Verso 1
Y Salomón hizo amistad con Faraón, rey de Egipto, y tomó a la hija de Faraón, y la llevó a la ciudad de David, hasta que terminó de edificar su propia casa, y la casa de Jehová, y el muro de Jerusalén alrededor.
Faraón – Por ser un vecino poderoso, cuya hija sin duda fue instruida primero en la religión judía y proselitizada. Parece que esto fue diseñado por Dios para ser un tipo de Cristo, llamando a su iglesia a sí mismo, y a la verdadera religión, no sólo de los judíos, sino incluso del mundo gentil.
Ciudad de David – En el palacio de David allí.
La muralla – La cual, aunque en cierto modo fue construida por David, aquí se dice que Salomón la construyó, ya sea porque la hizo más alta y más fuerte, en cuyo sentido se dice que Nabucodonosor construyó Babilonia, Daniel 4:30, o porque construyó otra muralla además de la anterior, ya que después de este tiempo Jerusalén estaba rodeada por más murallas que una.
Verso 2
Sólo el pueblo sacrificaba en lugares altos, porque no había casa edificada al nombre de Jehová, hasta aquellos días.
Sólo – Esta partícula se usa aquí, y en el versículo 3, como una excepción a la integridad de Salomón y como una mancha en su gobierno, ya que él mismo permitió y practicó esto que estaba expresamente prohibido, Levítico 17:3,4; Deuteronomio 12:13,14.
Lugares altos – Que eran arboledas, u otros lugares convenientes sobre las colinas, en los cuales los patriarcas solían ofrecer sus sacrificios a Dios; y de ellos se derivó esta costumbre tanto para los gentiles como para los judíos: y en ellos los gentiles sacrificaban a los ídolos, los hebreos al verdadero Dios.
Porque, … – Razón que no era suficiente, pues había un tabernáculo, al cual estaban tan confinados como al templo, Éxodo 40:34-38, etc.
Verso 3
Y Salomón amaba a Jehová, andando en los estatutos de David su padre; sólo que sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos.
Sin embargo – Aunque erró en el asunto de los lugares altos, en general, su corazón era recto con Dios.
Estatutos – Según los estatutos o mandatos de Dios, que aquí se llaman los estatutos de David; no sólo porque fueron practicados diligentemente por David, sino también porque la observación de ellos fue tan insistentemente presionada sobre Salomón, y fortificada con la autoridad y el mandato de David.
Verso 6
Y dijo Salomón: Has hecho a tu siervo David, mi padre, una gran misericordia, según anduvo delante de ti con verdad, con justicia y con rectitud de corazón para contigo; y le has guardado esta gran bondad de darle un hijo para que se siente en su trono, como hoy.
Verdad – En el verdadero culto a Dios, en la profesión, creencia, práctica y defensa de la verdadera religión. Así pues, la verdad contiene aquí todos los deberes para con Dios, como la justicia sus deberes para con los hombres, y la rectitud la manera correcta de cumplir ambas clases de deberes.
Contigo – Es decir, en tu juicio, al que a menudo apelaba como testigo de su integridad.
Verso 7
Y ahora, oh Jehová, Dios mío, has puesto a tu siervo por rey en lugar de David, mi padre; y yo no soy más que un niño: No sé salir ni entrar.
Niño – Así era en años: no más de veinte años; y además (lo que principalmente pretende) era crudo e inexperto, como un niño, en los asuntos del estado.
Salir, … – Para gobernar a mi pueblo, y administrar los asuntos.
Verso 8
Y tu siervo está en medio de tu pueblo que tú has elegido, un pueblo grande, que no se puede contar ni numerar por la multitud.
En medio – Está puesto sobre ellos para gobernarlos y guiarlos. Metáfora del supervisor de varios obreros, que suele estar en medio de ellos, para observar mejor cómo desempeña cada uno su oficio.
Escogido – Tu pueblo peculiar, del que te ocupas especialmente, y por eso esperas una cuenta más puntual de mi gobierno sobre él.
Verso 9
Da, pues, a tu siervo un corazón comprensivo para juzgar a tu pueblo, a fin de que pueda discernir entre lo bueno y lo malo; porque ¿quién es capaz de juzgar a este tu pueblo tan grande?
Un corazón comprensivo – Por el cual pueda discernir claramente, y cumplir fielmente todas las partes de mi deber: porque de ambas cosas se habla en la Escritura, como efectos de un buen entendimiento; y el que vive en la negligencia de sus deberes, o en la práctica de la maldad, es llamado un necio, y uno vacío de entendimiento.
Discernir – Es decir, en las causas y controversias entre mi pueblo; para que no pueda por error, o prejuicio, o pasión, dar sentencias erróneas, y llamar al mal bien, o al bien mal. Absalón, que era un insensato, se quiso a sí mismo como juez: Salomón, que era un hombre sabio, tiembla ante la empresa. Cuanto más sabios y considerados son los hombres, más celosos son de sí mismos.
Verso 13
Y también te he dado lo que no pediste, riquezas y honores, de modo que no habrá entre los reyes ninguno como tú en todos tus días.
Todos tus días – Con esto quiere decir que estos dones de Dios no eran pasajeros, como lo fueron en Saúl, sino que debían permanecer con él mientras viviera.
Verso 14
Y si anduvieres en mis caminos, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como anduvo tu padre David, yo alargaré tus días.
Y si – Esta precaución le da Dios, para que su sabiduría no lo haga orgulloso, descuidado o presuntuoso.
Verso 15
Y Salomón despertó, y he aquí que era un sueño. Y vino a Jerusalén, y se puso delante del arca de la alianza de Jehová, y ofreció holocaustos, y ofreció ofrendas de paz, e hizo fiesta a todos sus siervos.
Un sueño – No un sueño vano, con el que los hombres son comúnmente engañados; sino un sueño divino, que le aseguraba la cosa: lo cual conoció, por una impresión divina después de haber sido despertado; y por la gran alteración que encontró en sí mismo en cuanto a sabiduría y conocimiento.
El arca – Que estaba allí en la ciudad de David, 2 Samuel 6:17, ante la cual se presentó en forma de santa adoración.
Ofrendas quemadas – Principalmente para la expiación de su pecado y el de sus pueblos, por medio de la sangre de Cristo, manifiestamente significada en estos sacrificios.
Ofrendas de paz – Solemnemente para alabar a Dios por todas sus misericordias, y especialmente por haberle dado la posesión tranquila del reino, y por su gloriosa aparición en el sueño, y por la promesa que le hizo, y el cumplimiento real de la misma.
Verso 16
Entonces vinieron al rey dos mujeres que eran rameras, y se presentaron ante él. Sin embargo, parece probable que se trate de personas solteras, tanto porque no se menciona a ningún marido, cuyo oficio era, si lo había, disputar por sus mujeres; como porque vivían una vida solitaria en una sola casa.
Verso 19
Y el hijo de esta mujer murió durante la noche, porque lo sobrepuso.
La cubrió – Y así la asfixió: lo que ella conjetura con razón, porque había evidencias de esa clase de muerte, pero no parecía haber ninguna otra causa de la misma.
Verso 25
Y el rey dijo: Dividid al niño vivo en dos, y dadle la mitad a uno y la mitad al otro.
Dijo – Aunque con un designio muy por encima del alcance de las dos mujeres, o del pueblo presente, que probablemente esperaba con horror la ejecución del mismo.
Verso 27
Entonces el rey respondió y dijo: Dadle el niño vivo, y de ningún modo lo matéis: ella es su madre.
Ella es la madre – Como se desprende de su afecto natural hacia el niño, que prefería haber entregado de ella, antes de destruirlo.
Verso 28
Y todo Israel oyó el juicio que el rey había hecho, y temieron al rey, porque vieron que había en él sabiduría de Dios para hacer juicio.
Sabiduría de Dios – Sabiduría divina con que Dios le había inspirado para el gobierno de su pueblo.