Prämonstratenser-Kanon

Bitte helfen Sie, die Mission von New Advent zu unterstützen und erhalten Sie den gesamten Inhalt dieser Website als Sofort-Download. Die katholische Enzyklopädie, die Kirchenväter, die Summa, die Bibel und vieles mehr für nur $19.99…

(CANONICI REGULARES PRÆMONSTRATENSES).

Gegründet im Jahr 1120 von St. Norbert in Prémontré, in der Nähe von Laon, Frankreich. Zunächst waren sie an keine feste Regel gebunden, die Nächstenliebe war das Band ihrer Vereinigung und das Beispiel ihres Gründers ihre Lebensregel. Nach einiger Zeit erläuterte Norbert seinen Jüngern die besonderen Regeln, die sie annehmen sollten. Er erzählte ihnen, dass er bereits gelehrte Bischöfe und heilige Äbte konsultiert habe und dass ihm von einigen geraten worden sei, ein eremitisches Leben zu führen, von anderen ein klösterliches Leben, oder sich dem Zisterzienserorden anzuschließen. Er fügte hinzu, dass er, wenn er seinen eigenen Neigungen folgen müsse, das kanonische Leben der Apostel vorziehe, dass sie aber vor allem beten müssten, um den Willen Gottes zu erkennen und zu tun. Da erschien ihm der heilige Augustinus, Bischof von Hippo, und gab ihm seine Regel mit den Worten: „Ich bin Augustinus, Bischof von Hippo; siehe hier die Regel, die ich geschrieben habe; wenn deine Mitbrüder, meine Söhne, sie gut befolgt haben, werden sie ohne Furcht vor Christus am schrecklichen Tag des letzten Gerichts stehen“. Da alle mit der Wahl eines kanonischen Instituts einverstanden waren, verfasste Norbert eine Professformel, die sie am Weihnachtsfest 1121 verkündeten. Zu dieser Formel fügte St. Norbert Fasten, Enthaltsamkeit und andere Werke der Abtötung hinzu, zusammen mit einigen frommen Bräuchen und Praktiken, die den Mönchsorden eigen waren, wodurch sein Orden gleichsam monastisch-kanonisch wurde.

Die fünf besonderen Ziele des Norbertinerordens sind: Laus Dei in choro (das Singen des Göttlichen Offiziums); Zelus animarum (Eifer für das Heil der Seelen); Spiritus jugis pœnitentiæ (der Geist gewohnheitsmäßiger Buße); Cultus Eucharisticus (eine besondere Verehrung der Heiligen Eucharistie); Cultus Marianus (eine besondere Verehrung der Heiligen Jungfrau, vor allem ihrer Unbefleckten Empfängnis). Die ersten beiden ergeben sich aus dem Wesen eines kanonischen Ordens, der sowohl kontemplativ als auch aktiv ist. Die dritte ist von den monastischen Orden übernommen. Die vierte und fünfte sind charakteristisch für den Norbertinerorden, dem diese besonderen Andachten vom Gründer vermacht wurden. Der Titel des ersten Kapitels der „Statuta“, „De tremendo altaris Sacramento“, scheint darauf hinzuweisen, dass die Verehrung der heiligen Eucharistie als Opfer und Sakrament den ersten Platz im Herzen eines Sohnes des heiligen Norbert einnehmen würde. Der heilige Norbert schrieb ein Offizium zu Ehren der Unbefleckten Empfängnis, das diese Worte enthält: „Ave, Virgo quæ Spiritu Sancto præservante, de tanto primi parentis peccato triumphasti innoxia!“ Das dritte Kapitel der „Statuta“ beginnt mit diesen Worten: „Horæ Deiparæ Virginis Mariæ, candidi ordinis nostri patronæ singularis, etc.“ Guerenus schreibt in seinen Kommentaren zum Canticle of Canticles: „Der heilige Norbert wurde mit seinem heiligen Orden von der göttlichen Vorsehung erhoben, um zu seiner Zeit zwei Geheimnisse sichtbar zu machen, das Allerheiligste Sakrament der heiligen Eucharistie und die Unbefleckte Empfängnis der Gottesmutter.“

Zum zweiten Ziel, dem Eifer für die Seelen, heißt es in der Vorrede zur „Statuta“: „Unser Orden ist die Verbreitung der Herrlichkeit Gottes; er ist der Eifer für die Seelen, die Verwaltung der Sakramente, der Dienst in der Kirche Gottes. Unser Auftrag ist es, das Evangelium zu predigen, die Unwissenden zu unterrichten, die Leitung von Pfarreien zu übernehmen, pastorale Aufgaben zu erfüllen usw.“ Zur Zeit des heiligen Norbert waren die Kleriker nicht zahlreich, oft schlecht auf ihr Amt vorbereitet und ausschweifend. Außerdem gab es zahlreiche Dörfer ohne Kirche und Priester. Was man brauchte, war eine klerikale Ausbildung, die Frömmigkeit und Gelehrsamkeit vermittelte. Der Orden hatte seinen Anteil an der Verwirklichung dieses guten Werkes, und die Norbertinerabteien wurden von Päpsten und Bischöfen als Seminare für Missionare und Pfarrer bezeichnet. Seit seinen Anfängen hat der Orden Pfarreien übernommen, die in vielen Fällen von Norbertiner-Priestern verwaltet wurden und noch werden. Dass der Orden von Prémontré Pfründe erhalten und Pfarreien verwalten kann, wurde von Benedikt XIV. mit der Bulle „Oneroso“ vom 1. September 1750 erneut beschlossen.

Zusammensetzung des Ordens

Der Orden besteht aus drei Klassen: (1) Priester und Kleriker unter einem Abt oder Propst; (2) Nonnen, die die Regel des heiligen Norbert befolgen; (3) Mitglieder des dritten Ordens von St. Norbert. Sowohl Priester als auch Nonnen haben ein zweijähriges Noviziat und legen feierliche Gelübde ab. In einigen Ländern sind die Norbertinerinnen nur noch durch einfache Gelübde gebunden. In den Klöstern gibt es Laienbrüder und Laienschwestern, die ebenfalls ihre Gelübde ablegen. Die Mitglieder des Dritten Ordens, ursprünglich fratres et sorores ad succurrendum genannt, tragen das weiße Skapulier unter ihrer weltlichen Kleidung und haben bestimmte Gebete zu sprechen. Der Geist des Dritten Ordens muss offensichtlich der Geist des Ordens selbst sein. Die Mitglieder sollen einen Eifer für die Seelen besitzen, die Abtötung lieben und eine aufgeklärte Verehrung der Heiligen Eucharistie und der Unbefleckten Empfängnis praktizieren und fördern. Wie ein moderner Autor (Duhayon, S.J., „La Mine d’or“, c. v) sagt: „Durch die Einrichtung des Dritten Ordens inmitten des Stroms der weltlichen Sorgen hat der heilige Norbert das religiöse Leben in den Kreis der Familie eingeführt. Niemand vor dem heiligen Norbert war auf die Idee gekommen, in der Kirche einen Lebensstand zu verwirklichen, der auf halbem Wege zwischen dem Kloster und der Welt liegen sollte, oder, mit anderen Worten, einen Orden, der in die christlichen Häuser eindringen sollte.“

Ausbreitung des Ordens

Nach seinem Tod wurde der Orden von anderen Gründern nachgeahmt, besonders vom heiligen Franziskus und dem heiligen Dominikus. Vor dem Tod von Hugo von Fosse, dem ersten Generalabt, waren einhundertzwanzig Äbte beim Generalkapitel anwesend. Von den ersten Schülern wurden fast alle Äbte von Neugründungen, und mehrere wurden in den Bischofsstand erhoben. Die Entwicklung erfolgte vor allem durch die Gründung neuer Abteien, aber mehrere bereits bestehende Ordensgemeinschaften wollten die Konstitutionen von Prémontré übernehmen und wurden dem Orden angeschlossen und inkorporiert. Wir haben bereits die Namen von Abteien genannt, die in Frankreich, Belgien und Deutschland gegründet wurden, aber Kolonien der Söhne des Heiligen Norbert wurden in fast alle Länder Europas und sogar nach Asien gesandt. 1130 schenkte ihnen König Stephan seine Burg am Fluss Keres, und so wurde die Abtei St. Stephan gegründet, das erste von zahlreichen Klöstern in Ungarn. Almaric, der am Apostolat des heiligen Norbert teilgenommen hatte und ein berühmter Prediger zur Unterstützung der Kreuzzüge war, wurde von Innozenz II. gebeten, in Palästina zu predigen. An der Spitze einer ausgewählten Gruppe von Norbertinern machte er sich 1136 auf den Weg ins Heilige Land, wo er von Fulco von Anjou, dem König von Jerusalem, und von Wilhelm, dem Patriarchen der Heiligen Stadt, gastfreundlich aufgenommen wurde. Im folgenden Jahr gründete Almaric die Abtei von St. Abacuc. Heinrich Zdik, Bischof von Olmütz, unternahm eine Pilgerreise nach Jerusalem. Er besuchte St. Abacuc und war von dem, was er sah, so berührt, dass er darum bat, in den Orden aufgenommen zu werden. Nachdem er einige Ordensleute gewonnen hatte, kehrte er nach Böhmen zurück und gründete die Abtei des Berges Sion in Strahov bei Prag. Diese Abtei blühte so sehr auf, dass man sie das Seminar der Bischöfe nannte. Sie schenkte Prag acht Bischöfe, Olmütz zehn und anderen Diözesen einige, Aquileia einen Patriarchen (Johannes von Luxemburg) und der Kirche einen Kardinal (Johannes von Prag). Im Jahr 1141 wurde die Abtei St. Samuel in der Nähe von Jerusalem gegründet und 1145 eine weitere in Bethlehem. Die Abteien wurden 1187 zerstört, als viele der Ordensleute dem Schwert zum Opfer fielen oder im Feuer umkamen. Diejenigen, die entkamen, gründeten eine neue Gemeinschaft in Akkon; aber 1291 wurde dieser Ort, die letzte Hochburg der Christen im Heiligen Land, vom Sultan Saraf eingenommen, der den Abt Egide de Marle in Stücke schlug und die sechsundzwanzig Ordensleute tötete.

Im Jahr 1147 führte Abt Walter von Laon eine Kolonie nach Portugal und gründete die Abtei St. Vincent in der Nähe von Lissabon. Zwei junge spanische Adlige, Sanchez de Assures und Dominikus, hatten auf einer Reise durch Frankreich von St. Norbert gehört. Sie gingen nach Prémontré und wurden von St. Norbert in den Orden aufgenommen. Sie wurden zu Priestern geweiht und zum Predigen nach Spanien gesandt. Nachdem sie einige Ordensleute aus der Abtei La Case-Dieu in der Gascogne erhalten hatten, gründeten sie 1143 die Abtei von Retorta, die erste in Spanien. Im Jahr 1149 schickte das Mutterhaus einige seiner Ordensleute zur Gründung der Abtei St. Samuel in Barletta in Apulien, Italien. Zur gleichen Zeit verließen Söhne des Heiligen Norbert die eine oder andere Abtei, um neue Häuser in Großbritannien und Irland, Polen, Dänemark, Norwegen und sogar in Riga an der Ostsee zu gründen. Darüber hinaus bestanden sechzehn Domkapitel aus Norbertiner-Chorherren, die einem von ihnen gewählten Bischof unterstanden. Eines davon war Candida Casa oder Whithorn in Schottland. Es ist unmöglich, die genaue Zahl der Abteien, Priorate und Nonnenklöster anzugeben, so sehr weichen die verschiedenen Listen voneinander ab. Die vielleicht älteste bekannte Liste wurde für das Generalkapitel von 1320 erstellt und von Le Paige wiedergegeben. Die vollständigste wurde von Hugo, dem Annalisten des Ordens, zusammengestellt. Einige Autoren geben an, dass es 1300 Abteien und 500 Nonnenklöster gab, ohne die kleineren Residenzen mitzuzählen, aber diese Zahlen scheinen stark übertrieben zu sein. Was auch immer diese Listen bedeuten mögen, sie zeigen die ungeheure Fruchtbarkeit des Ordens während der ersten beiden Jahrhunderte seines Bestehens.

Organisation

Die höchste Autorität des Ordens ist im Generalkapitel angesiedelt. Der Generalabt steht ihm vor, aber er schuldet ihm Gehorsam. Der Generalabt hat die Befugnis, in jeder Abtei die kanonische Visitation durchzuführen, aber seine Abtei wird von den drei Hauptäbten des Ordens visitiert, nämlich von den Äbten von Laon, Floreffe und Cuissy. Die Äbte werden auf Lebenszeit gewählt, wie es die „Statuta“ vorschreibt. Der Abt ernennt seinen Prior und andere Beamte seiner Abtei. In bestimmten Angelegenheiten muss er die Zustimmung der Majores de domo einholen. Die Abteien waren in Zirkarien (Provinzen) unterteilt, die nach den Ländern benannt waren, in denen sie sich befanden. Jede Abtei hatte einen Visitator und die wichtigsten Abteien hatten auch einen Generalvikar, der vom Generalabt ernannt wurde. Hugo nennt in seinen „Annales“ die Namen der einzelnen Abteien und Klöster sowie die Zirkarien, zu denen sie gehörten. Die vier großen Bände der „Annales“ enthalten eine Beschreibung und einen historischen Abriss jeder Abtei und liefern somit wichtige Informationen für die Erforschung der Ordensgeschichte. Hugo hatte auch zwei weitere Bände vorbereitet und fast fertiggestellt, als er 1739 starb. Der erste Band behandelte gelehrte Persönlichkeiten des Ordens und die von ihnen verfassten Bücher, der zweite Band enthielt die Lebensdaten von Söhnen und Töchtern des heiligen Norbert, die heiliggesprochen oder seliggesprochen worden waren oder von denen man annahm, dass sie die Note der Heiligkeit hatten. Pfarrer Leo Goovaerts von der Norbertinerabtei Averbode in Belgien hat inzwischen ein „Dictionnaire bio-bibliographique“ herausgegeben, in dem er die Namen von mehr als dreitausend Autoren, einen Lebenslauf und eine Beschreibung der von ihnen geschriebenen Bücher angibt. Georg Lienhardt, Abt von Roggensburg, gibt in seiner „Hagiologia“ die Namen von Hunderten von Personen an, deren heiliges Leben die hellste Zierde des Ordens von St. Norbert darstellt.

Verlust des ersten Eifers; Ursachen und Abhilfen

Der geistliche Eifer, der in den ersten beiden Jahrhunderten so bemerkenswert und erbaulich war, war allmählich erkaltet. Eine Reihe von Ordensgemeinschaften wurde nicht mehr vom Geist des heiligen Norbert beseelt. Mit dem allmählichen Verschwinden der Handarbeit, der intellektuellen Betätigung und bestimmter Observanzen verlangsamte sich der geistige Fortschritt und es kam sogar zu einer Art geistiger Stagnation, die den Gemeinschaften sehr schadete. Der Wohlstand war eine weitere Ursache für diese Schwäche. Die ersten Ordensleute hatten einen Teil der Wälder gerodet und das Land ertragreicher gemacht, während die Wohltätigkeit der Wohltäter auch die Einkünfte vergrößert hatte, und mit diesem Wohlstand entstand auch ein Geist der Weltlichkeit; aber ein weiteres Übel war, dass dieser Wohlstand die Habgier begehrlicher Menschen in Kirche und Staat anregte. Die Oberen einiger Häuser waren bei der Beseitigung von Missbräuchen nachlässiger geworden, und so hatten sich nach und nach Unregelmäßigkeiten eingeschlichen. Durch die Entfernung vieler Häuser vom Mutterhaus in Prémontré und auch durch nationale Bestrebungen war der Zusammenhalt, die Stärke jeder Gesellschaft, im Orden geschwächt worden; bereits in Sachsen, England und Spanien war eine Tendenz zu beobachten, getrennte Kongregationen mit eigenen Regeln zu bilden. Mit Billigung der Päpste wurde die strenge Regel, vor allem was die ewige Enthaltsamkeit von Fleisch betrifft, zunächst 1290, dann in den Konstitutionen von 1505 und erneut in denen von 1630 abgemildert, aber trotz dieser Abmilderungen sind die zur Zeit des heiligen Norbert verfassten und genehmigten „statuta“ im Wesentlichen dieselben geblieben wie zu Beginn. Jahrhunderts schien ein neuer Geist den gesamten Orden zu beleben, besonders aber in Lothringen, wo es dem ehrwürdigen Abt Lairvelz gelang, vierzig Abteien zu reformieren und in ihnen die Einhaltung der ursprünglichen Konstitutionen einzuführen. Es zeigte sich, dass der Orden voller Vitalität war und gute und nützliche Arbeit leistete. Um die Studien der Ordensleute zu fördern, wurden in der Nähe einiger Universitäten Kollegs eingerichtet, so in Rom, Löwen, Paris, Köln, Prag, Madrid, Salamanca und anderswo. In diese Kollegs und Universitäten wurden junge Ordensleute entsandt. Nach Abschluss ihres Studiums kehrten sie in die Abtei zurück, wo sie Philosophie und Theologie lehrten.

Kommissarische Äbte

Das Konkordat zwischen Leo X. und Franz I. von 1516, das dem König von Frankreich die Ernennung von Bischöfen, Äbten und anderen kirchlichen Würdenträgern gestattete, wurde in einem solchen Ausmaß missbraucht, dass allein in Bezug auf die Abteien Bischöfe, Weltpriester und sogar Laien an die Spitze einer Abtei, manchmal auch von zwei oder mehreren Abteien, gesetzt wurden. Sie nahmen alle zeitlichen Güter in Besitz und kümmerten sich häufig nicht um das materielle und geistliche Wohl der Abtei. Und all dies geschah zu einer Zeit, als Lutheraner und Calvinisten die katholische Religion am heftigsten angriffen und ernsthafte Männer für eine Reform der katholischen Institutionen plädierten. Hugo, der Annalist des Ordens, der die Listen der Abteien und der vom Orden gewählten Äbte oder Kommendatoren auflistet, zeigt, wie weit das Übel mehr als zweihundert Jahre lang vorherrschte. Taiée (vol. II, 195) schreibt in seiner „Etude sur Prémontré“ (Laon, 1874), dass 1770 von den 92 Norbertinerabteien und -prioraten in Frankreich 67 in commendam gegeben waren und nur 25 Äbte oder Prioren des Ordens hatten.

Verlust von Abteien

Auf Grund eines Dekrets des Generalkapitels waren bereits vor dem Ende des zwölften Jahrhunderts zahlreiche Nonnenklöster verschwunden. Was die Klöster und Priorate betrifft, so machten die ständigen Kriege in vielen Ländern und im Osten die Invasionen von Tataren und Türken das Gemeinschaftsleben fast unmöglich und ruinierten viele Klöster. Die Kriege und die Irrlehren von Hus und Luther zerstörten mehrere Abteien. Die Abtei von Episcopia auf der Insel Zypern wurde 1571 vom Islam eingenommen. Die Hussiten nahmen mehrere Häuser in Mähren und Böhmen in Besitz, die Lutheraner in Sachsen, Preußen, Dänemark und Schweden, die Calvinisten in Holland und Heinrich VIII. in England und Irland. In Ungarn wurden viele durch Solyman zerstört. Trotz all dieser Verluste hatte der Orden 1627 noch zweiundzwanzig Provinzen oder Zirkarien, und Lienhardt gibt eine Liste von 240 Häusern an, die 1778 noch existierten. Joseph II. von Österreich löste viele Häuser auf und unterstellte andere Äbte, aber Leopold, Josephs Nachfolger, stellte neun Abteien wieder her und inkorporierte mit diesen andere. Die Französische Revolution löste 1790 alle Ordenshäuser in Frankreich, 1796 in Belgien und danach alle in den besetzten Rheinprovinzen auf. Nur wenige Häuser bestehen noch (9 im österreichischen Kaiserreich, 3 in Russisch-Polen und 15 in Spanien), aber die Abteien in Spanien wurden durch die Revolution, die dieses Land 1833 erschütterte, aufgelöst. Die verstreuten Ordensleute der belgischen Provinz wollten sich seit langem wieder versammeln und neue Gemeinschaften gründen, was ihnen aber unter der niederländischen Regierung (1815-30) nicht gestattet wurde. Als Belgien von Holland abgetrennt und zu einem eigenen Königreich gemacht wurde, wurde die Religionsfreiheit gewährt, und die überlebenden Ordensleute, die nun in fortgeschrittenem Alter waren, belebten das Gemeinschaftsleben wieder und gründeten fünf Norbertinerhäuser in Belgien (siehe BACKX.)

Die Ordensleute der konfiszierten Abtei von Bern in Holland gründeten eine neue Abtei in Heeswijk. Die Abtei von Bern-Heeswijk hat das Priorat St. Norbert in West De Pere, Wisconsin, USA, gegründet. Dem Priorat ist ein blühendes klassisches und kommerzielles College angeschlossen. Die Abtei von Grimbergen in Belgien erwarb die ehemalige Norbertinerabtei von Mondaye in Frankreich und gründete eine neue Abtei. Mondaye seinerseits gründete die Priorate St. Joseph in Balarin (Departement Gers) und St. Peter in Nantes. Die Abtei von Tongerloo hat drei Priorate in England gegründet, nämlich: Crowle, Spalding und Manchester. Dieselbe Abtei hat auch Missionare nach Belgisch-Kongo in Afrika gesandt, wo ihnen die Präfektur von Ouellé (Wellé) anvertraut wurde. Die Präfektur hat vier Hauptzentren: Ibembo, Amadi, Gombari und Djabar, wobei von jedem Zentrum aus zahlreiche Stationen betreut werden. Die Abtei von Averbode hat in Brasilien drei Priorate gegründet (Pirapora, Jaguarão und Petropolis), denen jeweils ein Kollegium angeschlossen ist. Die Abtei vom Park in der Nähe von Löwen hat ebenfalls mehrere Priester nach Brasilien entsandt, die dort Pfarreien betreuen und Missionsarbeit leisten. Die Abtei von Brimbergen gründete ein Ordenshaus in Wetaskiwin, in Alberta, Kanada. Das Priorat West De Pere wurde in die Unabhängigkeit entlassen und verfügt über ein eigenes Noviziat. Die anderen Priorate sind mit der Abtei verbunden, von der sie gegründet wurden.

Im Jahr 1856 wurde in Frigolet eine neue Kongregation von Norbertiner-Chorherren gegründet, die inzwischen dem Orden angegliedert ist. Frigolet gründete Conques und St-Jean de Cole in Frankreich sowie Storrington und Weston-Bedworth in England. Die Abteien in Ungarn haben gemeinsam in Budapest ein Kolleg gegründet, in dem junge Ordensleute dieser Abteien unter Norbertiner-Professoren studieren und auch die Universitätsvorlesungen besuchen, um das Diplom zu erlangen, das erforderlich ist, um Professor an einem der sechs von diesen Abteien geleiteten Kollegs zu werden. Der Orden verfügt auch über ein Kolleg in Rom (Via di Monte Tarpeo) für Norbertiner-Studenten an der Gregorianischen Universität. Der Prokurator des Ordens residiert in diesem Kolleg, dessen Rektor er auch ist. Nach dem Tod von Lécuy im Jahr 1834, dem letzten Generalabt von Prémontré, stand der Orden ohne geistliches Oberhaupt da. Im Jahr 1867 wurde Jerome Zeidler, Abt von Strahov, gewählt, der jedoch während des Vatikanischen Konzils in Rom starb. Auf einem Generalkapitel in Wien im Jahr 1883 wurde Sigismond Stary, Abt von Strahov, gewählt. Nach seinem Tod wurde Norbert Schachinger, Abt von Schlägl in Österreich, sein Nachfolger.

Statistik

Die folgende Statistik zeigt den gegenwärtigen Stand des Ordens in jeder Zirkarie. Es werden auch Angaben über einige Nonnenklöster gemacht, die zwar nicht mehr unter der Jurisdiktion des Ordens stehen, aber mit ihm verbunden sind oder waren. Die Zahlen wurden gedruckten Katalogen entnommen, die im Dezember 1910 veröffentlicht wurden, oder aus Briefen, die seitdem eingegangen sind.

Kreis Brabant (Belgien und Holland): Abtei Averbode: 82 Priester, 20 Kleriker und Novizen, 36 Laienbrüder, von denen 27 Priester und 21 Laienbrüder nach Brasilien und 2 Priester und 3 Laienbrüder nach Veile in Dänemark entsandt wurden. Abtei Grimbergen: 37 Priester; 5 Kleriker; 7 Laienbrüder; davon 4 Priester in Kanada. Abtei Park-Louvain: Priester 44, Kleriker 4, davon 8 Priester in Brasilien. Abtei Postel: Priester 25, Kleriker 2, davon 1 Priester in Belgisch-Kongo und 1 in Brasilien. Abtei Tongerloo: 77 Priester; 19 Kleriker; 29 Laienbrüder; davon 14 Priester und 5 Laienbrüder in England; 10 Priester und 10 Laienbrüder in Belgisch-Kongo. Abtei Bern-Heeswijk: 41 Priester; 12 Kleriker; 9 Laienbrüder; der Abtei ist ein blühendes Kolleg mit 100 Studenten angeschlossen. St. Norbert’s Priory, West De Pere, Wisconsin, U.S.A.: 19 Priester, 3 Kleriker, 4 Laienbrüder und ein von den Patres geleitetes Kolleg.

Kreis Frankreich: Die Abtei von Mondaye und andere Häuser werden beschlagnahmt. Einige der versprengten Ordensleute gründen ein neues Haus in Bois-Seigneur-Isaac, in der Nähe von Nivelles, Belgien: 27 Priester, 7 Kleriker, 4 Laienbrüder.

Kreis der Provence: Die Abtei von Frigolet und alle anderen Häuser werden eingezogen. Die versprengten Ordensleute kaufen die ehemalige Norbertinerabtei Leffe in Dinant, Belgien: 28 Priester, 7 Kleriker, 8 Laienbrüder, davon 4 Priester in Frankreich, 8 Priester und 2 Kleriker in England und 2 Priester in Madagaskar.

Kreis Österreich.-Abtei Geras: 26 Priester, 4 Kleriker. Kloster Neu-Reisch in Mähren: Priester, 11; Kleriker, 2. Schlägl: Priester, 43; Kleriker, 3. Kloster Sellau, Böhmen: Priester, 20; Kleriker, 5; Kloster Strahov, Prag: Priester, 67; Kleriker, 8. Kloster Tepl, Böhmen: Priester, 82; Kleriker, 13; das Kollegium von Pilsen wird von der Abtei geleitet (Professoren, 10; Studenten, 380). Abtei Wilten, Tirol: Priester, 45; Kleriker, 3; Laienbrüder, 3.

Abtei Csorna, Ungarn: Priester, 38; Kleriker, 12; die Abtei leitet und versorgt die Gymnasien von Keszthely (15 Professoren, 325 Studenten), Szombathely (15 Professoren, 400 Studenten). Abtei Jaszo: Priester, 73; Kleriker, 37; die Abtei unterhält die folgenden Gymnasien und stellt die Professoren: Kassa, 50 Studenten; ein weiteres in Kassa, 460 Studenten; Grosswardein (Nagy-Várad), 530 Studenten; Rozsnyo, 200 Studenten. Diese beiden Abteien haben ein Kolleg für ihre Ordensleute, die an der Universität Budapest studieren: 17 Studenten sind in Budapest und sechs Kleriker an der Universität Freiburg.

Konvente der Norbertinerinnen (Zweiter Orden): Priorat Oosterhout, Holland, 48 Nonnen. Priorat Neerpelt, Belgien, 23 Nonnen. Abtei Bonlieu, Nonnen, die aus Frankreich vertrieben und in Grimbergen, Belgien, wieder zusammengeführt wurden, 36 Nonnen. Priorat von Le Mesnil-St-Denis, Seine und Oise, Frankreich, 31 Nonnen. Abtei von St. Sophia, Toro, Spanien, 22 Nonnen. Abtei von St. Maria bei Zamora, Villoria de Orbigo, Spanien, 16 Nonnen. Zwierzyniec, in der Nähe von Krakau, Österreich, Polen, 47 Nonnen. Abtei Imbramowice, Russisch-Polen: viele Jahre lang durften die Nonnen keine Novizinnen aufnehmen, aber vor einigen Jahren hat die russische Regierung mit großen Einschränkungen die Aufnahme einiger weniger Nonnen gestattet. Die Abtei von Czerwinsko, in der es nur sechs sehr alte Nonnen gab, wurde aufgelöst und die Nonnen nach Imbramowice geschickt. Mehrere Novizinnen wurden aufgenommen, und derzeit leben in diesem Kloster 9 Nonnen. Priorat von Berg Sion, in der Nähe von Utznach, in der Diözese St. Gallen, Schweiz, 30 Nonnen. Konvent der Norbertinerinnen, Dritter Orden, St. Joseph auf dem Heiligenberg bei Olmütz, mit Filialhaus St. Norbert in Prag. Kongregation der Norbertinerinnen; Mutterhaus in Duffel, Belgien, mit Zweighäusern.