Das Wort „Yoga“ kann auf zwei Arten verwendet werden: als Substantiv oder als Verb. Im ersten Fall bezieht sich Yoga auf unseren natürlichen Seinszustand, in dem wir uns nicht mehr mit Körper und Geist identifizieren, sondern uns als die unendliche, gemeinschaftliche Lebenskraft erkennen, die in allen Wesen und allen Aspekten des Universums vorhanden ist. Es ist gleichbedeutend mit dem Zustand der Erleuchtung, Samadhi oder der Gottesverwirklichung. In seiner zweiten Verwendung als Verb bezieht sich das Wort Yoga auf die Praktiken, die uns helfen, diesen erleuchteten Zustand des Seins zu erreichen. Durch die Güte und Gnade seines Herzens hat Sri Patanjali, der weise Weise und Yogameister, für uns die Yoga Sutras zusammengestellt, in denen er nicht nur den Zustand des Yoga erklärt, sondern auch die kraftvollen Yoga-Praktiken, die wir anwenden können, um diesen Zustand noch in diesem Leben zu erreichen!
In Yoga Sutra 1.23 gibt uns Patanjali einen todsicheren Weg, den Zustand des Yoga zu erreichen. Es ist eine Praxis, die ishvara pranidhana genannt wird. Ishvara ist ein Wort aus dem Sanskrit, das mit dem höchsten oder persönlichen Gott übersetzt werden kann. Pranidhana bedeutet Widmung, Hingabe oder Übergabe. Die Praxis von Ishvara Pranidhana bedeutet also, dass wir die Identität Gottes erlangen, wenn wir in der Lage sind, unsere individuellen Ego-Identitäten vollständig an Gott (unser eigenes höheres Selbst) abzugeben. Wenn wir unser Leben dem Dienst an Gott widmen können, der in allen anderen Wesen wohnt, menschlichen wie nicht-menschlichen, werden wir alle Gefühle des Getrenntseins hinter uns lassen. Wenn wir ohne Vorbehalt sagen können: „Ich gebe Dir mich selbst: meinen Körper, meinen Verstand und mein Herz, damit Du damit tun kannst, was Du für richtig hältst“, dann werden wir von dem Stress, der Angst, den Selbstzweifeln und dem negativen Karma befreit, das daraus entsteht, dass wir uns darauf verlassen, dass unser Ego bestimmt, welche Handlungen wir in unserem Leben unternehmen.
Ishvara Pranidhana wird helfen, die Leiden des Geistes zu heilen, die Schmerz und Leid verursachen, da es darauf abzielt, unsere Energie von unseren egoistischen Wünschen und persönlichen Dramen weg und auf das letztendliche Streben nach dem Einssein zu lenken. Diese Praxis ist so wichtig und kraftvoll, dass Patanjali in den Yoga Sutras bei vier verschiedenen Gelegenheiten Anweisungen dazu gibt. Und obwohl es die einfachste und direkteste Methode ist, um Yoga zu erlangen, ist es nicht unbedingt eine einfache Praxis oder sogar eine attraktive Option für einige.
In unserer modernen, westlichen Kultur, in der Gefühle des Getrenntseins und der Unverbundenheit vorherrschen, sind wir oft stolz darauf, stark zu sein und andere zu beherrschen. Wir sind daran gewöhnt, dass unser Ego das Sagen hat und uns den Glauben gibt, dass wir irgendwie das Universum kontrollieren. Aus diesem Grund wird der Gedanke, sich zu ergeben, als etwas Negatives aufgefasst, da er eine Art Schwäche oder Niederlage impliziert. Eine Armee zum Beispiel könnte sich den gegnerischen Kräften ergeben, wodurch die Opposition zum Sieger wird. Im Yoga ist es jedoch genau das Gegenteil. Der Sieg wird errungen, wenn wir bereitwillig unsere begrenzte Vorstellung davon aufgeben, wer wir sind (d. h. unseren Namen, unsere Arbeit, unsere Probleme usw.), und den Raum schaffen, den wir brauchen, um unsere wahre Natur des Selbst zu spüren, die eine grenzenlose und grenzenlose Freude ist. Es ist, als würden wir ein Sandkorn eintauschen und im Gegenzug das ganze Universum erhalten. Und obwohl es große Selbstdisziplin, Vertrauen und Glauben erfordert, ishvara pranidhana zu praktizieren, wird es letztendlich weit mehr Anstrengung kosten, sich an die Kleinheit des Egos zu klammern, als sich dem höheren Selbst hinzugeben.
Im Rahmen einer Yogastunde gibt es viele Möglichkeiten, ishvara pranidhana zu praktizieren und unsere Fähigkeit und Bereitschaft zur Hingabe zu kultivieren. Indem wir unsere Bemühungen und Belohnungen kontinuierlich für etwas aufopfern, das mehr ist als nur persönlicher Gewinn, sind wir in der Lage, ishvara (unsere eigene persönliche Form von Gott) in den Vordergrund unseres Geistes zu stellen. Indem wir unsere Urteile und Kritik beiseite schieben und die Anweisungen befolgen, die uns im Unterricht gegeben werden, lernen wir, uns leichter von etwas anderem als dem Ego leiten zu lassen. Mit jeder nach vorne gebeugten Haltung verbeugen wir uns vor Gott in einer Form, die für uns Bedeutung hat, und mit jeder nach hinten gebeugten Haltung opfern wir unser Herz, damit wir den Willen des Universums mit jedem Gedanken, jedem Wort und jeder Handlung, die wir tun, ausführen können.
Lasst uns von diesem Tag an nicht die Momente unseres Lebens verschwenden, die wir mit Kleinlichkeit, Eifersucht, Lust, Gier und falschen Vorstellungen von Überlegenheit verbringen. Kontempliere täglich die höchsten Attribute von ishvara, während du meditierst, und biete dich vollständig als Vehikel für den göttlichen Willen an. Frieden entsteht, wenn wir die Vorstellung aufgeben, dass wir der „Macher“ sind, und dem Unendlichen erlauben, uns auf unserem Weg zu führen. Lass los und lass Gott zu.