Gott rettet durch seine Barmherzigkeit
NICHT durch unsere Werke!
Titus 3:5
Sie haben es gelesen, auswendig gelernt und sogar zitiert, wenn Sie das Evangelium weitergeben. Aber haben Sie jemals wirklich Titus 3,5 studiert und alles bedacht, was dort steht? Was bedeuten „die Waschung der Wiedergeburt“ und die „Erneuerung des Heiligen Geistes“? Diese Bibelarbeit wird sich auf die zweite Hälfte von Titus 3,5 konzentrieren und erklären, was sie bedeutet.
Die meisten Christen verstehen die erste Hälfte von Titus 3:5:
„Nicht durch Werke der Gerechtigkeit, die wir getan haben, sondern nach seiner Barmherzigkeit hat er uns gerettet“
Titus 3:5a (KJV)
- Wir sind nicht durch eigene gute Werke oder Gerechtigkeit gerettet
- Es ist allein Gottes Barmherzigkeit und Erbarmen, das uns rettet
Dies ist eine klare und kraftvolle Botschaft zur Seelengewinnung, deshalb verwenden wir sie oft in unserem Zeugnis für das Evangelium. Wenn es Ihnen wie mir geht, zitieren Sie wahrscheinlich den ganzen Vers, betonen aber nur die erste Hälfte. Der Schwerpunkt liegt in der Regel darauf, dass die Errettung durch Gottes Gnade erfolgt und nicht durch persönliche Werke der Gerechtigkeit. Den Rest des Verses betonen wir in der Regel nicht.
Es ist die zweite Hälfte von Titus 3,5, auf die ich mich heute konzentrieren möchte, weil auch sie von Gott eingegebene und nützliche Lehre enthält.
„Er hat uns gerettet durch die Waschung der Wiedergeburt und die Erneuerung des Heiligen Geistes“
Titus 3:5b (KJV)
Wir sind gerettet durch die „Waschung der Wiedergeburt“ und die „Erneuerung des Heiligen Geistes“. Es gibt hier einige coole Theologie, also lasst uns nachsehen!
Zuerst beginnen wir mit dem Wortstudium:
- Das einzige Verb in diesem Vers beschreibt, was Gott getan hat. Gott hat uns „gerettet“.
- „Waschen“ und „Erneuern“ sind beides Substantive in der ursprünglichen Sprache.
- „Durch“ – Dieses Wort bedeutet „mittels“, „durch“ oder „durch“. „By“ ist also eine korrekte Übersetzung, aber es ist leicht, seine Bedeutung zu übersehen. Dieses Wort zeigt an, dass das, was folgt, die Methode ist, mit der Gott uns „gerettet“ hat.
- „Waschung“ – Das griechische Wort, das hier mit „Waschung“ übersetzt wird, ist eigentlich ein Substantiv, das „ein Bad“ bedeutet.
- „Regeneration“ – Dieses Substantiv bedeutet „Regeneration“ oder „Wiedergeburt“. Regenerieren bedeutet, wieder zu erschaffen, wieder zu produzieren, wieder hervorzubringen. Regeneration ist der Akt der Wiedererzeugung von etwas, das vorher existierte, durch eine Erneuerung oder Wiedergeburt.
- „Und“ – Dieses Wort wird meistens als koordinierende Konjunktion zwischen zwei gleichen Wörtern, Sätzen oder Klauseln verwendet. So wird es auch in unseren englischen Übersetzungen wiedergegeben. Es kann auch verwendet werden, um eine Erklärung einzuleiten, bei der das zweite Wort, der zweite Satz oder die zweite Klausel das erste erklärt. In diesem Fall würde es so etwas wie „auch, das heißt oder nämlich“ bedeuten.
- „Erneuerung“ – Dieses Substantiv bedeutet „Erneuerung“ und kommt nur in der christlichen Literatur vor. Es wird in Römer 12,2 in der Ermahnung verwendet, „durch die Erneuerung eures Sinnes verwandelt zu werden.“ Erneuern bedeutet, einen früheren Zustand wiederherzustellen, wie neu zu machen, wieder zu beleben.
Zweitens, schauen wir uns die Sätze an:
„Waschung der Regeneration“
Eine wörtlichere Übersetzung dieses Satzes wäre „ein Bad der Regeneration“. Dieser Ausdruck beschwört Visionen von der Taufe durch Untertauchen herauf. Im Kontext würde er sich eher auf die Taufe durch den Heiligen Geist (das Eintauchen in den Heiligen Geist) beziehen. Johannes der Täufer sagte, dass Jesus mit dem Heiligen Geist taufen würde (Matthäus 3,11; Markus 1,8; Lukas 3,16; Johannes 1,33).
Da „Regeneration“ auch „Wiedergeburt“ bedeuten kann, kann der Ausdruck auch „ein Bad der Wiedergeburt“ bedeuten. Jesus sagte zu Nikodemus: „Es sei denn, dass ein Mensch von neuem geboren werde, so kann er das Reich Gottes nicht sehen“ (Johannes 3:3). Als Nikodemus nach einer zweiten körperlichen Geburt fragte, antwortete Jesus, dass er eine geistliche Geburt brauche (Johannes 3,4-8).
„Und die Erneuerung des Heiligen Geistes“
Wenn das Wort „und“ eine einfache koordinierende Konjunktion ist, dann würden diese beiden Sätze zwei Aspekte der Methode darstellen, mit der Gott uns rettet (d.h.: Wiedergeburt und Erneuerung). Wie in der Wortstudie gesehen, hat das Wort „Erneuerung“ in diesem Satz eine ähnliche Bedeutung wie „Wiedergeburt“ im vorhergehenden Satz. Es scheint also wahrscheinlich, dass der zweite Satz den ersten erklärt und ausführt. Wir werden durch die Erneuerung des Heiligen Geistes regeneriert (geistlich wiedergeboren).
Vergleiche die Schrift mit der Schrift
Da „Erneuerung“ bedeutet, dass ein früherer Zustand wiederhergestellt wird, wie ist dann die Erneuerung durch den Heiligen Geist zu verstehen? Gab es eine frühere Zeit, in der wir den Heiligen Geist hatten? Für den Einzelnen lautet die Antwort: Nein. Als menschliche Rasse lautet die Antwort ja.
Adam und Eva wurden vollkommen geschaffen und hatten vollständige Gemeinschaft mit Gott. Sie wurden sowohl geistig als auch körperlich lebendig geschaffen. Als Gott Adam in den Garten Eden setzte, sagte er ihm: „Von dem Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tage, da du davon isst, wirst du des Todes sterben“ (Gen 2,17). Adam starb nicht körperlich an dem Tag, an dem er von der verbotenen Frucht aß, also muss er auf andere Weise gestorben sein.
An dem Tag, als sie von der verbotenen Frucht aßen, starben Adam und Eva geistig. Ihre geistige Verbindung mit Gott wurde durchtrennt. Sie verloren die ihnen innewohnende Gegenwart des Heiligen Geistes. Sie begannen auch körperlich zu verfallen und starben schließlich den physischen Tod.
„Das Leben kommt nur vom Leben“ (Louis Pasteur), und so wurden alle ihre Kinder geistlich tot mit einer sündigen Natur geboren, abgeschnitten vom Geist Gottes. „Darum, wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde, so ist der Tod über alle Menschen gekommen, weil sie alle gesündigt haben“ (Römer 5,12).
Titus 3,6 fügt hinzu: „Den er (Gott der Vater) durch Jesus Christus, unseren Erlöser, reichlich über uns ausgegossen hat“ (NKJV), was sich auf den Heiligen Geist bezieht. In diesem Zusammenhang werden wir also durch den Heiligen Geist, der im Augenblick der Erlösung auf uns ausgegossen wird, geistig wiedergeboren, und dies wurde durch das vollendete Werk Jesu Christi ermöglicht, der starb, um für unsere Sünden zu bezahlen.
„Wie also durch eine einzige Übertretung die Verdammnis aller Menschen entstanden ist, so ist auch durch eine einzige Tat der Gerechtigkeit die Rechtfertigung des Lebens für alle Menschen entstanden. Denn wie durch den Ungehorsam des einen Menschen viele zu Sündern wurden, so werden durch den Gehorsam des einen Menschen viele zu Gerechten.“
Römer 5:18-19 (NASB)
„Denn da durch den Menschen der Tod gekommen ist, so ist durch den Menschen auch die Auferstehung der Toten gekommen. Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden.“
1. Korinther 15:21-22 (KJV)
Zusammenfassung
Nicht durch Werke der Gerechtigkeit, die wir getan haben
Wir sind alle in diese Welt geboren, geistlich tot in Übertretungen und Sünden (Epheser 2:1), Kinder des Ungehorsams, entfremdet von Gott. Die Toten können sich nicht selbst auferwecken, und die Sünder können nicht genug Gutes tun, um sich die Erlösung und das ewige geistige Leben zu verdienen. Sündlose Vollkommenheit ist der Maßstab, und wir alle haben ihn verfehlt (Römer 3:10,23; Prediger 7:20).
Aber nach seiner Barmherzigkeit hat er uns errettet
Niemand von uns verdient Erlösung oder ewiges Leben. Sie sind kostbar; zu wertvoll, um sie zu verdienen. Wir können sie nur als freies Geschenk von Gott erhalten. Wir können nur gerettet werden, wenn wir Gottes Gnade annehmen. „Denn aus Gnade seid ihr gerettet durch den Glauben, und das nicht aus euch: Gottes Gabe ist es: Nicht aus Werken, damit sich nicht jemand rühme“ (Epheser 2,8-9).
Durch die Waschung der Wiedergeburt
Wir werden alle geistlich tot in diese Welt geboren. Wie Jesus zu Nikodemus sagte, kannst du nicht in das Reich Gottes eingehen, wenn du nicht geistlich wiedergeboren wirst (Johannes 3,1-8). Wir müssen durch den Glauben an Jesus Christus neu geschaffen werden (2. Korinther 5,17), der die Gläubigen mit dem Heiligen Geist tauft (Markus 1,8; Lukas 3,16; Johannes 1,33).
Durch die Erneuerung des Heiligen Geistes
Wenn wir mit dem Heiligen Geist getauft werden, werden wir in den Zustand vor dem Sündenfall zurückversetzt, in dem wir vom Heiligen Geist bewohnt werden. Wir werden in der geistlichen Gemeinschaft mit Gott wiederhergestellt, als ob wir sündlos wären wie Adam und Eva, bevor sie die verbotene Frucht aßen. Der Empfang von Gottes Heiligem Geist macht uns geistlich lebendig und schenkt uns ewiges Leben.
Den er reichlich über uns ausgegossen hat durch Jesus Christus, unseren Retter (Titus 3:6)
Alle drei Glieder der Dreieinigkeit sind in diesem Vers vertreten. „Den (Gott den Heiligen Geist) hat er (Gott der Vater) reichlich über uns ausgegossen durch Jesus Christus (Gott den Sohn), unseren Erlöser.“ Alle drei Glieder der Dreifaltigkeit sind aktiv an unserer Errettung beteiligt. Unser himmlischer Vater gießt seinen Heiligen Geist über diejenigen aus, die auf seinen Sohn als ihren Retter vertrauen.
Es ist der Wille Gottes, des Vaters, dass alle gerettet werden (2 Petrus 3,9). Deshalb gab Gott uns seinen Sohn (Jesus Christus), um für unsere Sünden zu bezahlen, indem er am Kreuz starb (Johannes 3,16; 2. Korinther 5,21). Sobald wir an Jesus Christus glauben und auf sein vollbrachtes Erlösungswerk vertrauen, empfangen wir den Heiligen Geist, der uns versiegelt (2. Korinther 1,22; Epheser 1,13; 4,30) „durch die Waschung der Wiedergeburt und die Erneuerung des Heiligen Geistes“ (Titus 3,5b).
Gott sei Dank für sein unbeschreibliches Geschenk! (2. Korinther 9:15)
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