Was ist drin:
Brahmastra greift Uttaras Schoß an
Krishna verflucht Ashwatthama, indem er ihm seine geistigen Fähigkeiten nimmt und ihn verflucht unsterblich macht
Krishna erweckt das ungeborene Kind von Uttara in ihrem Schoß wieder zum Leben und nennt es Parikshit(परिक्षित्)
– Parikshit, weil er bereits im Mutterleib eine Prüfung (Pariksha in hindi) ablegte
Krishna klärt Draupadi über die Notwendigkeit des Krieges auf und informiert sie über eine strahlende Zukunft
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Das von Ashwatthama beschworene Brahmastra kommt auf die Erde und greift direkt Uttaras Schoß an, während Draupadi nur Zuschauerin war und Subhadra an Uttaras Seite war, als es traf. Draupadi ruft Krishna um Hilfe. Krishna erkennt, dass Uttara von Brahmastra getroffen wurde und informiert Ashwatthama als den größten Sünder und sagt, dass die Zerstörung, die er in seinem Leben bis dahin angerichtet hat, niemand getan hat und zitiert, dass er viel mehr Strafe bekommen wird als die von Duryodhan, Dushyasan, Shakuni, Kans, Ravan und anderen.
Krishna bringt daraufhin seine Göttlichkeit zum Vorschein und greift Ashwatthama mit seinem göttlichen Sudershan Chakra an der Stirn an, um ihm seine ganze geistige Wachheit zu nehmen. Krishna verflucht Ashwatthama, dass er bis zum Ende der Welt nicht sterben wird (unsterblich, Amar in Hindi) und somit ein Wüstling wird. Krishna deutet an, dass jeder Teil von Ashwatthama leiden wird und es wird schlechtes Blut und Infektionen im Körper geben, aber er wird nicht sterben und niemand wird sich ihm nähern und er wird bis zum Ende der Welt in alle Ecken wandern. Außerdem wird Ashwatthama jede Sekunde den Tod herbeisehnen, aber er wird nicht sterben und in der Dunkelheit leben. Nachdem Ashwatthama den Fluch erfahren hat, ist er völlig schockiert und fühlt sich hilflos. Krishna und die Pandavas kommen dorthin, um Uttara zu sehen, die mit Brahmastra in ihrem Schoß getroffen wurde. Yudhishtir spricht zu Draupadi, dass ihre Zukunft nun beendet ist. Subhadra (Krishnas Schwester) sagt, dass Abhimanyus ungeborenes Kind nicht sterben kann.
Draupadi fragt Krishna, wie es zu dieser Zerstörung kommen konnte, dass ihr Geschlecht sterben wird. Die Pandavas fühlen sich hilflos und weinen. Subhadra spricht über ihre Bemühungen, das Leben von Balaram zu retten, und bittet Krishna, das Leben ihres letzten Sohnes der Linie zu retten. Krishna tröstet Subhadra und sagt, dass die einzige Linie der Pandavas die Welt führen wird, und er informiert, dass für die neue Entwicklung Zerstörung geschehen ist, aber das Gute wird überleben. Dann belebt Krishna den Schoß Uttaras mit all den guten Dingen, die er in seinem Leben getan hat. Krishna trägt ein Lächeln auf seinem Gesicht und bald sieht man, dass es Uttara jetzt gut geht und er informiert sie, dass Abhimanyus Sohn nach seinem Tod wiedergeboren wurde und heute rein geworden ist, nachdem er im Schoß seiner Mutter gestorben und wiedergeboren wurde. Krishna deutet an, dass Gott das ungeborene Kind bereits geprüft hat und es daher Parikshit (Sanskrit: परिक्षित्, Parikṣit) genannt werden wird.
Krishna informiert die Pandavas, dass die letzte Etappe des Krieges abgeschlossen ist und es nun an der Zeit ist, die letzten Riten ihrer Söhne zu vollziehen. Die Pandavas vollziehen die letzten Riten ihrer Söhne (Upapandavas), während Krishna und Draupadi dabei zusehen. Draupadi spricht Krishna auf seine Aussage an, dass der Krieg Opfer erfordern wird, und schlägt vor, dass sie das Opfer ihrer eigenen Söhne bringen sollte. Er fragt sie, ob sie wegen des Krieges traurig sei. Sie erklärt ihm, dass der Schmerz im Herzen sei, der mehr in der Realität als in der Vorstellung liege. Sie erinnert ihn daran, dass ihre Söhne sterben werden, aber zu diesem Zeitpunkt dachte sie nicht daran, dass auch jeder Teil ihres Körpers sterben würde, da sie immense Schmerzen hatte. Dann fragt sie Krishna, warum sie den Krieg geführt haben und welchen Nutzen sie davon hatten. Sie fragt Krishna, warum er durch seine Wunder die Menschen nicht verändert hat.
Krishna sagt, dass Wunder die Seele nicht verändern können und die Seele nur entscheidet, ob sie Dharm/Adharm folgt. Es ist erstaunlich, dass der Mensch nicht über Dharm/Adharm nachdenkt und sich eine mächtige Person in ihm vorstellt, der Sohn imitiert (Anukaran in Hindi) / folgt seinem Vater, die Bewohner folgen ihren Königen und dann bekommt der König Lust statt Tapasya und Opfergaben. Und wenn die Menschen sehen, dass ihr König Adharm tut, dann folgen sie auch dem Pfad des Adharm und bitten Draupadi, an sie zu denken. Krishna sagt, dass alle Regionen in der Arya Vart dem Dharm folgen und die Antwort ist, dass kein König für seinen König einsteht. Sie fragt Krishna nach anderen alternativen Wegen, die nicht zum Krieg geführt hätten. Krishna sagt, dass es keinen anderen Weg gab und gibt eine Analogie zu alten Früchten, die von den Bäumen entfernt werden, und sagt, dass für eine neue Entwicklung die alten Dinge entfernt werden müssen. Nun sind die Aryavart-Könige getötet und vernichtet worden, die das Volk zu imitieren pflegte und ihnen folgte. Draupadi fragt Krishna, warum sie und die Pandavas nicht gestorben oder untergegangen sind. Er erklärt ihr, dass sie aus dem Feuer geboren wurde und ihre Ehemänner durch Mantras beschützt werden und sie die Geborene ist, die für die neue Entwicklung verantwortlich ist. Yudhishtir wird die neue Entwicklung anführen und Parikshit ist so rein, nachdem er wiedergeboren wurde und schlägt Draupadi vor, jetzt an die Entwicklung der Gesellschaft zu denken und die ersten Lichter der Zukunft zu sehen, die auf alle wartet. Die Sonne geht auf und kündigt einen neuen Tag an, der ein Lächeln auf Krishnas Gesicht zaubert. Die Pandavas reisen weiter nach Hastinapur und werden dort von Dhritrashtra ereignislos empfangen und auch Bheem wird beim Empfang leicht verletzt.
Full Episode: 14. August 2014