Die Ritualregeln des Caodaismus wurden in vielen alten Büchern wie Dai Thua Chan Giao (Großes Esoterisches Fahrzeug) niedergeschrieben, Ngoc De Chan Truyen (Orthodoxe Dogmen des Jadekaisers), Phap Chanh Truyen (Religiöse Verfassung), Tan Luat (Die neuen kanonischen Codes) und Thanh Ngon Hop Tuyen (Sammlung ausgewählter göttlicher Botschaften). Einige caodaistische Sekten wie Tay Ninh Caodaism, Tien Thien Caodaism, Ban Chinh Dao Caodaism und Minh Chon Caodaism stützen sich hauptsächlich auf Tan Luat, Phap Chanh Chuyen und Thanh Ngon Hop Tuyen. Andere wiederum, wie der Thuong De Caodaismus, der Bach Y Caodaismus und der Chieu Minh Caodaismus, basieren auf Dai Thua Chan Giao und Ngoc De Chan Truyen. Dementsprechend gibt es unterschiedliche Regeln für Rituale, Anbetung, Gebete, Kleidungsstile und religiöse Praktiken, die zeigen, dass der Caodaismus eine der orthodoxen und seit langem etablierten Religionen in Vietnam und der Welt ist.
Die fünf Verbote des Caodaismus – Ngu Cam Gioi
Dazu gehören: Kein Töten (es ist verboten, Lebewesen zu töten); Kein Stehlen (es ist verboten, zu rauben oder andere Sachen zu betrügen); Kein Alkoholgenuss (es ist verboten, das Trinken von Alkohol oder das Essen von Fleisch zu missbrauchen, da es zu sündigen Handlungen führen kann); Kein Begehen von unzüchtigen Handlungen (es ist verboten, Ehebruch zu begehen, in Ausschweifungen zu verfallen oder andere zu unmoralischen Handlungen zu ermutigen); und Kein Lügen (es ist verboten, Lügen zu erzählen, schlechte Worte zu benutzen oder ein Versprechen zu brechen).
Die vier großen Gebote des Caodaismus – Tu Dai Dieu Quy
Die vier großen Gebote umfassen die folgenden Gebote:
Erstens soll man den Lehren der Vorgesetzten gehorchen, den Worten und Ratschlägen eines Untergebenen offen zuhören, andere höflich behandeln und seine Fehler aufrichtig zugeben und bereuen.
Zweitens sollte man seine Talente und Qualitäten nicht in Stolz und Hochmut zur Schau stellen, man sollte demütig sein und sich im Dienste anderer zurücknehmen, man sollte anderen helfen und sie auf den Weg Gottes führen, man sollte nicht rachsüchtig sein und tugendhafte und weise Menschen nicht behindern.
Drittens sollte man in Geldangelegenheiten genau sein, man sollte keine Kredite aufnehmen, ohne sie zurückzuzahlen, man sollte nicht unhöflich oder unhöflich gegenüber Vorgesetzten sein und man sollte höflich und zuvorkommend sein, wenn man Untergebene unterrichtet.
Schließlich sollte man sowohl in der Gegenwart als auch in der Abwesenheit anderer aufrichtig und konsequent sein; man sollte nicht in der Gegenwart anderer respektvoll sein und sie dann in ihrer Abwesenheit beleidigen, verurteilen oder kränken; man sollte nicht gleichgültig bleiben, ohne zu versuchen, Mitgläubige, die im Konflikt stehen, zu versöhnen; und man sollte die Autorität nicht dazu benutzen, die Talente oder Fähigkeiten anderer zu unterdrücken.
Weitere Regeln für Anhänger des Caodaismus
Im Allgemeinen sollte man diese vier Tugenden unaufhörlich verbessern: Mäßigung, Respekt, Bescheidenheit und Entgegenkommen. Darüber hinaus müssen Caodaisten entweder eine zeitlich begrenzte (sechs oder zehn Tage pro Monat) oder eine dauerhafte vegetarische Diät einhalten. Außerdem hat der Caodaismus seine eigenen Regeln für die Gründung von Gemeinden, den Bau von Tempeln und die Organisation von Eheschließungen und Beerdigungen. Eine kaodäische Gemeinde muss mindestens 500 Anhänger haben. Jeder, der sich der Religion anschließen möchte, muss von mindestens zwei Anhängern des Caodaismus geführt und garantiert werden.
Konfuzianische Moralvorstellungen des Caodaismus
Der Caodaismus legt großen Wert darauf, seine Anhänger über die Moral nach konfuzianischen Moralvorstellungen zu unterrichten. Dazu gehören viele Regeln, die im Wörterbuch der vietnamesischen Kultur stehen, wie die drei sozialen Bande oder Tam Cuong (die Beziehungen zwischen König und Untertan, Vater und Kind und Ehemann und Ehefrau); die fünf konstanten Tugenden oder Ngu Thuong (Güte, Anstand, Aufrichtigkeit, Weisheit und Treue); die Anforderungen an eine ideale Frau, bestehend aus den drei Gehorsamkeiten oder Tam Tong (Verantwortung der Tochter für ihre Eltern, der Ehefrau für ihren Mann und der Witwe für ihren Sohn) und den vier Tugenden oder Tu Duc (Verdienst, Aussehen, Rede und Verhalten).
Typen von Anhängern des Caodaismus
Es gibt zwei Kategorien von Anhängern im Caodaismus: die niederen und die höheren. Die niedere Kategorie umfasst die gewöhnlichen Anhänger, die die oben genannten Regeln nach bestem Wissen und Gewissen befolgen werden. Die höhere Kategorie besteht hauptsächlich aus Würdenträgern ab dem Rang eines Giao Huu (Priesters) aufwärts, die diese Regeln strikt befolgen sollen. So müssen sie beispielsweise ihr Zuhause verlassen, um Caodaisten zu werden, sich dauerhaft vegetarisch ernähren und ihr ganzes Leben dem Glauben widmen. Obwohl es nicht vorgeschrieben ist, werden sie ermutigt, ihre Haare und Bärte unbeschnitten zu lassen.
Die Rituale des Caodaismus
Opfergaben im Caodaismus
Die Rituale des Caodaismus sind sehr kompliziert, was vor allem darauf zurückzuführen ist, dass sie die Synthese vieler Religionen widerspiegeln sollen. Die Opfergaben im Caodaismus umfassen zum Beispiel fünf Räucherstäbchen, die die fünf Stadien im Leben eines buddhistischen Anhängers darstellen (Reinigung, Meditation, Weisheit, universelles Wissen und Befreiung). Laut dem Buch Dai Thua Chan Giao stehen diese fünf Räucherstäbchen für die fünf Grundelemente (Metall, Holz, Wasser, Feuer und Erde). Zu den Opfergaben gehören auch Wein, Tee und Blumen, die den Körper, den Atem bzw. den Geist darstellen – die drei Schätze im Taoismus und die Grundlage des Lebens aus taoistischer Sicht.
Wenn die Anhänger des Caodaismus Gott Opfergaben darbringen, müssen sie ihre Füße in Form des chinesischen Schriftzeichens xin (Herz) bewegen, so der Konfuzianismus. Außerdem bewegen sie ihre rechte Hand von der Stirn über die Brust, die linke Schulter und die rechte Schulter und machen so das Zeichen des Kreuzes. Diese Geste steht jedoch für die drei Zufluchten (Buddha, Dharma und Sangha) im Buddhismus und nicht für die Dreifaltigkeit (Vater, Sohn und Heiliger Geist) im Katholizismus.
Traditionelle Trachten des Kaodaismus
Die Anhänger des Kaodaismus tragen weiße Kleidung, während hochrangige Würdenträger entsprechend ihrer Sektion farbige Gewänder tragen: gelb für Thai (buddhistische Sektion), rot für Thuong (taoistische Sektion) und azur für Ngoc (konfuzianische Sektion). Unabhängig von der Farbe sind ihre Gewänder aufwendig gearbeitet, wie die der feudalen Mandarine im Osten.
Gebetsbücher des Caodaismus
Zu den Gebetsbüchern des Caodaismus gehören Kinh Cung Tu Thoi (Tägliche Gebete), Kinh Quan Hon Tang (Gebete bei Hochzeiten und Beerdigungen), Kinh Thien Dao (Gebete des himmlischen Weges) und Kinh The Dao (Gebete des irdischen Weges). Sie sind alle in Form von Versen und südlichen Volksliedern verfasst.
Tägliche Rituale und Feste im Kaodaismus
Zu den täglichen Ritualen gehören vier Gottesdienste, die am frühen Morgen (gegen 5 Uhr), mittags (um 12 Uhr), am späten Nachmittag (gegen 17 Uhr) und nachts (um 12 Uhr) abgehalten werden. Jeden Monat werden zwei Zeremonien abgehalten, die SOC und Vong genannt werden und jeweils am ersten und fünfzehnten Tag des Mondkalenders stattfinden. Zu den jährlichen Festen gehören der Geburtstag des Jadekaisers (9. Januar), das Thuong Nguyen Festival (15. Januar), der Geburtstag von Lao Tzu (2. Februar), der Geburtstag von Buddha Sakyamuni (8. April), das Trung Nguyen Festival (15. Juli), der Geburtstag des Bodhisattva der Barmherzigkeit (15. August) und das Ha Nguyen Festival (15. Oktober). Sie alle werden nach dem Mondkalender gefeiert und spielen eine wichtige Rolle im vietnamesischen Brauchtum. Außerdem hat jede Sekte ihre eigenen Jahrestage, um ihrer Gründung sowie dem Geburtstag und dem Tod ihres Führers zu gedenken.
Die oben erwähnten Lehren, Riten und Rituale führten zu dem Missverständnis, dass der Caodaismus eine gemischte Religion sei, dass „der Caodaismus nur eine einfache Hinzufügung der Elemente ist, die in den bestehenden Religionen vorhanden sind“, oder dass „der Caodaismus ein altes Ding ist, das von seinen Gläubigen neu gestrichen wurde; alle alten Dinge tauchen unter einem neuen Namen auf, der sowohl fremd als auch vertraut aussieht.“
Es ist jedoch einzuräumen, dass der Caodaismus dem Bewusstseinsstand der Mehrheit der Menschen im Süden in bestimmten sozioökonomischen Zusammenhängen nahe kommt und ihm entspricht. Darüber hinaus hat sich der Caodaismus mit seinen Regeln, Ritualen und Praktiken, die die traditionellen Merkmale der südlichen Kultur übernehmen und bewahren, schnell im täglichen Leben verwurzelt und ist zu den Bräuchen, Praktiken und dem Lebensstil der Mehrheit seiner Gläubigen geworden.