28. April 2010
Plutarch über Sparta:
Sparta errichtete ein streng militaristisches Regierungssystem, in dem jeder Bürger ein Diener des Staates war.
Dieser Auszug beschreibt das spartanische System, das vom Gesetzgeber Lycurgus nach 650 v. Chr. eingeführt wurde. Die Beschreibung stammt aus den Schriften von Plutarch (ca. 54-125 v. Chr.) in einer Biographie von Lykurg.
Die Spartaner, bekannt als die Lakedämonier, kontrollierten den Peloponessos. Sie sollen um 800 v. Chr. von Lykurgos gezeugt worden sein und waren für ihre militaristische Gesellschaft bekannt. Aus früheren Aufzeichnungen geht hervor, dass sie nicht immer in einer solchen Gesellschaft gelebt haben, sondern Kunst, Poesie und Musik hervorgebracht haben und sich scheinbar in die gleiche Richtung wie die übrige griechische Zivilisation entwickelten. (Upshur, 2005, S. 111) Hätten sie diese frühere Entwicklungsrichtung beibehalten, hätten sie möglicherweise zu einigen der berühmten Namen beigetragen, die im Laufe der Geschichte überliefert wurden.
In Sparta hatte das Leben einen einzigen Zweck: die Verteidigung des Staates. Die Ideologie Spartas war auf den Staat ausgerichtet. Ihr Leben war darauf ausgerichtet, dem Staat von der Geburt bis zum Alter von sechzig Jahren zu dienen. Die Spartaner lebten und starben für den Staat. Die Kombination aus dieser Ideologie, der Erziehung der spartanischen Bürger und der disziplinierten Aufrechterhaltung eines stehenden Heeres gab den Spartanern die Stabilität, die in der messianischen Revolte so dramatisch bedroht worden war.
Nach den Aussagen in der Biographie des Lykurg von Plutarch könnte man argumentieren, dass die richtige Erziehung der Jugend von größter Bedeutung ist. Lycurgus war der Meinung, dass Sparta eine Armee haben würde, die von keiner anderen Macht erobert werden könnte, wenn jeder Bürger von Geburt an zum Kämpfen und Aushalten als Soldat ausgebildet würde. (MacGregor, 2006, S. 119) Er begann und endete nicht einfach damit, die Erziehung des Kindes zu beschreiben, sondern er begann ganz am Anfang, mit den Ehen, aus denen die zu erziehenden Kinder hervorgingen, und schuf so eine lebenslange Lernschleife und das gesamte Wertesystem, auf dem das Leben beruht. Diese Werte wurden wiederum als Teil dieser „Schleife“ von einer Generation an die nächste weitergegeben.
Mädchen mussten laufen und sich bewegen, damit ihre Babys zu starken und gesunden Müttern heranwuchsen. Um sie mutig zu machen, befahl Lycurgus, dass die Mädchen gelegentlich nackt vor allen jungen Männern tanzen und singen mussten. (Grote, 1846, S.509) In ihren Liedern lobten die Mädchen die tapferen und starken Männer und machten sich über die schwachen und feigen lustig, was bei den Männern das Verlangen nach Ruhm und die Angst vor Schande verstärkte. Auf diese Weise bekamen die Frauen Spartas „einen Vorgeschmack auf höhere Gefühle, da sie auf diese Weise zum Feld der edlen Taten und des Ruhmes zugelassen wurden“ (Sterns, 2009)
Die Eheschließungen fanden meist im Geheimen statt. Die Braut und ihre Familie hielten eine private, einfache Zeremonie ab, nach der der Braut die Haare abgeschnitten wurden und sie in Männerkleidung gekleidet wurde. Nach dem Abendessen kam der Bräutigam heimlich zu der Braut und legte sich mit ihr ins Bett, bevor er aus Angst vor Entdeckung zurück in die „Kaserne“ eilte, um mit seinen Kameraden zu schlafen. Bis zum Alter von dreißig Jahren schmiedeten Mann und Frau Pläne, wie sie sich treffen könnten. Wenn der Mann dreißig wurde, durfte das Paar einen Haushalt gründen und offen zusammenleben.
Eifersucht war verboten. Es heißt, wenn mehrere Männer für dieselbe Frau schwärmten, war das ein Grund für den Beginn von intimen Freundschaften. (Stevenson, 1994) Mit gewissen Einschränkungen machte Lycurgus es für einen Mann ehrenhaft, seine Frau an einen anderen Mann zu verleihen, um von ihm guten Samen zu bekommen. Er wollte, dass die Kinder Spartas von den besten Männern gezeugt werden, damit ihre guten Eigenschaften weitergegeben werden konnten. Nach Lycurgus‘ Meinung waren Kinder nicht das Eigentum ihrer Eltern, sondern Mitglieder der Gesellschaft.
…die Gesetze anderer Nationen erschienen ihm sehr absurd und widersprüchlich, wo die Leute so sehr um ihre Hunde und Pferde besorgt waren, dass sie Zinsen und Geld zahlten, um eine gute Zucht zu erhalten, und dennoch ihre Frauen in sich verschlossen hielten, um nur von ihnen selbst zur Mutter gemacht zu werden. (Stevenson, 1994)
Es schien ihm offensichtlich, dass schlechte Eigenschaften vom Vater an das Kind weitergegeben werden konnten und dass die Kinder guter Menschen eher ein Segen als ein Fluch für diejenigen sein würden, die ihnen ein Zuhause gaben.
Wann immer ein Kind geboren wurde, wurde es zu einem Ältestenrat zur Untersuchung gebracht. Wenn das Kind stark und gesund war, wurde es seinen Eltern zurückgegeben, wenn es in irgendeiner Weise fehlerhaft war, wurde es allein auf einem Berggipfel zurückgelassen, um vor Hunger und Kälte zu sterben. Nach spartanischen Maßstäben sollte ein solches Kind nicht leben dürfen. Neugeborene Kinder wurden mit Wein gewaschen, damit sie stark wurden. Sie wuchsen frei und aktiv auf. Sie fürchteten sich nicht vor der Dunkelheit und waren nicht wählerisch bei der Ernährung.
Ab dem siebten Lebensjahr verließen spartanische Jungen ihr Zuhause und lebten unter militärischer Disziplin und ihr ganzes Leben in der Öffentlichkeit. (Grote, 1846, S.505) Diejenigen, die am geschicktesten und mutigsten waren, wurden zu Anführern ernannt, mit der Befugnis, den anderen Jungen Befehle zu erteilen, und der Macht, Ungehorsam zu bestrafen.
Diese strenge Disziplin setzte sich bis ins Erwachsenenalter fort, wo niemand nach eigenem Gutdünken leben durfte. „Die Stadt war eine Art Lager, in dem jeder Mann seinen Anteil an Vorräten und Geschäften zugewiesen bekam und für sich selbst sorgte, nicht so sehr geboren, um seinen eigenen Zielen zu dienen, sondern dem Interesse seines Landes.“ (Sterns, 2009)
Obwohl Buchstaben gelehrt wurden, dienten sie eher dem Gebrauch als der Ausschmückung, und das Hauptfach war Befehl und Gehorsam. (Worcester, 1851, S.21) Spartanische Jungen lernten genug Lesen und Schreiben, um des Lesens und Schreibens mächtig zu sein, aber es wurde als wichtiger angesehen, zu lernen, wie man Schmerzen erträgt und den Gegner im Kampf besiegt. Die alten Männer behielten sie genau im Auge und prüften sie oft, um herauszufinden, wer sich in einem echten Kampf als guter Mann erweisen würde. Erst ab dem sechzigsten Lebensjahr durften die spartanischen Männer in ihrem eigenen Haus leben und dort ihre Mahlzeiten einnehmen. Auf diese Weise war fast das gesamte Leben eines Spartaners dem Staat gewidmet.
Das Leben eines Spartaners war ein Leben der Disziplin, Selbstverleugnung und Einfachheit. Die Spartaner sahen sich als die wahren Erben der griechischen Tradition. Sie umgaben sich nicht mit Luxus, teuren Lebensmitteln oder Möglichkeiten zur Freizeitgestaltung. Dieser Auszug zeigt vielleicht einen der wichtigsten Schlüssel zum Verständnis der Spartaner.
Duiker, William J. & Jackson J. Spielvogel 2007, World History, 5th edn, Thomson Wadsworth, Belmont, CA, USA
Grote, G. Esq., 1846, A history of Greece, Volume 2, Richard and John E. Taylor, London, UK
MacGregor, M, 2006, The Story of Greece, Yesterday’s Classics, Chapel Hill, NC, USA
Stevenson, D.S, (ed.) 1994, Lycurgus by Plutarch 75 A.C.E., Übersetzung von Dryden, J, Zugriff am 18 Apr 2010 21:12, http://classics.mit.edu/
Taylor, J, 1998, Ancient Greek Civilizations, Minnesota State University Zugriff am 18 Apr 2010 21:27, http://www.mnsu.edu/
Thucydides, ‚History of the Peloponnesian War‘, in Peter N. Stearns, Stephen S. Gosch, and Erwin P. Grieshaber, eds, Documents in World History: The Great Traditions, From Ancient Times to 1500, New York, Pearson Longman, 2009, S. 78
Upshur, JHL, Terry, J, Goff, R & Cassar, G 2005, World History, 4th edn, Thompson Learning/Wadsworth, Belmont, CA, USA
Worcester, J.E, 1851, Elements of history, ancient and modern, New edn, William J Reynolds and Co, Boston, USA