Christus‘ Werk der Versöhnung
Ephes. 2:11-22 (ESV)
Darum denkt daran, dass ihr, die ihr einst Heiden im Fleisch wart und „Unbeschnittene“ genannt wurdet durch das, was man Beschneidung nennt, die im Fleisch mit Händen gemacht ist, – denkt daran, dass ihr damals von Christus getrennt wart, entfremdet von der Gemeinschaft Israels und Fremdlinge in den Bündnissen der Verheißung, ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt. Nun aber seid ihr, die ihr einst fern wart, in Christus Jesus durch das Blut Christi nahe gebracht worden. Denn er selbst ist unser Friede, der uns beide eins gemacht hat und in seinem Fleisch die Scheidewand der Feindschaft niedergerissen hat, indem er das Gesetz der Gebote und Verordnungen aufhob, damit er in sich selbst einen neuen Menschen schuf anstelle der zwei und so Frieden machte und uns beide mit Gott versöhnte in einem Leib durch das Kreuz und so die Feindschaft tötete. Und er ist gekommen und hat gepredigt den Frieden euch, die ihr fern seid, und den Frieden denen, die nahe sind. Denn durch ihn haben wir beide in einem Geist Zugang zum Vater. So seid ihr nun nicht mehr Fremde und Ausländer, sondern Mitbürger der Heiligen und Glieder des Hauses Gottes, erbaut auf den Grund der Apostel und Propheten, wobei Christus Jesus selbst der Eckstein ist, in dem der ganze Bau, zusammengefügt, zu einem heiligen Tempel in dem Herrn wächst. In ihm werdet auch ihr durch den Geist zu einer Wohnung für Gott zusammengebaut.
Wenn wir beginnen, diese Verse auszupacken, wollen wir gemeinsam feststellen, wie der Apostel Paulus uns weiterführt. In diesem Abschnitt der Schrift will er die Epheser daran erinnern, wo sie einst waren. Wie in Epheser 2,1-10, wo er lehrte, dass wir einst tot waren und Gott uns zum Leben erweckte. Hier will er, dass wir erkennen, dass wir als Heiden einst von Gott getrennt und entfremdet waren, aber durch Christus mit Gott versöhnt sind.
Der Schwerpunkt in diesem Text ist Versöhnung. Wayne Grudem definiert Versöhnung als … die Beseitigung der Feindschaft und die Wiederherstellung der Gemeinschaft zwischen zwei Parteien. In unserem heutigen Text geht es um die Wiederherstellung zwischen Mensch und Gott und zwischen Mensch und Mensch. Christus hat die Feindschaft zwischen uns und Gott aufgehoben. Er hat unsere Sünde weggenommen und sein Vermittlungswerk vollbracht, das uns wieder in die Gemeinschaft mit Gott bringt.
2. Korinther 5:18-19 (ESV)
Das alles kommt von Gott, der uns durch Christus mit sich selbst versöhnt und uns das Amt der Versöhnung gegeben hat; das heißt, dass Gott in Christus die Welt mit sich selbst versöhnt hat, indem er ihnen ihre Übertretungen nicht anrechnete und uns die Botschaft der Versöhnung anvertraut hat.
Als Gläubige haben wir die Freude der Versöhnung erfahren. Mit diesem Segen kommt die Verantwortung. Wir sollen Diener der Versöhnung sein. Wir sind Werkzeuge, die der Herr benutzt, um Menschen zu ihm zu bringen und um menschliche Feinde zusammenzubringen.
1. Wer wir waren (Epheser 2:11-12)
Darum denkt daran, dass ihr Heiden im Fleisch, die ihr „Unbeschnittene“ genannt werdet durch das, was man Beschneidung nennt, die mit Händen am Fleisch gemacht ist, – denkt daran, dass ihr damals von Christus getrennt wart, entfremdet von der Gemeinschaft Israels und fremd den Bündnissen der Verheißung, ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt.
Nicht nur, dass wir tot waren, wie wir bereits gelernt haben, sondern der Apostel fährt fort, den Ephesern und uns zu erklären, dass sie keine Vergangenheit, keine Gegenwart, keine Zukunft, keinen Gott und keine Hoffnung hatten. Sie waren ein Volk, das unter Gottes Zorn stand.
Wenn wir diese Worte betrachten, sollten wir die erschütternde Wahrheit sehen, die hier präsentiert wird. Es gibt nicht einen einzigen Hoffnungsschimmer für jemanden ohne Christus. Bevor wir Christus begegneten, war dies unser Schicksal. Auch wir waren ohne Hoffnung, bevor wir Jesus begegneten.
Ohne Gott zu sein, heißt, ohne Hoffnung zu sein.
Ich glaube, eine der großen Qualen der Hölle wird sein, dass es keine Hoffnung gibt. Können Sie sich vorstellen, für immer einem Ort der Qualen zugewiesen zu sein, ohne die Möglichkeit, jemals Erleichterung zu finden?
Ein Beispiel für wahre Hoffnung, die Gott seinem Volk bringt, ist die Hoffnung auf den Himmel. Bei dieser Hoffnung hoffen wir nicht, dass sie eines Tages eintritt. Wenn die Heilige Schrift von Hoffnung spricht, dann spricht sie im Sinne einer Garantie. Die Wahrheiten der Schrift und die Liebe Christi geben uns Hoffnung, wenn wir mit dem Tod eines geliebten Menschen konfrontiert werden.
1 Thess. 4:13 (ESV)
Wir wollen aber nicht, dass ihr, Brüder, in Unkenntnis seid über die Entschlafenen, damit ihr nicht trauert wie andere, die keine Hoffnung haben.
Wir haben eine sichere Hoffnung durch das Werk Christi für uns, der uns mit Gott versöhnt hat.
Warum ist es so wichtig, dass wir das Evangelium mit anderen teilen? Es ist so wichtig, weil sie im Moment ohne Hoffnung sind. Ohne das Evangelium werden die Menschen, die jetzt ohne Hoffnung sind, es für immer bleiben.
Die Heiden, die Hoffnungslosen, zur Zeit des Paulus hatten sich eine Reihe von Göttern ausgedacht, die sie anbeteten. Sie hatten Hoffnung erfunden und sich eine Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft gegeben. Doch nichts von alledem war real. Sie waren alle Hirngespinste ihrer Phantasie. In der Antike gab es keinen Mangel an Dingen, die man anbeten konnte. Wie heute verneigen sich die Menschen vor so gut wie allem. Diese Hoffnung ist eingebildet. Sie ist nicht real.
Wenn wir beständige Zeugen für Christus sein wollen, ist es wichtig, dass wir uns daran erinnern, woher wir kommen.
Der Zweck des Erinnerns ist Dankbarkeit, die zum Dienst führt. Wir sollten Gott jeden Tag für die großartige Rettung danken, die er uns geschenkt hat.
Rom 15:8-13 (ESV)
Denn ich sage euch, dass Christus ein Knecht der Beschnittenen geworden ist, um Gottes Wahrhaftigkeit zu zeigen, um die Verheißungen zu bestätigen, die den Patriarchen gegeben wurden, und damit die Heiden Gott für seine Barmherzigkeit verherrlichen können. Wie es geschrieben steht,
„Darum will ich dich loben unter den Heiden,
und deinem Namen singen.“
Und weiter heißt es,
„Freut euch, ihr Heiden, mit seinem Volk.“
Und wiederum,
„Lobt den Herrn, ihr Heiden,
und alle Völker sollen ihn preisen.“
Und wiederum sagt Jesaja,
„Die Wurzel Isais wird kommen,
der sich erhebt, um über die Heiden zu herrschen;
auf ihn werden die Heiden hoffen.“
Der Gott der Hoffnung erfülle euch mit aller Freude und allem Frieden im Glauben, damit ihr durch die Kraft des Heiligen Geistes in der Hoffnung reich werdet.
2. Christi Versöhnungswerk (Epheser 2,13-22)
A. Er macht ein Volk (Epheser 2,13-18)
Nun aber seid ihr, die ihr einst fern wart, in Christus Jesus durch das Blut Christi nahe gebracht worden. Denn er selbst ist unser Friede, der uns beide eins gemacht hat und in seinem Fleisch die Scheidewand der Feindschaft niedergerissen hat, indem er das Gesetz der Gebote und Verordnungen aufhob, damit er in sich selbst einen neuen Menschen schuf anstelle der zwei und so Frieden machte und uns beide mit Gott versöhnte in einem Leib durch das Kreuz, wodurch er die Feindschaft tötete. Und er ist gekommen und hat gepredigt den Frieden euch, die ihr fern seid, und den Frieden denen, die nahe sind. Denn durch ihn haben wir beide in einem Geist Zugang zum Vater.
Nun hat sich die ganze Situation geändert. Die Juden können die Heiden nicht mehr mit Recht meiden. Christus hat alles weggenommen, was diese beiden Völker trennt.
Die Heiden sind dorthin gebracht worden, wo die Juden sind. Sie erleben jetzt die familiäre Beziehung zu Gott als Vater und zu Jesus als Bruder.
Paulus verwendet zwei interessante Sätze, die wir uns ansehen sollten. Erstens sagt er, dass ihr, die ihr einst fern wart, nahe gebracht worden seid… Zweitens hat er in seinem Fleisch die trennende Mauer der Feindschaft niedergerissen.
Das Blut Christi hat uns nahe gebracht, und in seinem Fleisch hat er die trennende Mauer niedergerissen
Beide Ausdrücke beziehen sich auf den jüdischen Tempel in Jerusalem zur Zeit des Herodes. In diesem Tempel befand sich der Vorhof für die Heiden. Dies war ein Ort, wo die Heiden hingehen und anbeten konnten, aber er war weit vom Allerheiligsten entfernt. Die jüdischen Männer hatten Zugang zu einem Bereich, der etwas näher lag, und der jüdische Hohepriester hatte am Versöhnungstag Zugang zum Allerheiligsten.
Zwischen Juden und Heiden gab es eine Trennwand. Die Mauer, die Jude und Heide trennte, ist beseitigt worden. Das Blut Christi hat sie weggenommen. Ein Jude kann nicht länger behaupten, allein aufgrund seiner Abstammung Zugang zu Gott zu haben. Jetzt müssen beide durch Jesus Christus Zugang zu Gott haben. Das Kreuz ist der große Gleichmacher. Alle Menschen haben jetzt allein durch Jesus Christus Zugang zu Gott.
Jesus hat die Mauer niedergerissen, das jüdische Zeremonialgesetz abgeschafft und beiden den Frieden verkündet.
Denn durch ihn haben wir beide in einem Geist Zugang zum Vater.
Ein weiteres ähnliches Ereignis, das sich ereignete, als Jesus am Kreuz starb, war, dass der Vorhang des Tempels in zwei Teile zerrissen wurde. Matthäus, Markus und Lukas berichten von diesem Ereignis.
Matthäus 27:51 (ESV)
Und siehe, der Vorhang des Tempels zerriss in zwei Stücke, von oben bis unten. Und die Erde bebte, und die Felsen wurden zerrissen.
Dies ist für uns von Bedeutung, besonders wenn wir das Werk der Versöhnung betrachten. Der Tod Jesu hat den Tempel und das Opfersystem überflüssig gemacht.
Was die Menschen trennte, wurde durch Jesus überwunden. Was Gott von seinem Volk trennte, ist in zwei Teile zerrissen worden. Der Vorhang wird nicht mehr gebraucht, weil wir nicht mehr durch diesen Vorhang zu Gott gelangen, sondern durch Christus.
Hebräer 10:19-25 (ESV)
Darum, Brüder, da wir die Zuversicht haben, in das Heiligtum einzugehen durch das Blut Jesu, durch den neuen und lebendigen Weg, den er uns durch den Vorhang, d.h. durch sein Fleisch, geöffnet hat, und da wir einen großen Priester über das Haus Gottes haben, lasst uns mit aufrichtigem Herzen in voller Glaubensgewissheit hinzutreten, mit besprengtem Herzen, rein von bösem Gewissen, und mit reinem Wasser gewaschenem Leib. Lasst uns festhalten an dem Bekenntnis unserer Hoffnung, ohne zu wanken; denn er, der verheißen hat, ist treu. Und lasst uns bedenken, wie wir einander zur Liebe und zu guten Werken anspornen können, indem wir es nicht versäumen, uns zu versammeln, wie es bei einigen üblich ist, sondern einander ermutigen, zumal ihr seht, dass der Tag näher rückt.
Es gibt heute viele Menschen, die auf die Ereignisse in Israel warten und sie beobachten. Wann werden sie wieder anfangen zu opfern? Wann werden sie die Kontrolle über das Gebiet des Tempelbergs erlangen? Wann werden all diese Dinge geschehen? Sie stellen diese Fragen so, als ob sie wieder anfangen würden zu opfern. Jesus ist dem Opfersystem überlegen. Deshalb wurde bei seinem Tod der Vorhang in zwei Teile zerrissen. Deshalb haben Titus und seine Armee im Jahr 70 n. Chr. den Tempel niedergerissen und er wurde nie wieder aufgebaut.
Das alttestamentliche Opfersystem war ein Bild oder ein Zeichen für die spätere Wirklichkeit. Das Blut von Stieren und Böcken bedeckte die Sünde … Das vergossene Blut Jesu nimmt die Sünde weg. Der Hohepriester konnte einmal im Jahr zu Gott kommen… Jesus, unser großer Hohepriester, sitzt zur Rechten Gottes. Hebräer Kapitel acht greift dieses Thema auf.
Jesus hat das Werk der Versöhnung für uns getan.
B. Er schafft ein einziges Reich (Epheser 2,19-22)
So seid ihr nun nicht mehr Fremde und Ausländer, sondern Mitbürger der Heiligen und Glieder des Hauses Gottes, erbaut auf den Grund der Apostel und Propheten, wobei Christus Jesus selbst der Eckstein ist, in dem der ganze Bau, zusammengefügt, zu einem heiligen Tempel im Herrn wächst. In ihm werdet auch ihr durch den Geist zu einer Wohnung für Gott zusammengebaut.
Nun haben wir Zugang durch Christus. Jesus öffnet das Tor und lädt uns ein, in das Reich seines Vaters einzutreten.
Im Laufe der Geschichte hat es große und mächtige Reiche gegeben. Wie alles, was der Mensch tut, kommen und gehen sie. Jesus hingegen baut ein Reich auf, das ewig Bestand haben wird. Er holt Menschen aus den verschiedensten Reichen und stellt sie in das Reich seines Vaters.
Paulus verwendet das Bild des Heiligen Geistes als Steinleger. Der Heilige Geist nimmt seine Werkzeuge und seinen Mörtel und legt einen Stein nach dem anderen. Jeder Mensch, der sich bekehrt, wird ein weiterer Stein im Tempel Gottes. Dies ist der wahre Tempel. Dies ist der Tempel, der niemals niedergerissen werden wird.
Warum? Weil… Christus Jesus selbst der Eckstein ist, in dem der ganze Bau zusammengefügt ist,
Das Fundament dieses Baus wurde von den Aposteln und Propheten gelegt. Dieser Bau ist noch nicht vollendet. Juden und Heiden werden gleichermaßen in das Reich Gottes hineingebracht… einer nach dem anderen.
Einer nach dem anderen werden wir durch Christus mit Gott versöhnt, Fremde zu Bürgern und Fremde zur Familie.
Paulus verwendet hier eine Reihenfolge. Zuerst schreibt er, dass wir Fremde waren. In der Antike waren das Menschen, die in eine ummauerte Stadt kamen, um Geschäfte zu machen, aber sie hatten kein Recht zu bleiben. Jesus bringt Fremde in die ummauerte Stadt des Reiches Gottes und macht uns zu Bürgern. Dann geht er sogar noch weiter. Paulus erklärt, dass wir Fremde waren. Das waren diejenigen, die zwar für eine kurze Zeit in einem Haus wohnen durften, aber sie waren keine Familienmitglieder und mussten nach kurzer Zeit wieder gehen. Jesus Christus aber macht uns zu Mitgliedern des Hauses Gottes.
Wir waren illegale Ausländer, die zu Bürgern gemacht wurden, und dann Ausländer, die zur Familie wurden. Für uns ist das Allerheiligste das Haus Gottes. Wir haben jederzeit Zugang zu unserem himmlischen Vater, weil Jesus das für uns getan hat.
Lobt den Herrn für sein wunderbares Werk der Versöhnung.
Wir waren ein Volk ohne Vergangenheit, ohne Gegenwart, ohne Zukunft, ohne Gott und ohne Hoffnung. Wir waren ein Volk, das unter Gottes Zorn stand.
Jetzt haben wir durch Jesus eine
Vergangenheit… erbaut auf dem Fundament der Apostel und Propheten,
Gegenwart… sind Mitbürger mit den Heiligen und Glieder des Hauses Gottes
Zukunft… werden durch den Geist zu einer Wohnung für Gott zusammengebaut.
-Wir haben einen Gott… Jeremia 31:33 (ESV)
Aber das ist der Bund, den ich mit dem Haus Israel nach jenen Tagen schließen werde, spricht der Herr: Ich will mein Gesetz in sie hineinlegen und es auf ihr Herz schreiben. Und ich will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein.
Wir haben Hoffnung… Römer 15:13 (ESV)
Der Gott der Hoffnung erfülle euch mit aller Freude und allem Frieden im Glauben, damit ihr in der Kraft des Heiligen Geistes in der Hoffnung überströmt.