A. Davids freundliches Herz gegenüber dem Haus Sauls.
1. (1) Davids freundliche Frage.
Da sprach David: „Ist noch jemand übrig vom Hause Sauls, dass ich ihm Gutes tue um Jonatans willen?“
a. Gibt es noch jemanden, der vom Haus Sauls übrig ist? In 1. Samuel 7 fragte David: „Was kann ich für Gott tun?“, und er schlug vor, einen Tempel für den Herrn zu bauen. Jetzt stellte David eine andere Frage, die wir alle stellen sollten: „Was kann ich für andere tun?“
i. Davids Frage zeigte eine große Liebe, denn Saul hatte sich David zum Feind gemacht. In jenen Tagen war es üblich, dass der König einer neuen Dynastie alle, die mit der vorherigen Dynastie in Verbindung standen, vollständig niedermetzelte. David wandte sich gegen das Prinzip der Rache und gegen das Prinzip der Selbsterhaltung und fragte, was er für die Familie seines Feindes tun könne.
b. Dass ich ihm um Jonatans willen Barmherzigkeit erweise: David tat dies, weil er sich an seine Beziehung und seinen Bund mit Jonatan erinnerte (1. Samuel 20,14-15). Sein Handeln beruhte nicht nur auf Gefühlen, sondern auch auf der Verheißung eines Bundes.
2. (2-4) Ziba, ein ehemaliger Diener Sauls, erzählt David von Mephiboseth, dem Sohn Jonathans.
Es war aber ein Diener aus dem Hause Sauls, der hieß Ziba. Und als sie ihn zu David riefen, sprach der König zu ihm: „Bist du Ziba?“ Und er sagte: „Zu deinen Diensten!“ Da sagte der König: „Gibt es nicht noch jemanden aus dem Hause Sauls, dem ich die Güte Gottes erweisen kann?“ Und Ziba sagte zum König: „Es gibt noch einen Sohn Jonathans, der lahm ist an den Füßen.“ Und der König sprach zu ihm: „Wo ist er?“ Und Ziba sagte zum König: „Er ist im Haus Machirs, des Sohnes Ammiels, in Lo Debar.“
a. Ziba: David konnte nur durch diesen Diener namens Ziba erfahren, dass ein Nachkomme Sauls noch lebte, und er konnte nur erfahren, wo er war. Das bedeutete, dass Mephiboschet sich versteckt hielt.
b. Die Freundlichkeit Gottes: Diese Formulierung ist der Schlüssel zum Verständnis von Davids Motivation in diesem Kapitel. David wollte jemand anderem die gleiche Güte erweisen, die Gott ihm erwiesen hatte.
c. Es gibt immer noch einen Sohn Jonatans, der an den Füßen lahm ist: Von Mephiboschet erfuhren wir zum ersten Mal in 2. Samuel 4,4. Dort heißt es, dass dieser Sohn Jonatans durch einen Unfall an den Füßen lahm wurde, als sie hörten, dass sein Vater Jonatan und sein Großvater Saul im Kampf gefallen waren.
i. Wir sollten uns daran erinnern, warum Mephibosheths Amme den Jungen zusammennahm und eilig floh, als sie die Nachricht von Sauls und Jonathans Tod erhielt. Sie befürchtete zu Recht, dass der Anführer einer neuen königlichen Dynastie jeden potenziellen Erben der alten Dynastie hinrichten würde (2. Samuel 4,4).
d. Ein Sohn von Jonathan: Das bedeutet, dass Mephiboschet nach der früheren Dynastie Sauls ein Anrecht auf den Thron hatte. Er war ein Sohn des erstgeborenen Sohnes des Königs, und andere potenzielle Erben waren tot. In politischer Hinsicht konnte David Mephiboschet als Rivalen oder als Bedrohung ansehen.
i. Später in 2. Samuel 16,5-8 sehen wir einen Mann namens Schimei, der für das Haus Sauls gegen David Partei ergriff. Es gab zumindest einige in Israel, die der Meinung waren, dass das Haus Saul weiterhin über das Land herrschen sollte und dass David nicht König sein sollte. Mephiboschet könnte sich auf diese Parteigänger stützen und eine rivalisierende Anhängerschaft aufbauen.
ii. Ischboseth war Mephiboseths Onkel, und er führte einen blutigen Krieg gegen David um den Thron Israels. Es bestand zumindest die Möglichkeit, dass Mephiboschet dasselbe tun könnte.
e. Er ist im Haus Machirs, des Sohnes Ammiels: Das spricht von Mephiboscheths niedrigem Stand im Leben. Er besaß nicht einmal ein eigenes Haus. Stattdessen wohnte er im Haus eines anderen Mannes.
i. Machir, der Sohn Ammiels, zeigte später, dass er David gegenüber äußerst loyal war. Als Davids Sohn Absalom eine Rebellion gegen David anführte, unterstützte Machir David und half ihm unter großer Gefahr für sich selbst (2. Samuel 17:27-29).
B. Davids Freundlichkeit gegenüber Mephiboseth.
1. (5-6) Mephiboseth tritt demütig vor David auf.
Da sandte der König David hin und ließ ihn holen aus dem Hause Machirs, des Sohnes Ammiels, von Lo Debar. Und als Mephiboseth, der Sohn Jonathans, des Sohnes Sauls, zu David kam, fiel er auf sein Angesicht und warf sich nieder. Da sagte David: „Mephiboschet?“ Und er antwortete: „Hier ist dein Knecht!“
a. Da schickte König David hin und ließ ihn aus dem Haus holen: Mephiboschet muss erschrocken gewesen sein, als die Boten Davids an seine Tür klopften und ihn aufforderten, mit ihnen zum König zu kommen. In seinem Hinterkopf ahnte er den Tag, an dem David es anderen Königen gleichtun und jeden potenziellen Rivalen um seinen Thron niedermetzeln würde.
i. Das Klopfen an der Tür bedeutete auch, dass Mephiboschet nicht mehr vor David verborgen war. Er fühlte sich sicher, solange er glaubte, der neue König wüsste nichts von ihm.
b. Er fiel auf sein Gesicht und warf sich nieder: Nach dem Brauch der Zeit hatte Mephiboschet viel von David zu befürchten. Doch seine Furcht vor David beruhte nicht auf Tatsachen, sondern nur auf Vermutungen.
i. Bis zu diesem Punkt hatten Mephiboschet und David nie eine Beziehung, und das war so, weil Mephiboschet es so wollte. Er mied David aus unbegründeten Ängsten.
2. (7-8) David beseitigt die Ängste Mephiboseths.
Da sprach David zu ihm: „Fürchte dich nicht, denn ich will dir Barmherzigkeit erweisen um Jonatans, deines Vaters, will dir das ganze Land deines Großvaters Saul wiedergeben, und du sollst immerdar an meinem Tisch Brot essen.“ Da verneigte er sich und sagte: „Was ist dein Knecht, dass du einen toten Hund wie mich ansiehst?“
a. Fürchte dich nicht: Diese Worte wären grausam oder sinnlos, wenn David Mephiboschet nicht einen Grund gäbe, sich nicht zu fürchten.
b. Ich werde dir um Jonatans, deines Vaters, willen Barmherzigkeit erweisen: In 1. Samuel 20 schloss David einen Bund mit Jonatan und versprach, den Nachkommen Jonathans Güte zu erweisen. David löste sein Versprechen gerne ein, obwohl Jonathan schon lange tot war.
c. Ich werde dir das ganze Land von Saul zurückgeben: David versprach Mephiboschet einfach, dass er bekommen würde, was ihm gehörte. Mephiboschet wusste die ganze Zeit über diese Ländereien, aber er hatte Angst, sie in Besitz zu nehmen, weil es ihn vor dem König bloßstellen würde. David verstieß gegen alle Gewohnheiten, als er einem Erben der früheren Dynastie eine solche Freundlichkeit erwies.
d. Und du sollst ständig Brot an meinem Tisch essen: Das ging weit darüber hinaus, Mephiboschet das zu geben, was ihm rechtmäßig zustand. Er gab Mephiboschet die Ehre einer engen Beziehung zum König.
i. Ein ähnliches Versprechen wird den Nachfolgern Jesu gegeben. Jesus sagte den Jüngern, dass sie an seinem Tisch im Himmel essen und trinken würden (Lukas 22,30).
e. Was ist dein Knecht, dass du einen so toten Hund wie mich ansiehst? Mephibosheth fühlte sich einer solchen Großzügigkeit nicht würdig. Er hielt sich für einen toten Hund, das heißt für einen wertlosen und unbedeutenden Menschen.
i. All die Jahre, in denen er sich vor dem König versteckt hatte und in Angst und Armut lebte, hatten Mephiboseth dazu gebracht, sich selbst als wertlos zu betrachten.
3. (9-12) Davids Anweisungen an Ziba.
Und der König rief Ziba, den Diener Sauls, und sagte zu ihm: „Ich habe dem Sohn deines Herrn alles gegeben, was Saul und seinem ganzen Haus gehörte. So sollst du, deine Söhne und deine Knechte das Land für ihn bestellen und die Ernte einbringen, damit der Sohn deines Herrn zu essen hat. Mephiboschet aber, der Sohn deines Herrn, soll immer an meinem Tisch Brot essen.“ Ziba aber hatte fünfzehn Söhne und zwanzig Knechte. Da sagte Ziba zum König: „Alles, was mein Herr, der König, seinem Knecht befohlen hat, wird dein Knecht auch tun.“ „Und Mephiboseth“, sagte der König, „soll an meiner Tafel essen wie einer der Söhne des Königs.“ Mephiboschet hatte einen jungen Sohn, der hieß Micha. Und alle, die im Hause Zibas wohnten, waren Knechte Mephiboseths.
a. Darum sollst du und deine Söhne und deine Knechte das Land für ihn bearbeiten: Zusätzlich zum Land gab David Mephiboschet Knechte, um das Land zu bearbeiten. Das Essen aus dem Land war für Mephiboscheths Familie, denn er aß nun an Davids Tisch.
b. Er soll an meinem Tisch essen wie einer der Söhne des Königs: Mephibosheth war froh, zu wissen, dass David ihn nicht umbringen wollte. Ein solches Versprechen war fast unglaublich.
4. (13) David erfüllt sein Versprechen an Mephiboschet.
So wohnte Mephiboschet in Jerusalem, denn er aß ständig am Tisch des Königs. Und er war lahm an beiden Füßen.
a. Mephiboschet wohnte in Jerusalem: Dieser Nachkomme Sauls versteckte sich nicht mehr aus Furcht vor dem König, sondern lebte nun offen unter dem Volk Gottes.
b. Er aß ständig an der Tafel des Königs: Er war nicht mehr arm und dem König entfremdet, sondern hatte nun ein großes Vorrecht vor dem König.
c. Er war an beiden Füßen lahm: Mephibosheths Schwäche ist nicht verschwunden. Sein Leben war viel besser, aber er war immer noch lahm.
i. Davids Gnade für Mephiboschet ist ein wunderbares Bild für Gottes Gnade für uns. Wir sind Mephibosheth.
– Wir verstecken uns, sind arm, schwach, lahm und ängstlich, bevor unser König zu uns kommt.
– Wir sind von unserem König getrennt wegen unserer bösen Vorfahren.
– Wir sind von unserem König getrennt wegen unserer vorsätzlichen Handlungen.
– Wir haben uns vom König getrennt, weil wir ihn und seine Liebe zu uns nicht kannten.
– Unser König hat uns gesucht, bevor wir ihn gesucht haben.
– Die Güte des Königs wird uns um eines anderen willen zuteil.
– Die Güte des Königs beruht auf einem Bund.
– Wir müssen die Güte des Königs in Demut empfangen.
– Der König gibt uns zurück, was wir verloren haben, als wir uns vor ihm versteckten.
– Der König gibt uns mehr zurück als das, was wir verloren haben, als wir uns vor ihm versteckten.
– Wir haben das Vorrecht, am Tisch des Königs versorgt zu werden.
– Wir werden als Söhne am Tisch des Königs empfangen, mit Zugang zum König und Gemeinschaft mit ihm.
– Wir empfangen Diener des Königs.
– Die Ehre des Königs nimmt uns nicht sofort all unsere Schwäche und Lahmheit, aber sie gibt uns eine Gunst und ein Ansehen, das ihren Stachel überwindet und die Art, wie wir über uns selbst denken, verändert.
ii. Davids Gnade für Mephiboschet ist auch ein Muster für uns, wenn wir anderen dienen und ihnen dienen. Wir sind David.
– Wir sollten unsere Feinde aufsuchen und versuchen, sie zu segnen.
– Wir sollten nach den Armen, Schwachen, Lahmen und Verborgenen suchen, um sie zu segnen.
– Wir sollten andere segnen, wenn sie es nicht verdienen, und sie mehr segnen, als sie es verdienen.
– Wir sollten andere um eines anderen willen segnen.
– Wir müssen anderen die Güte Gottes zeigen.