Weinen für einen König
I. Der Blick nach innen
Am 8. November 1895 stieß der deutsche Physikprofessor Wilhelm Rontgen auf eine neue Art von elektromagnetischer Strahlung. Bei seinen Experimenten mit Kathodenstrahlen bemerkte er, dass ein mit einer chemischen Beschichtung versehener Leuchtschirm schwach leuchtete, obwohl der Strahlungssender mehrere Meter entfernt und in schwarzen Karton eingewickelt war. Als er diesen Effekt weiter erforschte, stellte er fest, dass diese Strahlen auch Bücher und Papiere auf seinem Schreibtisch durchdringen konnten.
Nicht lange nach dieser ersten Entdeckung entdeckte Rontgen noch etwas anderes über diese Strahlung. Nachdem seine Frau ihm im Labor assistiert hatte, indem sie eine fotografische Platte hielt, die diesen Strahlen ausgesetzt war, bemerkte Rontgen etwas Bemerkenswertes. Auf dem entwickelten Foto war nicht nur ihre Hand am Rand der Platte zu sehen, sondern auch das Innere der Hand seiner Frau. Das Bild zeigte die Knochen unter ihrer Haut.
Da Rontgen nicht wusste, um welche Art von Strahlung es sich handelte, kennzeichnete er sie einfach mit einem „X“. Wilhelm Rontgen war also der erste Mensch, der mit Hilfe von Röntgenstrahlen in das Innere des menschlichen Körpers blicken konnte. Wenn wir jetzt einfach innehalten und an all die gebrochenen Knochen und inneren Verletzungen denken, die in den letzten mehr als 100 Jahren durch den Einsatz von Röntgenstrahlen diagnostiziert und behandelt wurden, denke ich, dass unsere Wertschätzung für die Bedeutung dieser Entdeckung zunimmt.
Natürlich haben uns heute fortschrittliche Röntgen-CT-Scans, Magnetresonanztomographen oder MRTs und die Ultraschalltechnologie die Möglichkeit gegeben, etwas zu tun, was vor einigen Jahrhunderten noch undenkbar war: in das Innere des menschlichen Körpers zu schauen, ohne auch nur den kleinsten Schnitt zu machen.
Aber heute Morgen, wenn es darum geht, in das Innere zu sehen, wird uns das Wort Gottes an etwas noch Bemerkenswerteres erinnern. Schlagen Sie also mit mir I. Samuel 16 auf.
II. Die Passage: „Ich habe mir einen König verschafft“ (16,1-13)
Wenn wir uns heute Morgen mit I Samuel 16,1-13 beschäftigen, wollen wir drei Dinge gemeinsam tun. Zunächst wollen wir einen sehr kurzen Rückblick auf die Ereignisse vor diesem Kapitel geben. Dann lesen wir es durch und versuchen zu verstehen, was der Text eigentlich aussagt. Und schließlich, drittens, wollen wir darüber sprechen, wie Gottes Wort heute Morgen unsere Sichtweise und unsere Praxis beeinflussen sollte.
Lassen Sie uns also zunächst die Bühne bereiten. Wenn wir an der Schwelle von Kapitel 16 ankommen, kommen wir mit einem beunruhigten Herzen angesichts dessen, was wir über Saul, den ersten König der Israeliten, gelesen haben. Das ganze Volk, einschließlich Samuel, hatte seine Hoffnungen auf Saul gesetzt. Aber immer wieder bewies Saul seine Unfähigkeit zu führen. Ja, er konnte das Volk um sich scharen. Ja, er konnte Schlachten gewinnen. Aber letztlich versagte Saul darin, Gottes Volk zu führen, weil er sich nicht zuerst von Gott leiten ließ.
A. Die Führung: Die Söhne Isais (16:1-3)
Ausgehend von Sauls Ablehnung als König, hören wir uns an, wie wir Kapitel 16 beginnen. Schaut euch mit mir die Verse 1-3 an:
Der Herr sprach zu Samuel: „Wie lange wirst du über Saul trauern, weil ich ihn als König über Israel verworfen habe? Fülle dein Horn mit Öl und geh hin. Ich will dich zu Isai, dem Bethlehemiter, schicken, denn ich habe mir einen König aus seinen Söhnen erwählt.“ 2 Samuel antwortete: „Wie kann ich gehen? Wenn Saul das erfährt, wird er mich töten.“ Und der Herr sprach: „Nimm eine Kuh mit dir und sage: ‚Ich bin gekommen, um dem Herrn zu opfern.‘ 3 Und lade Isai zu dem Opfer ein, und ich werde dir zeigen, was du tun sollst. Und du sollst den für mich salben, den ich dir verkünde.“
Am Anfang von Kapitel 16 tut Samuel also genau das Gleiche wie in Vers 34 von Kapitel 15: Er trauert um Saul. Erinnern wir uns: Samuel hatte Israel einst als Richter geführt. Er war ihr Anführer gewesen. Samuel führte nicht nur Gottes Volk an, sondern er liebte Gottes Volk. Wenn er es nicht führen konnte, dann würde Gottes Bereitschaft, dem Volk einen König zu geben, vielleicht Stabilität, Führung und Segen für Israel bedeuten. Aber Saul war nicht der Mann, auf den Samuel gehofft hatte. Er war nicht das, was Gott wollte. Er war nicht der Führer, den Israel brauchte.
Samuel trauert also.
Aber solche Trauer hat ein Verfallsdatum. Wenn Gott sagt, dass es Zeit ist, mit der Trauer aufzuhören, sollten wir damit aufhören, oder? Gott gibt Samuel zwei Gründe, warum seine Trauerzeit zu Ende gehen sollte: 1) weil Gott Saul verworfen hat und seine Meinung nicht ändern wird. Samuels Trauer wird nichts an der Entscheidung für Saul ändern. Manchmal bleibt unser Kummer einfach deshalb bestehen, weil wir die Realität einer Situation nicht wahrhaben wollen. Wenn Gott die Tür schließt, ist sie geschlossen. Und 2) Samuel braucht nicht mehr zu trauern, weil Gott einen neuen König erwählt hat. Anstatt zu trauern über das, was war, muss Samuel ermutigt werden durch das, was sein wird.
Aber achten Sie auf die Sprache, die Gott benutzt, um seine Auswahl des neuen Königs zu beschreiben. Erinnern Sie sich daran, dass Saul angesichts der sündigen, gottesabweisenden Bitte des Volkes in Kapitel 8 von Gott vorgesehen war. Aber hier sagt Gott in Vers 1: „Ich habe mir einen König aus den Söhnen Isais erwählt“. Wir wissen also aus diesen Worten, dass dieser nächste König nicht wie Saul sein wird.
Aber als Samuel von Gottes Befehl hört, hinzugehen und den neuen König zu salben, ist er nicht von Glauben erfüllt. Er ist von Angst erfüllt. Samuel denkt wahrscheinlich daran, wie Saul gesalbt wurde, was ein sehr öffentliches Ereignis war. Wenn er mit seinem Ölhorn nach Bethlehem spaziert und eine öffentliche Salbung durchführt, wird Saul ihn finden und töten. Offensichtlich ist zwischen Kapitel 15 und Kapitel 16 einige Zeit vergangen, genug Zeit für Saul, um verbittert und gewalttätig zu werden, und zwar so sehr, dass Samuel nun fürchtet, was Saul jedem antun wird, der sein unrechtmäßiges Königtum bedroht.
Aber Gott hat eine andere Vorstellung von dieser Salbung. Diese Salbung wird eher privat als öffentlich sein. Diese Salbung wird Teil eines kleineren Opferrituals und nicht einer nationalen Versammlung sein.
Alles, was Samuel tun muss, ist, hinzugehen, eine Kuh zu holen und Isai und seine Familie einzuladen. Gott wird den Rest erledigen. Gott wird ihm diesen neuen König zeigen.
B. Inspektion: Die Söhne Isais (16:4-10)
Schauen wir uns die Verse 4-10 an:
Samuel tat, was der Herr ihm befohlen hatte, und kam nach Bethlehem. Die Ältesten der Stadt kamen ihm zitternd entgegen und fragten: „Kommst du in Frieden?“ 5 Und er sagte: „Friedlich; ich bin gekommen, um dem Herrn zu opfern. Weiht euch selbst und kommt mit mir zum Opfer.“ Und er weihte Isai und seine Söhne und lud sie zum Opfer ein. 6 Als sie kamen, sah er Eliab an und dachte: „Der Gesalbte des Herrn ist vor ihm.“ 7 Aber der Herr sagte zu Samuel: „Sieh nicht auf sein Aussehen oder auf seine Größe, denn ich habe ihn verworfen. Denn der Herr sieht nicht, wie der Mensch sieht: Der Mensch sieht auf das Äußere, der Herr aber sieht auf das Herz.“ 8 Da rief Isai Abinadab und ließ ihn vor Samuel treten. Und er sagte: „Auch diesen hat der Herr nicht erwählt.“ 9 Dann ließ Isai Schamma vorbeigehen. Und er sagte: „Auch diesen hat der Herr nicht erwählt.“ 10 Und Isai ließ sieben seiner Söhne vor Samuel vorübergehen. Und Samuel sagte zu Isai: „Diese hat der Herr nicht erwählt.“
Als Samuel schließlich nach Bethlehem kommt, sehen wir hier, dass die Ältesten der Stadt genauso viel Angst vor ihm haben wie er vor Saul. Warum sie Angst haben, ist nicht klar. Vielleicht denken sie, er käme mit einer Botschaft des göttlichen Gerichts gegen sie. Vielleicht ist das, was in Kapitel 15 geschah, inzwischen bekannt geworden. Vielleicht hat das Zerwürfnis zwischen Samuel und Saul alle in Aufregung versetzt. Ich bin mir nicht sicher, was der Grund dafür ist,
Nachdem Samuel ihnen versichert hat, dass sie keinen Grund haben, sich zu fürchten, leitet er diese Opferversammlung/Königssalbungszeremonie ein. Natürlich gibt es bei dieser Idee einer Salbungszeremonie nur ein Problem: Wen soll Samuel denn salben? Isai ist mit sieben seiner Söhne gekommen. Welcher von ihnen ist der König?
Aber wir lesen, dass Samuel, als Isais Familie zum ersten Mal eintrifft, davon überzeugt zu sein scheint, dass die Wahl Gottes sonnenklar ist. Es muss Eliab sein, der Erstgeborene. Der Typ sieht einfach wie ein König aus. Mir gefällt, wie ein Kommentator dies ausdrückt:
„Man kann Samuels Denken verstehen. Eliab war zweifellos ein beeindruckender Mann. Er war vielleicht 1,90 m groß, wog etwa 90 kg, kam gut mit den Leuten aus, war ein Mann, aber mit sozialer Anmut, hatte einen ausgezeichneten Geschmack bei Rasierwasser und so weiter. Vielleicht war er der Star als Wide Receiver in der Bethlehem High School Footballmannschaft. Wahrscheinlich war er im All-Judean-All-Star-Team. Samuel war mit seiner Einschätzung von Eliab nicht allein. Viele dachten, „Zukunft“ sei Eliabs zweiter Vorname.“
Aber wie wir hier sehen, korrigiert Gott Samuels Denken schnell. In Vers 7 sagt Gott zu Samuel: „Sieh nicht auf sein Aussehen oder auf seine Größe, denn ich habe ihn verworfen.“ Gott weiß, dass Samuel trotz all seiner Tugenden genauso schlecht war wie der Rest der Israeliten, wenn es darum ging, königlichen Eigenschaften den Vorrang zu geben. Erinnern Sie sich noch an Kapitel 10, als Samuel Saul dem Volk vorstellte? So steht es in 10:23 und 24…
Und als er mitten unter dem Volk stand, war er größer als jedes andere Volk, von den Schultern aufwärts. 24 Und Samuel sagte zum ganzen Volk: „Seht ihr den, den der Herr erwählt hat? Es gibt keinen wie ihn unter dem ganzen Volk.“ Und das ganze Volk rief: „Es lebe der König!“
Wie aus Vers 16 von Kapitel 6 hervorgeht, sucht Samuel immer noch nach jemandem, der so aussieht wie er.
Doch Gott korrigiert Samuel und erinnert ihn daran, dass das, was in ihm steckt, viel wichtiger ist als irgendwelche körperlichen Eigenschaften. Meine Güte, das Letzte, was das Volk jetzt braucht, ist ein weiterer Saul. Das Letzte, was sie brauchen, ist jemand, der nur wie ein König aussieht, der in ihnen das Vertrauen auf menschliche Lösungen weckt, anstatt auf Gott und sein Wort zu vertrauen.
Nach dieser Klarstellung kehrt Samuel also zu dem zurück, was Gott ihm ursprünglich in Vers 3 gesagt hatte: „…lade Isai zum Opfer ein, und ich werde dir zeigen, was du tun sollst. Und du sollst den für mich salben, den ich dir verkünde.“
Aber nachdem alle Söhne Isais vor Samuel vorübergegangen sind, schweigt Gott immer noch. Gottes Wahl ist nicht präsent. Hat Samuel etwas falsch gemacht?
C. Die Auswahl: Der Sohn Isais (16:11-13)
Betrachten Sie mit mir die Verse 11 bis 13:
Da sprach Samuel zu Isai: „Sind alle deine Söhne hier?“ Er antwortete: „Der Jüngste ist noch da, aber siehe, er hütet die Schafe.“ Und Samuel sprach zu Isai: „Sende hin und hole ihn, denn wir wollen uns nicht setzen, bis er hierher kommt.“ 12 Und er sandte hin und ließ ihn holen. Und er war rötlich und hatte schöne Augen und war stattlich. Und der Herr sprach: „Steh auf und salbe ihn, denn das ist er.“ 13 Da nahm Samuel das Ölhorn und salbte ihn inmitten seiner Brüder. Und der Geist des Herrn strömte von diesem Tag an auf David. Und Samuel machte sich auf und ging nach Rama.
Wir erfahren hier zusammen mit Samuel, dass Isai sich zurückgehalten hat. Er hat einen weiteren Sohn. Aber haben Sie gesehen, wie er in Vers 11 vorgestellt wurde? „Nun, ja, es gibt noch einen… aber er ist der jüngste…… und er kümmert sich um die Schafe… wer weiß schon genau, wo er gerade ist… lohnt es sich wirklich, ihn zu suchen?“
Samuel antwortet: „Ja… wir werden nichts tun, bis er kommt“. Als der jüngste von Jesses Söhnen schließlich eintrifft, ist es da nicht interessant, dass das erste, was uns über diesen jungen Mann gesagt wird, ist, dass „er rötlich war und schöne Augen hatte und gut aussah.“ Warum ist das wichtig, vor allem, wenn Gott selbst gerade gesagt hat, dass es nicht auf die äußere Erscheinung ankommt?
Nun, ich denke, der Sinn der Erwähnung von Davids gutem Aussehen ist 1), Gottes Segen für ihn zu bekräftigen. Das Alte Testament scheint zu sagen, dass körperliche Schönheit immer noch ein Geschenk Gottes ist. Aber auch 2) um zu bekräftigen, dass Hässlichkeit nicht Gottes Kriterium für gute Führung ist. Der entscheidende Unterschied, den Gott machen will, ist nicht zwischen körperlicher Beeindruckbarkeit und körperlicher Abstoßung. Es geht um körperliche Beeindruckbarkeit und innere Tugend.
Als Samuel also „grünes Licht“ erhält, diesen jungen Mann zu salben, entdecken wir zwei Dinge. Erstens lesen wir, dass der Geist des Herrn auf ihn herabkam und ihn für den Rest seines Lebens begleitete (im Gegensatz zu Saul, der den Geist nur sporadisch und erst später, nach seiner Salbung zum König, zu empfangen schien). Und zweitens erfahren wir endlich den Namen von Jesses jüngstem Sohn. Er heißt David.
Das ist das erste Mal, dass der Name David in der Bibel auftaucht. Wisst ihr, wo der Name David zum letzten Mal in der Bibel erwähnt wird? In Offenbarung 22, dem letzten Kapitel der Bibel. Von 1. Samuel 16,13 an wird der Name David knapp 1000 Mal in der Heiligen Schrift erscheinen.
Hier geschieht etwas Wunderbares. Etwas, das die Welt für immer verändern wird. Das Volk hat nach einem König geschrien, und Gott hat seinen Mann für das Volk bereitgestellt.
III. Perspektive: Der Gott, der sieht
Wenn wir nun darüber nachdenken, wie dieser Abschnitt unser Denken und unsere Sicht der Dinge verändern sollte, möchte ich daran erinnern, was uns über David gesagt wurde und was nicht. Hört zu, wie Saul uns in Kapitel 9, Vers 1 und 2, vorgestellt wird:
Es war ein Mann aus Benjamin, der hieß Kis, ein Sohn Abiels, des Sohnes Zerors, des Sohnes Becoraths, des Sohnes Aphias, ein Benjaminiter, ein reicher Mann. 2 Und er hatte einen Sohn, der hieß Saul und war ein schöner junger Mann. Es gab keinen Mann im Volk Israel, der schöner war als er. Von den Schultern aufwärts war er größer als alle anderen im Volk.
Im Gegensatz zu Saul ist David der Jüngste; er ist der KLEINE Bruder. Sein Vater wird nicht zu den Ältesten von Bethlehem gezählt, ist also kein Mann von Rang. Es heißt sogar, dass Samuel, während die Ältesten der Stadt sich selbst weihen, Isai und seine Söhne selbst weihen muss. Es scheint, dass Jesse in solchen Dingen nicht gut genug bewandert ist. Und wo ist David, wenn all dies geschieht? Mr. Bottom-of-the-Totem-Pole“ ist mit den Schafen unterwegs.
Der Leser muss sich fragen: Warum dieser junge Mann? Warum David? Scheint er nicht eine unwahrscheinliche Wahl zu sein? Allem Anschein nach… Das ist doch das Problem, oder? Allem „Anschein nach“.
In den Versen 1-13 ist das Schlüsselwort im hebräischen Original das Wort ra’ah. Es kommt in diesen Versen fünfmal vor. Hör noch einmal zu:
„Fülle dein Horn mit Öl und geh. Ich will dich zu Isai, dem Bethlehemiten, schicken, denn ich will einen König unter seinen Söhnen haben.“… Als sie kamen, kam er zu Eliab und dachte: „Der Gesalbte des Herrn steht vor ihm.“ 7 Aber der Herr sprach zu Samuel: „Achte nicht auf sein Aussehen und seine Größe, denn ich habe ihn verworfen. Denn der Herr ist nicht wie ein Mensch: Der Mensch schaut auf die äußere Erscheinung, der Herr aber auf das Herz.“
Der Gott, der uns hier vorgestellt wird, ist ein Gott, der in uns hineinsehen kann. Aber die Art und Weise, wie Gott in uns hineinschaut, ist viel beeindruckender als Wilhelm Rontgens Röntgenstrahlen oder jedes andere moderne bildgebende Gerät. Gott sieht das Herz. Ja, er kann unsere Blutpumpe sehen, aber das ist nicht das „Herz“, von dem wir hier sprechen.
Im Alten Testament ist das Herz das Zentrum unseres inneren Lebens. Es ist nicht nur der Ort, an dem wir fühlen, sondern auch der Ort, an dem wir denken und wollen.
Gottes Wahl für seinen König wird nicht auf dem Aussehen oder der körperlichen Stärke oder den militärischen Fähigkeiten oder dem politischen Charisma eines Mannes basieren. Gottes Wahl wird auf den Wünschen und dem Charakter dieses Mannes beruhen, auf seinen Sympathien und Leidenschaften.
Erinnern Sie sich daran, wie Gott in Kapitel 13, Vers 14 den Nachfolger Sauls beschrieb: „Der Herr hat einen Mann nach seinem Herzen ausgesucht…
Gott wählte David, weil er sich in seiner Gnade um Gottes Belange kümmerte. Gott hat David erwählt, weil David sich durch seine Gnade für Gottes Anliegen einsetzte; weil David sich über das grämte, was Gott grämte; weil David liebte, was Gott liebte; weil Davids Herz (d.h. was er fühlte, was er dachte und was er entschied), Davids Herz von Gottes Herz geprägt war. Gott konnte all diese Dinge sehen.
Und das ist der Gott, der heute Morgen unsere Herzen sieht.
Wenn Sie als Kind jemals Comics gelesen haben, dann wissen Sie, dass Supermans Röntgenblick ein echter „game changer“ war, nicht wahr? Wenn es um Verbrechen ging, war alles anders, weil Superman durch Wände, durch Metall und durch Menschen hindurch sehen konnte (es half auch, dass er fliegen und große Gebäude hochheben konnte).
Auf eine viel wunderbarere und beunruhigendere Weise ist Gottes Fähigkeit, in unser Inneres zu sehen, DER „game changer“. Alles ist anders, wenn man bedenkt, dass Gott unser Herz sieht.
Wir mögen uns vorstellen, dass wir ziemlich gute Menschen sind, und weil wir gute Bürger sind und niemanden umgebracht oder eine Bank ausgeraubt haben, klopfen wir uns auf die Schulter. Aber Gott sieht dein Herz.
Wir mögen uns mit einer Art religiöser Gewissheit beruhigen, weil wir nicht wie ein „Sünder“ aussehen und all die Dinge tun, die „Heilige“ tun sollen. Aber Gott sieht dein Herz.
Wir mögen uns selbst loben, wenn unser Zorn nicht überschwappt, wenn unsere Lust nicht ausbricht, wenn unsere Gier nie spürbar befriedigt wird. Aber Gott sieht dein Herz.
Der Apostel Paulus schreibt in 1. Korinther 4, Vers 5: „Darum urteilt nicht vor der Zeit, bevor der Herr kommt, der das Verborgene der Finsternis ans Licht bringen und die Absichten des Herzens offenbaren wird.“
Erschreckt dich das nicht? Gott hat alles gesehen, sieht jetzt und wird alles sehen, was du denkst, fühlst und begehrst; alle deine Leidenschaften, alle deine Beweggründe, alle deine Argumente. All das. Wenn wir ehrlich zu uns selbst sind, werden wir von unserem Herzen verurteilt. Ohne jeden vernünftigen Zweifel sind wir schuldig.
Aber hört, was der Apostel Johannes in 1. Johannes 3,20 und 21 sagt: …denn wenn uns unser Herz verurteilt, so ist Gott größer als unser Herz, und er weiß alles. 21 Geliebte, wenn unser Herz uns nicht verurteilt, haben wir Zuversicht vor Gott…
Wie kann also jemand von uns diese Art von Zuversicht vor Gott haben, angesichts dessen, was wir über unsere Herzen wissen?
Hören Sie auf Johannes 4, Verse 14 bis 17:
Und wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater seinen Sohn gesandt hat als Retter der Welt. 15 Wer bekennt, dass Jesus der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott, und er in Gott. 16 So haben wir die Liebe Gottes zu uns erkannt und geglaubt. Gott ist die Liebe, und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott, und Gott bleibt in ihm. 17 Dadurch wird die Liebe bei uns vollendet, damit wir Zuversicht haben für den Tag des Gerichts; denn wie er ist, so sind auch wir in dieser Welt.
Der Sohn Gottes, der Sohn Davids, der Retter, kann uns von Herzen retten. Er kann uns Vertrauen vor Gott geben, weil er gestorben ist, um unsere Herzen zu reinigen. Was sagt Gott zu uns im Hinblick auf Jesus und sein Kreuz? Er sagt:
„Euer Herz erschrecke nicht…“ (Johannes 14:1) Lasst uns mit aufrichtigem Herzen in voller Gewissheit des Glaubens herantreten, mit einem Herzen, das rein ist von bösem Gewissen… (Hebräer 10:22) Denn Gott, der gesagt hat: „Es werde Licht aus der Finsternis“, hat in unsere Herzen geleuchtet, um das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi zu geben. (II. Korinther 4,6) wird eure Herzen und eure Gedanken in Christus Jesus bewahren. (Philipper 4:7). …dass er eure Herzen untadelig mache in Heiligkeit vor unserem Gott und Vater. (I Thessalonicher 3:13) … eure Herzen trösten und sie festigen in jedem guten Werk und Wort. (II. Thessalonicher 2:17).
Siehst du, wegen Jesus ist alles anders, weil Gott unsere Herzen sieht.
Wir haben vielleicht das Gefühl, dass niemand auf der Welt unsere Kämpfe versteht. Aber Gott sieht dein Herz.
Wir tragen vielleicht Verletzungen und Ängste und Narben und Reue mit uns herum, die sich wie eine Kette um unseren Hals anfühlen. Aber Gott sieht dein Herz.
Wir mögen uns völlig unfähig fühlen, wenn es um das Gebet geht, wir mögen uns völlig hilflos fühlen, wenn es darum geht, die Hand auszustrecken, wir mögen uns völlig ungeschickt fühlen, wenn es um die Anbetung geht, wir mögen uns völlig machtlos fühlen, wenn es darum geht, all die Dinge zu tun, die wir aus Liebe zu Gott tun wollen, aus Dankbarkeit für Jesus.
Aber Gott sieht dein Herz.
IV. Praxis: Es beginnt im Inneren
Eines der wichtigsten Dinge, an die ich Sie heute Morgen erinnern kann, ist die Tatsache, dass, wenn es darum geht, verwandelt zu werden, wenn es darum geht, wie Jesus zu leben, es im Inneren beginnt.
Wir alle müssen uns von der Vorstellung verabschieden, dass wir uns einen Zeitplan geben oder uns bestrafen oder uns trainieren oder uns an etwas gewöhnen oder uns verschönern oder uns in dem, was wir TUN, zurückhalten können, um wirklich verändert zu werden.
Nein, Gottes Arbeit mit uns beginnt immer mit dem, was wir wünschen und wie wir denken. Es beginnt mit dem, was wir lieben. Was wir anbeten. Deshalb betet Paulus so für seine Leser:
Ich höre nicht auf, für euch zu danken und denke an euch in meinem Gebet, 17 damit der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, euch einen Geist der Weisheit und der Offenbarung in seiner Erkenntnis gebe, 18 damit die Augen eures Herzens erleuchtet werden, damit ihr erkennt, zu welcher Hoffnung er euch berufen hat… (Epheser 1:16-18)
Darum beuge ich meine Knie vor dem Vater, 15 von dem jedes Geschlecht im Himmel und auf Erden genannt ist, 16 damit er euch nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit Kraft gebe durch seinen Geist in eurem Innern, 17 damit Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne… (Epheser 3:14-17)
Der Herr lenke eure Herzen zur Liebe Gottes und zur Standhaftigkeit Christi. (2. Thessalonicher 3:5)
Brüder und Schwestern, die Anwendung heute Morgen ist einfach: Betet weiter, dass Gott euer Herz verändert. Betet weiterhin jeden Tag, dass Gott euer Herz Jesus ähnlicher macht. Gebt euch nicht damit zufrieden, auf das Äußere zu schauen, lobt euch nicht, weil ihr „allem Anschein nach“ alles im Griff habt. Halte deine Nase in Gottes Wort und bete für die Herzensveränderung, die ein Leben hervorbringt, das sich um Gottes Belange kümmert, das sich an Gottes Verpflichtungen hält, das sich über das grämt, was Gott grämt; das liebt, was Gott liebt.
Nur durch die Gnade Gottes, nur durch die Kraft von Gottes Geist in uns, kann diese Veränderung durch das Wort und das Gebet geschehen.
Lasst uns beten, dass wir uns an die Lektion erinnern, die der Schreiber von I. Samuel seinen Lesern in I. Samuel 16 vermitteln wollte: Was Gott vor allem anderen wünscht, ist ein Mann oder eine Frau, deren Herz ihm gehört. Lasst uns Gott heute Morgen dafür danken, dass dies durch Jesus auch für uns gelten kann.