Llorando por un rey
I. Ver por dentro
El 8 de noviembre de 1895, un profesor de física alemán llamado Wilhelm Rontgen se topó con un nuevo tipo de radiación electromagnética. Mientras experimentaba con rayos catódicos, se dio cuenta de que una pantalla fluorescente que había sido pintada con un recubrimiento químico se iluminaba con un débil resplandor, a pesar de que el emisor de la radiación estaba a varios metros de distancia y envuelto en un cartón negro. Al seguir explorando este efecto, descubrió que estos rayos también podían atravesar los libros y papeles de su escritorio.
No pasó mucho tiempo después de este descubrimiento inicial cuando Rontgen descubrió algo más sobre esta radiación. Después de que su esposa le ayudara en el laboratorio sosteniendo una placa fotográfica expuesta a estos rayos, Rontgen notó algo notable. La fotografía revelada mostraba claramente, no sólo su mano en el borde de la placa, sino lo que había dentro de la mano de su mujer. La fotografía mostraba los huesos bajo su piel.
Como Rontgen no sabía de qué tipo de radiación se trataba, simplemente los etiquetó con una «X». Así pues, Wilhelm Rontgen se convirtió en la primera persona en ver el interior del cuerpo humano mediante rayos X. Ahora, si simplemente nos detenemos a pensar en todas las fracturas de huesos y lesiones internas que se han diagnosticado y tratado mediante el uso de los rayos X en los últimos 100 años, creo que nuestra apreciación se profundiza por lo importante que fue este descubrimiento.
Por supuesto, hoy en día, los avanzados escáneres de rayos X, las imágenes de resonancia magnética o MRI, y la tecnología de ultrasonido nos han dado una capacidad sin precedentes para hacer algo impensable hace varios siglos: mirar dentro del cuerpo humano sin la más mínima incisión.
Pero esta mañana, cuando se trata de ver el interior, la palabra de Dios nos va a recordar algo aún más notable. Así que vayan conmigo a I Samuel 16.
II. El Pasaje: «Me he provisto de un rey» (16:1-13)
Al abordar I Samuel 16:1-13 esta mañana, hagamos tres cosas juntos. Primero, hagamos un repaso muy breve de lo que sucedió antes de este capítulo. Luego, en segundo lugar, leamos y tratemos de entender lo que realmente dice el pasaje. Y finalmente, en tercer lugar, hablemos de cómo la palabra de Dios de esta mañana debería afectar tanto a nuestra perspectiva como a nuestra práctica.
Entonces, primero, preparemos el escenario. Al llegar al umbral del capítulo 16, venimos con el corazón turbado a la luz de todo lo que hemos leído sobre Saúl, el primer rey de los israelitas. Toda la nación, incluido Samuel, había puesto sus esperanzas en Saúl. Pero una y otra vez Saúl demostró su incapacidad para liderar. Sí, podía reunir al pueblo. Sí, podía ganar batallas. Pero en última instancia, Saúl no pudo liderar al pueblo de Dios porque primero no fue guiado por Dios.
A. Dirección: Los hijos de Isaí (16:1-3)
Así que a la luz del rechazo de Saúl como rey, escuche cómo comenzamos el capítulo 16. Mira conmigo los versículos 1-3:
El Señor le dijo a Samuel: «¿Hasta cuándo te afligirás por Saúl, ya que lo he rechazado para que sea rey de Israel? Llena tu cuerno de aceite y vete. Te enviaré a Jesé, el betlemita, porque me he provisto de un rey entre sus hijos». 2 Samuel respondió: «¿Cómo voy a ir? Si Saúl se entera, me matará». El Señor le dijo: «Lleva una novilla contigo y di: ‘He venido a sacrificar al Señor’. 3 Invita a Jesé al sacrificio, y yo te mostraré lo que debes hacer. Y ungirás para mí al que yo te declare».
Así que al comienzo del capítulo 16, encontramos a Samuel haciendo lo mismo que estaba haciendo en el versículo 34 del capítulo 15: está afligido por Saúl. Recordemos que Samuel había dirigido a Israel como juez. Había sido su líder. Samuel no sólo dirigía al pueblo de Dios, sino que amaba al pueblo de Dios. Si no podía guiarlo, entonces tal vez la voluntad de Dios de darle al pueblo un rey significaría estabilidad, guía y bendición para Israel. Pero Saúl no era el hombre que Samuel esperaba. No era lo que Dios quería. No era el líder que Israel necesitaba.
Así que Samuel está afligido.
Pero una aflicción así tiene fecha de caducidad. Cuando Dios dice que es hora de dejar de afligirse, debemos dejar de hacerlo, ¿no es así? Dios le da a Samuel dos razones por las que su período de duelo debe llegar a su fin: 1) porque Dios ha rechazado a Saúl y no va a cambiar de opinión. El dolor de Samuel no cambiará nada con respecto a Saúl. A veces nuestro dolor persiste simplemente porque no queremos aceptar la realidad de una situación. Cuando Dios cierra la puerta, está cerrada. Y 2) Samuel ya no necesita afligirse porque Dios ha elegido un nuevo rey. En lugar de afligirse por lo que fue, Samuel necesita animarse por lo que será.
Pero fíjese en el lenguaje que Dios utiliza para describir su selección del nuevo rey. Recuerde que Saúl fue la provisión de Dios a la luz de la petición pecaminosa del pueblo, que rechazaba a Dios, en el capítulo 8. Pero aquí Dios dice en el versículo 1: «No hay nada que no pueda hacer». Pero aquí Dios dice en el versículo 1: «Me he provisto de un rey entre los hijos de Jesé». Así que sabemos por ese lenguaje que este próximo rey no será como Saúl.
Pero cuando Samuel se entera de la orden de Dios de ir a ungir al nuevo rey, no se llena de fe. Está lleno de miedo. Samuel probablemente está pensando en cómo fue ungido Saúl, que fue un evento muy público. Si se pasea por Belén con su cuerno de aceite y facilita una unción pública, Saúl lo encontrará y lo matará. Ahora bien, obviamente ha transcurrido algo de tiempo entre el capítulo 15 y el capítulo 16, tiempo suficiente para que Saúl se vuelva amargado y violento, y tanto es así que Samuel ahora teme lo que Saúl le hará a cualquiera que amenace su ilegítima realeza.
Pero Dios tiene una idea diferente sobre esta unción. Esta unción será más privada que pública. Esta unción será parte de un ritual de sacrificio más pequeño, en lugar de una asamblea nacional.
Todo lo que Samuel tiene que hacer es ir, tomar una vaca, e invitar a Isaí y su familia. Dios hará el resto. Dios le mostrará este nuevo rey.
B. Inspección: Los hijos de Jesé (16:4-10)
Mira conmigo los versículos 4-10:
Samuel hizo lo que el Señor le ordenó y llegó a Belén. Los ancianos de la ciudad salieron a su encuentro temblando y le dijeron: «¿Vienes pacíficamente?». 5 Y él respondió: «Pacíficamente; he venido a sacrificar al Señor. Consagraos y venid conmigo al sacrificio». Y consagró a Jesé y a sus hijos y los invitó al sacrificio. 6 Cuando llegaron, miró a Eliab y pensó: «Seguramente el ungido del Señor está delante de él». 7 Pero el Señor dijo a Samuel: «No te fijes en su aspecto ni en la altura de su estatura, porque lo he rechazado. Porque el Señor no ve como ve el hombre: el hombre mira la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón.» 8 Entonces Isaí llamó a Abinadab y lo hizo pasar delante de Samuel. Y dijo: «Tampoco a éste lo ha elegido el Señor». 9 Entonces Isaí hizo pasar a Shammah. Y dijo: «Tampoco a éste lo ha elegido el Señor». 10 Entonces Isaí hizo pasar a siete de sus hijos ante Samuel. Y Samuel dijo a Isaí: «El Señor no ha elegido a éstos».»
Así que cuando Samuel llega finalmente a Belén, vemos aquí que los ancianos de la ciudad le tienen tanto miedo como él a Saúl. No está claro por qué tienen miedo. Tal vez piensen que viene con un mensaje de juicio divino contra ellos. Tal vez lo que sucedió en el capítulo 15 se ha hecho conocido. Tal vez el desencuentro entre Samuel y Saúl ha puesto a todos en vilo. No estoy seguro de la razón,
Así que después de que Samuel les asegura que no tienen motivos para tener miedo, inicia esta ceremonia de reunión de sacrificio/unción real. Por supuesto, sólo hay un problema con esta idea de una ceremonia de unción: a quién se supone que Samuel va a ungir. Jesé ha venido con siete de sus hijos. ¿Cuál de ellos es el rey?
Pero leemos que cuando la familia de Jesé llega por primera vez, Samuel parece convencido de que la elección de Dios es tan clara como el día. Tiene que ser Eliab, el primogénito. El tipo parece un rey. Me gusta la forma en que un comentarista expresa esto:
«Uno puede entender el pensamiento de Samuel. Eliab era, sin duda, un impresionante pedazo de hombre. Alrededor de 6′ 2» tal vez, unas 225 libras, conocía bien a la gente, todo un hombre pero con gracia social, excelente gusto en loción para después del afeitado, etc. Tal vez había sido receptor abierto en el fútbol de la escuela secundaria de Belén. Probablemente había formado parte del equipo All-Judean All-Star. Samuel no estaba solo en su estimación de Eliab. Muchos pensaban que «Futuro» era el segundo nombre de Eliab»
Pero como vemos aquí, Dios se apresura a corregir el pensamiento de Samuel. Dios le dice a Samuel en el versículo 7: «No te fijes en su apariencia ni en la altura de su estatura, porque lo he rechazado.» Dios sabe que a pesar de todas las virtudes de Samuel, era tan malo como el resto de los israelitas cuando se trataba de priorizar las cualidades reales. ¿Recuerdas en el capítulo 10 cuando Samuel presentó a Saúl al pueblo? Esto es lo que se lee en 10:23 y 24…
Y cuando se puso de pie en medio del pueblo, era más alto que cualquiera de ellos desde los hombros hacia arriba. 24 Y Samuel dijo a todo el pueblo: «¿Veis al que el Señor ha elegido? No hay ninguno como él en todo el pueblo». Y todo el pueblo gritó: «¡Viva el rey!»
Como se desprende del versículo 16 del capítulo 6, Samuel sigue buscando a alguien que aparente serlo.
Pero Dios corrige a Samuel, y le recuerda que lo que hay dentro es mucho más importante que cualquier atributo físico. Dios mío, lo último que necesita el pueblo en este momento es otro Saúl. Lo último que necesitan es alguien que simplemente parezca un rey, que les inspire confianza para soluciones más humanas en lugar de confianza en Dios y su palabra.
Así que con esta aclaración hecha, Samuel termina volviendo a lo que Dios le dijo originalmente en el versículo 3: «…invita a Isaí al sacrificio, y yo te mostraré lo que debes hacer. Y ungirás para mí al que yo te anuncie»
Pero, después de que todos los hijos de Jesé pasan ante Samuel, Dios sigue callado. La elección de Dios no está presente. ¿Ha hecho Samuel algo malo?
C. Selección: El hijo de Isaí (16:11-13)
Mira conmigo los versículos 11 al 13:
Entonces Samuel dijo a Isaí: «¿Están todos tus hijos aquí?». Y él respondió: «Todavía queda el más joven, pero he aquí que está guardando las ovejas». Y Samuel dijo a Isaí: «Envía a buscarlo, porque no nos sentaremos hasta que venga». 12 Y envió y lo trajo. Era rubio, tenía ojos hermosos y era apuesto. Y el Señor dijo: «Levántate y úngelo, porque éste es». 13 Entonces Samuel tomó el cuerno de aceite y lo ungió en medio de sus hermanos. Y el Espíritu del Señor se precipitó sobre David desde aquel día. Y Samuel se levantó y se fue a Ramah.
Vamos a descubrir aquí, junto con Samuel, que Jesé se ha estado conteniendo. Tiene un hijo más. Pero, ¿vieron cómo fue presentado en el versículo 11? «Bueno, sí, hay uno más… pero es el más joven…… y está fuera cuidando de las ovejas… quién sabe dónde está ahora mismo… ¿realmente vale la pena localizarlo?»
La respuesta de Samuel es «sí… no vamos a hacer nada hasta que venga». Así que cuando finalmente llega el más joven de los hijos de Jesé, ¿no es interesante que lo primero que se nos dice de este joven es que «era rubicundo y tenía ojos hermosos y era apuesto.» Ahora, ¿por qué es eso importante, especialmente cuando Dios mismo acaba de decir que la apariencia externa no es lo que importa?
Bueno, creo que el punto de mencionar la buena apariencia de David es 1) para afirmar las bendiciones de Dios sobre él. El Antiguo Testamento parece decir que la belleza física sigue siendo un regalo de Dios. Pero también 2) para afirmar que la fealdad no es el criterio de Dios para un buen liderazgo. El contraste crítico que Dios quiere hacer no es entre la impresión física y la repulsión física. Es entre la impresión física y la virtud interior.
Así que cuando Samuel recibe «luz verde» para ungir a este joven, descubrimos dos cosas. Primero, leemos que el Espíritu del Señor se precipitó sobre él, y estuvo con él el resto de su vida (en contraste con Saúl, que parecía recibir el Espíritu esporádicamente, y sólo más tarde, después de ser ungido como rey). Y en segundo lugar, finalmente aprendemos el nombre del hijo menor de Jesé. Se trata de David.
Esta es la primera vez que el nombre David aparece en la Biblia. ¿Sabes cuál es el último lugar donde se menciona el nombre de David en la Biblia? En Apocalipsis 22, el último capítulo de la Biblia. Desde I Samuel 16:13 en adelante, el nombre de David aparecerá un poco menos de 1000 veces en las Escrituras.
Algo maravilloso está sucediendo aquí. Algo que cambiará el mundo para siempre. El pueblo ha estado clamando por un rey, y Dios ha proporcionado su hombre para el pueblo.
III. Perspectiva: El Dios que ve
Ahora, mientras pensamos en cómo este pasaje debería cambiar nuestra forma de pensar, de ver las cosas, permítanme recordar lo que se nos ha dicho y lo que no se nos ha dicho sobre David. Escuchen, sólo escuchen cómo nos presentaron a Saúl en el capítulo 9, versículos 1 y 2:
Había un hombre de Benjamín que se llamaba Cis, hijo de Abiel, hijo de Zeror, hijo de Becorat, hijo de Afía, benjaminita, hombre de fortuna. 2 Y tenía un hijo que se llamaba Saúl, un joven apuesto. No había en el pueblo de Israel un hombre más apuesto que él. Desde los hombros hacia arriba era más alto que cualquiera del pueblo.
En contraste con Saúl, David es el más joven; es el hermano PEQUEÑO. Su padre no está incluido junto a los ancianos de Belén, y por lo tanto no es un hombre de estatus. Incluso se dice que mientras los ancianos del pueblo se consagran, Samuel debe consagrar él mismo a Jesé y a sus hijos. Parece que Jesé no es lo suficientemente versado en estos asuntos. ¿Y dónde está David cuando todo esto sucede? El «señor de la base del tótem» está fuera con las ovejas.
El lector tiene que preguntarse, ¿por qué este joven? ¿Por qué David? ¿No parece una elección improbable? Según todas las apariencias, él… ese es el problema, ¿no? De todas las «apariencias».
En los versos 1-13, la palabra clave en el original hebreo es la palabra ra’ah. Aparece cinco veces en estos versos. Escucha de nuevo:
«Llena tu cuerno de aceite y vete. Te enviaré a Jesé, el de Belén, porque yo para mí un rey entre sus hijos»… Cuando llegaron, él Eliab y pensó: «Ciertamente el ungido del Señor está delante de él». 7 Pero el Señor dijo a Samuel: «No te fijes en su aspecto ni en la altura de su estatura, porque lo he rechazado. Porque el Señor no es como el hombre: el hombre mira la apariencia exterior, pero el Señor el corazón.»
El Dios que se nos presenta aquí es un Dios que puede ver dentro de nosotros. Pero la forma en que Dios ve dentro de nosotros es mucho más impresionante que los rayos X de Wilhelm Rontgen o cualquier otro aparato moderno de imágenes. Dios ve el corazón. Sí, puede ver nuestro bombeo de sangre, pero ese no es el «corazón» del que hablamos aquí.
En el Antiguo Testamento, el corazón es el centro mismo de nuestra vida interior. No es sólo el lugar donde sentimos, también es el lugar donde pensamos y queremos.
La elección de Dios para su rey no se basará en la apariencia de un hombre o en su fuerza física o en su habilidad militar o en su carisma político. La elección de Dios se basará en los deseos y el carácter de ese hombre, en sus simpatías y pasiones.
Recuerda cómo describió Dios al sucesor de Saúl en el capítulo 13, versículo 14: El Señor ha buscado un hombre según su propio corazón…
Dios eligió a David porque, por Su gracia, David se preocupaba por las preocupaciones de Dios. Dios eligió a David porque, por Su gracia, David estaba comprometido con los compromisos de Dios; porque a David le dolía lo que le dolía a Dios; porque David amaba lo que Dios amaba; porque el corazón de David (es decir, lo que sentía, lo que pensaba y lo que decidía), el corazón de David estaba moldeado por el corazón de Dios. Dios podía ver todas esas cosas.
Y este es el Dios que ve nuestros corazones esta mañana.
Si alguna vez leíste los cómics cuando eras niño, entonces sabes que la visión de rayos X de Superman fue un claro «cambio de juego», ¿verdad? Cuando se trataba del crimen, todo era diferente porque Superman podía ver a través de las paredes, y a través del metal, y a través de la gente (también ayudaba el hecho de que podía volar y levantar grandes edificios).
De una manera mucho más maravillosa e inquietante, la capacidad de Dios de ver dentro de nosotros es EL ‘cambio de juego’. Todo es diferente a la luz del hecho de que Dios ve nuestros corazones.
Podemos imaginarnos que somos personas bastante buenas, y como somos buenos ciudadanos y no hemos matado a nadie ni robado un banco, nos damos una palmadita en la espalda. Pero Dios ve tu corazón.
Podríamos tranquilizarnos con algún tipo de seguridad religiosa porque no parecemos un «pecador» y hacemos todas las cosas que se supone que hacen los «santos». Pero Dios ve tu corazón.
Podríamos elogiarnos cuando nuestra ira no se desborda, cuando nuestra lujuria no actúa, cuando nuestra avaricia nunca se satisface de forma tangible. Pero Dios ve tu corazón.
El apóstol Pablo escribe en I Corintios 4, versículo 5: Por tanto, no pronunciéis el juicio antes de tiempo, antes de que venga el Señor, que sacará a la luz las cosas ahora ocultas en las tinieblas y revelará los designios del corazón.
¿No te asusta eso? Dios ha visto, ve ahora y verá todo lo que piensas, sientes y deseas; todas tus pasiones, todas tus motivaciones, todos tus razonamientos. Todo ello. Si somos honestos con nosotros mismos, estamos condenados por nuestros corazones. Más allá de toda duda razonable, somos culpables.
Pero escuchen lo que dice el apóstol Juan en I Juan 3:20 y 21: …porque siempre que nuestro corazón nos condena, Dios es mayor que nuestro corazón, y él lo sabe todo. 21 Amados, si nuestro corazón no nos condena, tenemos confianza ante Dios…
Entonces, ¿cómo puede cualquiera de nosotros tener esta clase de confianza ante Dios, a la luz de lo que sabemos sobre nuestros corazones?
Escuchen I Juan 4, versículos 14 al 17:
Y nosotros hemos visto y damos testimonio de que el Padre ha enviado a su Hijo para que sea el Salvador del mundo. 15 El que confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios. 16 Así hemos llegado a conocer y a creer el amor que Dios nos tiene. Dios es amor, y quien permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios en él. 17 En esto se ha perfeccionado el amor con nosotros, para que tengamos confianza para el día del juicio, porque como él es, así somos nosotros en este mundo.
El Hijo de Dios, el Hijo de David, el Salvador puede salvarnos de nuestros corazones. Él puede darnos confianza ante Dios porque murió para limpiar nuestros corazones. ¿Qué nos dice Dios a la luz de Jesús y su cruz? Dice:
«No se turbe vuestro corazón…» (Juan 14:1) Acerquémonos con corazón sincero y con plena certeza de fe, con el corazón limpio de mala conciencia… (Hebreos 10:22) Porque Dios, que dijo: «Brille la luz en las tinieblas», ha brillado en nuestros corazones para dar la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. (II Corintios 4:6) guardará vuestros corazones y vuestras mentes en Cristo Jesús. (Filipenses 4:7). …Para que establezca vuestros corazones irreprochables en santidad ante nuestro Dios y Padre. (I Tesalonicenses 3:13) …conforte vuestros corazones y los establezca en toda buena obra y palabra. (II Tesalonicenses 2:17).
Ves, a causa de Jesús, todo es diferente con respecto al hecho de que Dios ve nuestros corazones.
Puede que sintamos que nadie en el mundo entiende nuestras luchas. Pero Dios ve tu corazón.
Puede que llevemos con nosotros heridas y miedos y cicatrices y remordimientos que se sienten como una bola y una cadena alrededor de nuestro cuello. Pero Dios ve tu corazón.
Puede que nos sintamos completamente ineptos cuando se trata de orar, puede que nos sintamos completamente impotentes cuando se trata de tender la mano, puede que nos sintamos completamente inexpertos cuando se trata de adorar, puede que nos sintamos completamente impotentes cuando se trata de hacer todas las cosas que queremos hacer por Dios debido a nuestro amor, debido a nuestra gratitud por Jesús.
Pero Dios ve tu corazón.
IV. La práctica: Comienza en el interior
Una de las cosas más importantes que puedo recordarles esta mañana es el hecho de que cuando se trata de ser transformado, cuando se trata de vivir como Jesús, comienza en el interior.
Todos nosotros necesitamos desengañarnos de esta idea de que podemos programarnos, o castigarnos, o entrenarnos, o habituarnos, o embellecernos, o restringirnos en términos de lo que HACEMOS, y ser verdaderamente cambiados.
No, el trabajo de Dios con nosotros siempre comienza con lo que deseamos y cómo pensamos. Comienza con lo que amamos. Lo que adoramos. Por eso Pablo ora de la manera que lo hace por sus lectores:
No ceso de dar gracias por vosotros, acordándome de vosotros en mis oraciones, 17 para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé un espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, 18 teniendo iluminados los ojos de vuestro corazón, para que sepáis cuál es la esperanza a la que os ha llamado… (Efesios 1:16-18)
Por eso doblo mis rodillas ante el Padre, 15 de quien procede toda familia en el cielo y en la tierra, 16 para que, según las riquezas de su gloria, os conceda ser fortalecidos con poder por su Espíritu en vuestro interior, 17 para que Cristo habite en vuestros corazones por la fe… (Efesios 3:14-17)
Que el Señor dirija vuestros corazones al amor de Dios y a la constancia de Cristo. (II Tesalonicenses 3:5)
Hermanos y hermanas, la aplicación de esta mañana es simple: sigan orando para que Dios cambie su corazón. Sigan orando cada día para que Dios haga su corazón más parecido a Jesús. No te conformes con mirar lo que hay por fuera, no te alabes porque, por «todas las apariencias», lo tienes claro. Mantén tu nariz en la palabra de Dios y ora por el cambio de corazón que produce el tipo de vida que se preocupa por las preocupaciones de Dios, que se compromete con los compromisos de Dios, que se aflige por lo que aflige a Dios; que ama lo que Dios ama.
Sólo por la gracia de Dios, sólo por el poder del espíritu de Dios en nosotros, puede producirse este cambio a través de la palabra y la oración.
Oremos para que recordemos la misma lección que el escritor de I Samuel quería que sus lectores aprendieran de I Samuel 16: lo que Dios desea por encima de todo es un hombre o una mujer cuyo corazón le pertenece. Agradezcamos a Dios esta mañana que, a través de Jesús, esto puede ser cierto para nosotros.