Ethik und Religion Talk hat vor etwa vier Jahren eine Frage über Swinger beantwortet. Dies ist eine Folgefrage:
„Ich bin ein Christ, der diese Woche wieder heiratet. Meine menschliche Natur möchte so gerne feststellen, dass Swingen für Gott ‚in Ordnung‘ ist, aber ich kann nichts finden, was das unterstützt. Ich liebe Gott mehr als mein Fleisch, also frage ich die religiösen Sprecher: Wie kann ich damit in Einklang bringen, dass meine Frau und ich sexuell nicht befriedigt werden, wenn wir nicht den swingenden Lebensstil erleben, und wie kann es so falsch sein, mit anderen Menschen sexuell aktiv zu sein, wenn wir beide zustimmen, dass wir es in unserer Ehe erlauben? Wir waren beide schon einmal verheiratet und wurden von unseren Partnern sexuell nicht befriedigt, und wir wissen, dass wir uns in einer reifen und offenen Weise sexuell austauschen können, während wir immer noch in einer sehr intimen und liebevollen Ehe miteinander leben.“
Die Pastorin Sandra Nikkel, Hauptpastorin der Reformierten Kirche von Conklin, antwortet:
„Ihre Liebe zu Gott zeigt sich in Ihrem Wunsch, herauszufinden, was Gott über dieses Thema denkt. Dafür möchte ich Sie loben! Sie sagen, Sie sind Christ, also kann ich davon ausgehen, dass Sie das Wort Gottes kennen und respektieren, das einen ethischen Kodex enthält, nach dem wir leben sollen. In diesem Sinne möchte ich Ihnen zwei Stellen ans Herz legen – eine im Alten Testament und eine im Neuen Testament. In Jeremia 29,23 spricht Gott von Ehebruch (was auch das Schwingen einschließt) und sagt: „Sie haben mit den Frauen ihrer Nachbarn Ehebruch begangen und in meinem Namen Lügen verbreitet, die ich nicht zugelassen habe.“ In Matthäus 5,28 geht er sogar noch weiter: „Ich sage euch aber, dass jeder, der eine Frau lüstern ansieht, in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen hat. Ehebruch ist eine Sünde, die Gott in der ganzen Bibel vehement anprangert. Wir können sagen, dass wir Gott mit bloßen Worten lieben und es ignorieren, oder wir können sagen, dass wir Gott mit unseren Taten lieben. Sie haben die Wahl.“
Reverend Colleen Squires, Pfarrerin der All Souls Community Church of West Michigan, einer Unitarischen Universalisten-Gemeinde, antwortet:
„Es gibt nichts in den Lehren oder Überzeugungen des Unitarischen Universalismus, was gegen zwei einwilligende Erwachsene sprechen würde, die sich auf den swingenden Lebensstil einlassen, vorausgesetzt, dass beide Individuen gleichermaßen mit dieser Vereinbarung einverstanden sind. In diesem Zusammenhang möchte ich auch unseren ersten Grundsatz hervorheben, den Wert und die Würde jeder Person zu bekräftigen und zu fördern. Unser Glaube verlangt, dass wir jeden Menschen als vollwertigen Menschen sehen und behandeln, was für mich gegen anonyme oder gelegentliche sexuelle Begegnungen spricht. Sich auf den Swinger-Lebensstil einzulassen, um seine Ehe zu retten, wirkt irgendwie so, als würde man Menschen zu seinem eigenen Vorteil benutzen.“
Die Pastorin der Plymouth UCC, Rachel J. Bahr, antwortet:
„Einige Christen würden diese Art von Beziehungsmodell schämen, und sogar einige in meiner eigenen, sehr progressiven Konfession. Ich würde die Leute ermutigen, die Heilige Schrift genauer zu studieren, um herauszufinden, was tatsächlich in der Heiligen Schrift steht. Es wird Sie wahrscheinlich schockieren. Die Wahrheit ist, dass die Modelle der Ehe die antike Kultur widerspiegelten, in die sie eingebettet waren. Männer mit mehr Reichtum und mehr Land hatten auch mehr Ehefrauen. Für die Frauen konnte man das nicht behaupten. Frauen hatten keine Wahl, wen sie heirateten, denn ihre Zukunft wurde von ihren Vätern bestimmt. Wenn man in der Bibel nach positiven biblischen Modellen für Polyamorie sucht, wird man nur frustriert zurückbleiben.
„Einige haben von der Position aus argumentiert, dass innerhalb einer monotheistischen Glaubenstradition die Beziehung Gottes zu uns auf völliger Treue beruht. Von diesem Modell abzuweichen, hieße, unseren Gott zu verlassen. Ein Gegenargument innerhalb der trinitarischen Traditionen ist, dass unser Gott für uns ein Modell der relationalen Vielheit darstellt, ein Gott, der drei in einem ist, und dass wir die Empfänger dieser reichhaltigen und überreichen Liebe des dreieinigen Gottes sind. Manche sehen darin vielleicht sogar etwas, das mehr nach Polyamorie aussieht.
„Schließlich stammt mein Lackmustest für so ziemlich alles, was als Christ wichtig ist, von Jesus. Jesus hat die Ehe nie gutgeheißen. Aber er lehrte seine Jünger, ihre Nächsten zu lieben und sich mehr darum zu kümmern, wie wir unsere Feinde behandeln. Dies ist eine Erinnerung daran, dass wir mit Menschen, die anders leben als wir selbst, Gnade walten lassen sollen. Jesus sah oft das Besondere in Menschen, die andere für unwürdig oder für Außenseiter hielten, z. B. in der samaritanischen Frau, der Frau, die gesteinigt werden sollte.“
Pater Kevin Niehoff, O.P., ein Dominikanerpriester, der als Gerichtsvikar der Diözese Grand Rapids dient, antwortet:
„Der Geschlechtsverkehr zwischen einem Mann und einer Frau, die sich in der Ehe frei und vollständig hingegeben haben, ist eine Form des Gebets und das, was zwei Menschen in dieser geschaffenen Welt Gott am nächsten bringen kann. Die katholische Kirche kann niemals eine Beziehung dulden, in der der Mann oder die Frau Geschlechtsverkehr mit jemand anderem als seinem/ihrem Ehemann oder seiner/ihrer Ehefrau hat.“
Diese Kolumne beantwortet Fragen zu Ethik und Religion, indem sie sie einem multireligiösen Gremium geistlicher Führer in der Gegend von Grand Rapids vorlegt. Wir würden gerne von den gewöhnlichen ethischen Fragen hören, die sich im Laufe Ihres Tages stellen, sowie von allen religiösen Fragen, über die Sie sich Gedanken gemacht haben. Erzählen Sie uns, wie Sie ein ethisches Dilemma gelöst haben, und erfahren Sie, wie die Mitglieder des Ethik- und Religionsgesprächs die gleiche Situation gemeistert hätten. Bitte senden Sie Ihre Fragen an
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