(10) Porque Demas me ha abandonado.–Este otrora fiel compañero de San Pablo había estado con él durante el primer encarcelamiento del Apóstol en Roma (Colosenses 4:14; Filemón 1:24); pero ahora, aterrorizado por la mayor severidad y la amenaza de un final fatal del segundo encarcelamiento, había abandonado a su antiguo maestro.

Habiendo amado este mundo presente.-Crisóstomo parafrasea como sigue: «Habiendo amado la facilidad y la seguridad, eligió más bien vivir delicadamente en casa que sufrir aflicción, que soportar las dificultades, conmigo, y conmigo soportar estos peligros presentes». La tradición, sin embargo, que relata que se convirtió en días posteriores en un sacerdote ídolo en Tesalónica no tiene fundamento. Demas es una forma más corta, probablemente, para el conocido y ahora común nombre griego de Demetrio.

El mundo presente (ai?na): es decir, el presente (mal) curso de las cosas.

Se ha ido a Tesalónica.–De acuerdo con las palabras de Crisóstomo arriba citadas, Tesalónica era aparentemente el «hogar» de Demas. Sin embargo, algunos han supuesto que Tesalónica fue elegida por Demas como su morada cuando dejó a San Pablo porque era un gran centro mercantil, y sus conexiones comerciales estaban allí, y los prefirió a ellos, los amigos ricos y prósperos, a San Pablo, el prisionero condenado y moribundo. Tesalónica era, en esta época, una de las grandes ciudades del imperio. Era la más poblada de las ciudades macedonias, y había sido elegida para ser la metrópoli de esa gran provincia. Antes de la fundación de Constantinopla, era evidentemente la capital de Grecia y de Iliria, así como de Macedonia. Fue famosa durante toda la Edad Media, y es celebrada por los primeros poetas alemanes bajo el nombre abreviado de «Salneck», que se ha convertido en el Saloniki del Levante de nuestros días. Es singular que el nombre de su santo patrón, «Demetrio», martirizado hacia el año 290 d.C. (identificado anteriormente con Demas), cuya gloria local (comp. Conybeare y Howson’s St. Paul, cap. 9) ha eclipsado incluso la de San Pablo, el fundador de la Iglesia, sea idéntico al del «forsaker» de San Pablo.

Crescens to Galatia.–No se sabe nada de este amigo de San Pablo. Una tradición habla de él como predicador en Galacia, y otra de que fundó la Iglesia de Vienne en la Galia. Hay una curiosa variación en algunas de las autoridades más antiguas: se lee «Galia» en lugar de Galacia. Por lo tanto, no se sabe si Crescens, al dejar a San Pablo, se dirigió a Galacia o a la Galia.

Titus a Dalmacia.-Dalmacia era una provincia del Ilírico romano, situada a lo largo del Adriático. No se sabe nada de este viaje de Tito. Lo más probable es que se realizara con la aprobación del Apóstol.

Versículo 10. – Abandonó por ha abandonado, A.V.; fue por se fue, A.V.; a por hacia, A.V. (dos veces). Demas. No se sabe nada más de Demas que lo que se deduce de la mención que se hace de él en Colosenses 4:14 y Filemón 1:1:24. Por esos pasajes sabemos que fue compañero de fatigas del apóstol, y es notable que en ambos se le asocie, como aquí, con Lucas y Marcos (Colosenses 4:10). (Véase la Introducción.) Habiendo amado este mundo presente. Parece ser que Demas no tuvo la fe ni el valor de correr el riesgo de compartir el martirio inminente de San Pablo en Roma, sino que lo dejó, mientras era libre de hacerlo, bajo el pretexto de una llamada urgente a Tesalónica; al igual que Marcos dejó a Pablo y Bernabé (Hechos 13:13). Pero no hay motivos para creer que fuera un apóstata de la fe. La unión de Demas y Aristarco en Filemón 1:24 sugiere que Demas pudo haber sido un tesaliano, como sabemos que lo fue Aristarco (Hechos 20:4). Se cree que Demas es una forma abreviada de Demarco. De ser así, tenemos un ligero indicio adicional de que era tesaliano, ya que los compuestos con archos o arcos parecen haber sido comunes en Tesalónica (compárese Aristarco y πολιτάρχης, Hechos 17:6, 8). Crescens (Κρήσκης); sólo se menciona aquí. Es un nombre latino, como Πούδης, Pudens, en el ver. 21. Hubo un filósofo cínico de este nombre en el siglo II, gran enemigo de los cristianos. La tradición (‘Apost. Constit.’, 7:46) de que predicó el evangelio en Galacia se deriva probablemente de este pasaje. Tito, etc. La última mención de Tito, sin contar la Epístola a Tito, es la de 2 Corintios 12:18, de la que se desprende que San Pablo lo había enviado a Corinto justo antes de su última visita a esa ciudad. No sabemos cómo se llenó el intervalo, ni dónde pasó el tiempo Tito. No se le nombra ni una sola vez en los Hechos de los Apóstoles, ni en ninguna de las epístolas de San Pablo escritas durante su primer encarcelamiento. Pero deducimos de Tito 1:5 que acompañó a San Pablo a Creta, presumiblemente después del regreso del apóstol de España; que fue dejado allí durante un tiempo para organizar la Iglesia; que más tarde se unió al apóstol en Nicópolis (Tito 3:12), y, sin duda por deseo de San Pablo, fue a Dalmacia, como se menciona en este décimo versículo. Y aquí termina nuestro conocimiento de él. La tradición lo hace obispo de Gortyna, en Creta, donde se encuentran las ruinas de una iglesia muy antigua dedicada a San Tito, en la que ocasionalmente se celebra el servicio por parte de los sacerdotes de la vecindad (Dean Howson, en ‘Dict. of Bible:’ art. «Titus»).

Comentarios paralelos …

Lexicón

porque
γάρ (gar)
Conjunción
El griego de Strong 1063: Por. Una partícula primaria; propiamente, asignando una razón.
Demas,
Δημᾶς (Dēmas)
Sustantivo – Nominativo Masculino Singular
Strong’s Greek 1214: Demas, ayudante de Pablo en Roma. Probablemente por Demetrios; Demas, un cristiano.
En su amor por
ἀγαπήσας (agapēsas)
Verbo – participio aoristo activo – nominativo masculino singular
Griego de Strong 25: Amar, desear el bien, complacerse en, anhelar; denota el amor de la razón, la estima. Tal vez de agan; amar.
Este
νῦν (nyn)
Adverbio
Strong’s Greek 3568: Una partícula primaria de tiempo presente; ‘ahora’; también como sustantivo o adjetivo presente o inmediato.
,
αἰῶνα (aiōna)
Sustantivo – Acusativo Masculino Singular
Strong’s Greek 165: De lo mismo que aei; propiamente, una edad; por extensión, la perpetuidad; por implicación, el mundo; especialmente un período mesiánico.
ha desertado
ἐγκατέλιπεν (enkatelipen)
Verbo – Aoristo Indicativo Activo – 3ª Persona Singular
Griego de Strong 1459: De en y kataleipo; dejar atrás en algún lugar, i.e. dejar que permanezca, o desertar.
me
με (me)
Pronombre personal / posesivo – Acusativo 1ª Persona Singular
Strong’s Greek 1473: Yo, el pronombre de primera persona. Un pronombre primario de la primera persona I.
y
καὶ (kai)
Conjunción
Griego de Strong 2532: Y, incluso, también, a saber.
Se fue
ἐπορεύθη (eporeuthē)
Verbo – Indicativo Aoristo Pasivo – 3ª Persona Singular
Griego de Strong 4198: Viajar, viajar, ir, morir.
A
εἰς (eis)
Preposición
Strong’s Greek 1519: Una preposición primaria; a o en, de lugar, tiempo o propósito; también en frases adverbiales.
Thessalonica.
Θεσσαλονίκην (Thessalonikēn)
Sustantivo – Acusativo Femenino Singular
Strong’s Greek 2332: De Thessalos y nike; Thessalonice, un lugar en Asia Menor.
Crescens
Κρήσκης (Krēskēs)
Sustantivo – Nominativo Masculino Singular
Strong’s Greek 2913: Crescens, cristiano, coadjutor de Pablo. De origen latino; creciendo; Cresces, un cristiano.
a
εἰς (eis)
Preposición
Strong’s Greek 1519: Una preposición primaria; a o en, de lugar, tiempo o propósito; también en frases adverbiales.
Galacia,
Γαλατίαν (gálata)
Sustantivo – Acusativo Femenino Singular
Strong’s Greek 1053: De origen extranjero; Galacia, una región de Asia.
Tito
Τίτος (Titos)
Sustantivo – Nominativo Masculino Singular
Strong’s Greek 5103: De origen latino pero de significado incierto; Tito, un cristiano.
a
εἰς (eis)
Preposición
Griego de Strong 1519: Una preposición primaria; a o en, de lugar, tiempo o propósito; también en frases adverbiales.
Dalmacia.
Δαλματίαν (dálmata)
Sustantivo – Acusativo femenino singular
Griego de Strong 1149: Probablemente de derivación extranjera; Dalmacia, una región de Europa.

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