro no era tan ampliamente conocida y reconocida en la iglesia primitiva como 1 Pedro, es posible que algunos la utilizaran y aceptaran como autorizada ya en el siglo II y quizás incluso en la última parte del siglo I (1 Clemente puede aludir a ella). No se atribuyó a Pedro hasta la época de Orígenes (185-253), quien parece reflejar algunas dudas al respecto. Eusebio (265-340) lo colocó entre los libros cuestionados, aunque admite que la mayoría lo acepta como de Pedro. Después de la época de Eusebio, parece haber sido generalmente aceptado como canónico.
En los últimos siglos, sin embargo, su autenticidad ha sido cuestionada por un número considerable de intérpretes. Una de las objeciones que se han planteado es la diferencia de estilo con respecto a 1 Pedro. Pero la diferencia no es absoluta; hay notables similitudes en el vocabulario y en otras cuestiones. De hecho, ningún otro escrito conocido se parece tanto a 1 Pedro como 2 Pedro. Las diferencias que existen pueden explicarse por las variaciones en el tema, en la forma y el propósito de las cartas, en el tiempo y las circunstancias de la escritura, en las fuentes utilizadas o los modelos seguidos, y en los escribas que pueden haber sido empleados. Quizá lo más significativo sea la afirmación de 1Pe 5:12 de que Silas colaboró en la redacción de 1 Pedro. No se hace tal afirmación con respecto a 2 Pedro, lo que puede explicar su notable diferencia de estilo (véase la Introducción a 1 Pedro: autor y fecha).
Otras objeciones surgen de una reconstrucción secular de la historia cristiana primitiva o de malentendidos o construcciones erróneas de los datos disponibles. Por ejemplo, algunos sostienen que la referencia a las cartas de Pablo en 3:15-16 indica una fecha avanzada para este libro, más allá de la vida de Pedro. Pero es muy posible que las cartas de Pablo se recopilaran en una fecha temprana, ya que algunas de ellas existían y quizá circulaban desde hacía más de diez años (Tesalonicenses hasta 15 años) antes de la muerte de Pedro. Además, lo que dice Pedro sólo puede indicar que conocía algunas de las cartas de Pablo (la comunicación en el mundo romano y en la iglesia primitiva era buena), no que hubiera una colección formal y eclesiástica de ellas.
Fecha
2 Pedro fue escrita hacia el final de la vida de Pedro (cf. 1:12-15), después de haber escrito una carta anterior (3:1) a los mismos lectores (probablemente 1 Pedro). Dado que Pedro fue martirizado durante el reinado de Nerón, su muerte debió ocurrir antes del año 68 d.C.; así que es muy probable que escribiera 2 Pedro entre el 65 y el 68.
Algunos han argumentado que esta fecha es demasiado temprana para la redacción de 2 Pedro, pero nada en el libro exige una fecha posterior. El error que se combate es comparable al tipo de herejía presente en el primer siglo. Insistir en que el segundo capítulo estaba dirigido contra el gnosticismo del siglo II es suponer más de lo que el contenido del capítulo justifica. Aunque los herejes a los que se refiere 2 Pedro bien pudieron estar entre los precursores de los gnósticos del siglo II, no se dice nada de ellos que no encaje en los últimos años de la vida de Pedro.
Algunos han sugerido una fecha posterior porque interpretan que la referencia a los padres en 3:4 significa una generación cristiana anterior. Sin embargo, la palabra se interpreta más naturalmente como los patriarcas del AT (cf. Jn 6:31, «antepasados»; Hch 3:13; Heb 1:1). Del mismo modo, la referencia a Pablo y sus cartas (3:15-16; véase el Autor) no requiere una fecha más allá de la vida de Pedro.
2 Pedro y Judas
Hay conspicuas similitudes entre 2 Pedro y Judas (compare 2Pe 2 con Judas 4-18), pero también hay diferencias significativas. Se ha sugerido que uno tomó prestado del otro o que ambos se basaron en una fuente común. Si hay un préstamo, no se trata de un préstamo servil, sino de uno que se adapta al propósito del escritor. Aunque muchos han insistido en que Judas utilizó a Pedro, es más razonable suponer que la carta más larga (Pedro) incorporó gran parte de la más corta (Judas). Este tipo de préstamos es bastante común en los escritos antiguos. Por ejemplo, muchos creen que Pablo utilizó partes de los primeros himnos en Flp 2:6-11 y 1Ti 3:16.
Propósito
En su primera carta, Pedro apacienta a las ovejas de Cristo instruyéndolas sobre cómo lidiar con la persecución desde fuera de la iglesia (véase 1Pe 4:12); en esta segunda carta les enseña cómo lidiar con los falsos maestros y los malhechores que han entrado en la iglesia (véase 2:1; 3:3-4 y notas). Aunque las situaciones particulares exigen naturalmente variaciones en el contenido y el énfasis, en ambas cartas Pedro, como pastor de las ovejas de Cristo (Jn 21:15-17), trata de recomendar a sus lectores una combinación sana de fe y práctica cristianas. Más concretamente, su propósito es triple: (1) estimular el crecimiento cristiano (cap. 1), (2) combatir la falsa enseñanza (cap. 2) y (3) alentar la vigilancia en vista del regreso seguro del Señor (cap. 3).
Esquema
- Saludos (1:1-2)
- Exhortación al crecimiento en las virtudes cristianas (1:3-11)
- La habilitación divina (1:3-4)
- La llamada al crecimiento (1:5-7)
- El valor de dicho crecimiento (1:8-11)
- El propósito y la autentificación del mensaje de Pedro (1:12-21)
- Su objetivo al escribir (1:12-15)
- La base de su autoridad (1:16-21)
- Advertencia contra los falsos maestros (cap. 2)
- Su venida predicha (2:1-3a)
- Su juicio asegurado (2:3b-9)
- Sus características expuestas (2:10-22)
- El hecho del regreso de Cristo (3:1-16)
- El propósito de Pedro al escribir reafirmado (3:1-2)
- La llegada de los burlones (3:3-7)
- La certeza del regreso de Cristo (3:8-10)
- Exhortaciones basadas en el hecho del regreso de Cristo (3:11-16)
- Conclusión y doxología (3:17-18)