A. David schlägt vor, Gott ein festes Haus zu bauen.
1. (1-3) Nathans verfrühter Rat an David.
Es begab sich aber, als der König in seinem Hause wohnte und der Herr ihn von allen seinen Feinden ringsumher verschont hatte, da sprach der König zu dem Propheten Nathan: „Siehe, ich wohne in einem Zedernhaus, aber die Lade Gottes wohnt in einem Zeltvorhang.“ Da sprach Nathan zum König: „Geh hin und tu alles, was in deinem Herzen ist; denn der Herr ist mit dir.“
a. Der HERR hatte ihm Ruhe vor all seinen Feinden ringsum gegeben: Das lässt vermuten, dass die Ereignisse in 2. Samuel 7 nach den in 2. Samuel 8 beschriebenen Eroberungskriegen stattfanden. Dieser Abschnitt steht im Text vor den Kriegsberichten, um seine größere Bedeutung zu zeigen.
b. Ich wohne in einem Haus aus Zedernholz: Zedernholz war besonders wertvoll. Das bedeutete, dass David in einem teuren, schönen Haus wohnte. Als er sich daran erinnerte, dass die Bundeslade Gottes in Zeltvorhängen wohnt, störte ihn der Kontrast. David beunruhigte der Gedanke, dass er in einem schöneren Haus wohnte als die Bundeslade.
i. Ein Haus aus Zedernholz: „Es war ein bemerkenswerter Gegensatz zu dem Schutz der Höhle von Adullam.“ (Meyer)
ii. Ohne es auszusprechen, sagte David zu Nathan, dass er einen Tempel bauen wollte, der die Stiftshütte ersetzen sollte. Als Israel mehr als 400 Jahre zuvor in der Wüste war, befahl Gott Mose, ein Zelt der Begegnung nach einem bestimmten Muster zu bauen (Exodus 25,8-9). Gott verlangte nie ein dauerhaftes Gebäude, das das Zelt ersetzen sollte, aber nun wollte David dies für Gott tun.
iii. Das Zelt der Begegnung – auch Stiftshütte genannt – war für Israel in der Wüste perfekt geeignet, weil sie ständig unterwegs waren. Jetzt, wo Israel sicher im Land war und die Bundeslade in Jerusalem stand (2. Samuel 6,17), hielt David es für besser und angemessener, einen Tempel zu bauen, der die Stiftshütte ersetzen sollte.
c. Geh hin und tu alles, was in deinem Herzen ist, denn der Herr ist mit dir: Nathan sagte dies zu David, weil es ihm gut und vernünftig erschien. Was sollte daran falsch sein, dass David einen Tempel baute?
i. Alles, was in deinem Herzen ist, zeigt, dass Davids Herz von dieser Frage erfüllt war: „Was kann ich für Gott tun?“ Er war so erfüllt von Dankbarkeit und Sorge um Gottes Ehre, dass er etwas Besonderes für Gott tun wollte.
2. (4-7) Gottes Antwort auf Davids Angebot.
Aber es geschah in jener Nacht, dass das Wort des Herrn zu Nathan kam und sprach: „Geh hin und sage meinem Knecht David: So spricht der Herr: Willst du mir ein Haus bauen, dass ich darin wohne? Denn ich habe nicht in einem Haus gewohnt, seit ich die Kinder Israel aus Ägypten heraufgeführt habe, bis auf den heutigen Tag, sondern ich bin in einem Zelt und in einer Hütte umgezogen. Wo immer ich mit den Kindern Israel umhergezogen bin, habe ich je ein Wort zu jemandem aus den Stämmen Israels gesprochen, dem ich befohlen habe, mein Volk Israel zu hüten, und gesagt: ‚Warum habt ihr mir kein Haus aus Zedernholz gebaut?'“
a. In der Nacht, in der das Wort des Herrn zu Nathan kam: Die Antwort Nathans an David war anmaßend. Er antwortete nach menschlichem Ermessen und gesundem Menschenverstand, aber bevor er das Wort des Herrn gehört hatte.
i. „Es ist von äußerster Wichtigkeit, dass wir unsere Wünsche, selbst die höchsten und heiligsten, immer an seinem Willen prüfen. Arbeit, die an sich ausgezeichnet ist, sollte nie unternommen werden, außer auf ausdrücklichen Befehl Gottes. Der Lauf der Zeit wird immer die Weisheit des göttlichen Willens bestätigen.“ (Morgan)
b. Willst du mir ein Haus bauen, damit ich darin wohne? Gott schien geehrt und „überrascht“, dass David ihm anbot, ihm ein Haus zu bauen. Es war, als ob Gott zu David sagte: „Du willst mir ein Haus bauen? Das hat noch nie jemand angeboten, und ich habe es auch nie jemandem befohlen.“
i. David wollte mehr tun, als Gott ihm befohlen hatte. Das ist ein wunderbarer Zustand in unserer Beziehung zu Gott. Die meisten von uns stecken so sehr in dem Gedanken fest: „Wie wenig kann ich tun und trotzdem dem Herrn gefallen?“, dass wir nie wirklich mehr tun wollen, als Gott befiehlt.
ii. „Obwohl der Herr David die Verwirklichung seines Wunsches verweigerte, tat er es auf eine höchst gnädige Weise. Er wies den Gedanken nicht zornig oder verächtlich von sich, als ob David einen unwürdigen Wunsch gehegt hätte, sondern er ehrte seinen Knecht sogar in der Nichtannahme seines Angebots.“ (Spurgeon)
c. Würdest du ein Haus bauen? David erfuhr nun, dass Gott nicht wollte, dass er den Tempel baute, aber David reagierte nicht mit Nichtstun. Nach 1. Chronik 29,2-9 sammelte David alle Materialien für den Bau des Tempels, damit Salomo ein prächtiges Haus für Gott bauen konnte.
i. „Wenn du nicht bekommst, was du erhofft hast, dann setz dich nicht verzweifelt hin und lass die Energie deines Lebens verpuffen, sondern steh auf und gürte dich, um anderen zu helfen, etwas zu erreichen. Wenn du nicht bauen kannst, dann sammle das Material für den, der bauen soll. Wenn du nicht in das Bergwerk hinabsteigen kannst, kannst du die Seile halten.“ (Meyer)
B. Gott schlägt vor, David ein festes Haus zu bauen.
1. (8-9) Gott erinnert David daran, was er für ihn getan hat.
„So sollst du nun zu meinem Knecht David sagen: ‚So spricht der Herr der Heerscharen: „Ich habe dich aus dem Schafstall geholt, damit du Herrscher über mein Volk Israel wirst. Und ich bin mit dir gewesen, wohin du auch gegangen bist, und habe alle deine Feinde vor dir ausgerottet und habe dir einen großen Namen gemacht, wie der Name der Großen auf Erden.““
a. Ich habe dich aus dem Schafstall geholt, aus der Nachfolge der Schafe, um Herrscher über mein Volk zu sein: Gott hat David von der Weide auf den Thron gebracht.“
b. Ich bin mit dir gewesen, wohin du auch gegangen bist: Gott hat David vor all seinen Feinden beschützt.
c. Ich habe dir einen großen Namen gemacht: Gott hat Davids Namen auf der ganzen Erde groß gemacht.
2. (10-11) Gott verheißt David zwei Dinge.
„Und ich will meinem Volk Israel eine Stätte geben und will es pflanzen, dass es an seinem Ort wohne und nicht mehr umherziehe; und die Söhne der Bosheit sollen es nicht mehr bedrängen, wie früher, seit der Zeit, da ich Richter über mein Volk Israel bestellt habe und dich von allen deinen Feinden habe ruhen lassen. Und der HERR sagt euch, dass er euch ein Haus machen wird.“
a. Ich werde meinem Volk Israel einen Ort setzen: Gott versprach David, dass er unter seiner Herrschaft ein dauerhaftes und sicheres Israel errichten würde. Gott versprach dies zuerst, weil er wusste, dass David als gottesfürchtiger Hirte zuerst um das Wohl seines Volkes besorgt war.
b. Er wird dir ein Haus bauen: Gott versprach David, dass er ihm ein Haus bauen würde im Sinne der Errichtung einer Dynastie für das Haus David. Das war ein bleibendes Vermächtnis für David lange nach seinem Tod.
i. David wollte Gott einen Tempel bauen. Gott sagte: „Danke, David, aber nein danke. Lass mich dir stattdessen ein Haus bauen.“ Das war ein größeres Versprechen als Davids Angebot an Gott, denn Davids „Haus“ (Dynastie) würde länger bestehen und prächtiger sein als der Tempel, den David bauen wollte.
ii. Gott ehrte, was David ihm gab, obwohl er es Gott nur in seiner aufrichtigen Absicht gab. Es gibt Dinge, die wir Gott geben wollen, aber nicht geben können. In diesen Fällen erhält Gott die Absicht als Geschenk.
iii. Gott sagte „Nein“ zu Davids Angebot, weil David ein Mann des Krieges war, und Gott wollte einen Mann des Friedens, um seinen Tempel zu bauen. 1. Chronik 22,8-10 erklärt dies: Aber das Wort des HERRN kam zu mir und sprach: Du hast viel Blut vergossen und große Kriege geführt; du sollst meinem Namen kein Haus bauen, denn du hast viel Blut auf Erden vergossen vor meinen Augen … Dir soll ein Sohn geboren werden, der ein Mann der Ruhe sein soll … Er soll meinem Namen ein Haus bauen.
iv. Die in 1. Chronik 22,8 aufgezeichnete Erklärung an David erfolgte erst Jahre später. Wir können vermuten, dass David viele Jahre lang den genauen Grund nicht kannte, warum Gott nicht wollte, dass er den Tempel baute. „Es hätte David unnötig wehgetan, wenn man es ihm damals gesagt hätte … Inzwischen hatte David seine Seele in Geduld und sagte zu sich selbst: ‚Gott hat einen Grund; ich kann ihn nicht verstehen, aber es ist gut.'“ (Meyer)
3. (12-17) Gott erläutert seine Verheißung eines Hauses für David.
„Wenn deine Tage erfüllt sind und du bei deinen Vätern ruhst, will ich deinen Samen nach dir einsetzen, der aus deinem Leib hervorgehen wird, und ich will sein Reich aufrichten. Er soll meinem Namen ein Haus bauen, und ich werde den Thron seines Reiches für immer aufrichten. Ich will sein Vater sein, und er soll mein Sohn sein. Wenn er eine Missetat begeht, werde ich ihn mit der Rute der Menschen und mit den Schlägen der Menschensöhne züchtigen. Aber meine Barmherzigkeit soll nicht von ihm weichen, wie ich sie von Saul genommen habe, den ich vor dir weggenommen habe. Und dein Haus und dein Königreich sollen für immer vor dir bestehen. Dein Thron soll für immer feststehen.“ Nach all diesen Worten und nach all dieser Vision, so sprach Nathan zu David.
a. Ich will deinen Samen nach dir aufrichten: Hierin versprach Gott ausdrücklich eine Erbmonarchie für das Haus David. Es war wichtig, dass Gott diese Verheißung ausdrücklich wiederholte, weil es in Israel noch nie einen König gegeben hatte, der von seinem Sohn abgelöst wurde.
i. „Das Geschlecht Sauls ist völlig ausgestorben; das Geschlecht Davids blieb bis zur Menschwerdung bestehen.“ (Clarke)
ii. Diese große Verheißung, die Gott David gab, hatte nur eine zukünftige Erfüllung. David würde zu seiner Zeit nur durch den Glauben in den Genuss der Verheißung kommen. Hätte David eine „Was-ist-für-mich-jetzt“-Einstellung gehabt, hätte die Verheißung nichts für ihn bedeutet.
iii. „Die Freude, die Davids Schoß erfüllte, war eine geistliche, denn er wusste, dass Jesus aus seinem Geschlecht kommen würde und dass in seiner Person ein ewiges Reich aufgerichtet werden würde, und auf ihn sollten die Heiden vertrauen.“ (Spurgeon)
b. Er wird meinem Namen ein Haus bauen: Obwohl David keinen Tempel für Gott bauen wollte, wird es Davids Nachkomme tun.
c. Ich werde den Thron seines Reiches für immer aufrichten: Die Familie Davids herrschte mehr als vier Jahrhunderte lang über Israel, wurde aber schließlich abgesetzt, weil sich Böses auf Böses gesellte. Doch aus dem „Stumpf“ Isais hat Gott einen neuen Zweig hervorgebracht, der für immer und ewig herrschen wird (Jesaja 11,1-2).
d. Ich will sein Vater sein, und er soll mein Sohn sein. Wenn er eine Missetat begeht, will ich ihn züchtigen: Dieser Nachkomme Davids wird eine besondere Beziehung zu Gott haben. Wenn er sündigt, wird Gott ihn nicht verstoßen. Stattdessen wird Gott ihn züchtigen, ohne ihn zu verwerfen.
e. Dein Thron wird für immer feststehen: Gott versprach David, dass die Herrschaft seiner Dynastie ewig dauern würde.
i. Jede dieser großen Verheißungen erfüllte sich teilweise in Salomo, Davids Sohn und Nachfolger auf seinem Thron.
– Salomo regierte auf Davids Thron.
– Gottes Gnade wich nie von Salomo, obwohl er sündigte.
– Salomo baute Gott ein prächtiges Haus.
ii. Aber die Propheten sagten eine noch größere Erfüllung dieser Verheißungen voraus.
– Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, da will ich David einen Spross der Gerechtigkeit erwecken, einen König, der regieren und gedeihen und Gerechtigkeit üben soll auf Erden. . . Und dies ist sein Name, mit dem er genannt werden wird: DER HERR UNSERER GERECHTIGKEIT. (Jeremia 23,5-6)
– Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter. . Auf dem Thron Davids und über sein Reich, um es zu ordnen und aufzurichten … von da an bis in Ewigkeit. (Jesaja 9:6-7)
– Und siehe, du wirst schwanger werden in deinem Leibe und einen Sohn gebären, und du wirst seinen Namen Jesus nennen. Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden; und Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben. Und er wird regieren über das Haus Jakob in Ewigkeit, und seines Reiches wird kein Ende sein. (Lukas 1,31-33)
iii. Gottes Verheißung eines Hauses für David hat sich in Jesus Christus vollständig erfüllt.
– Jesus regiert und wird auf dem Thron Davids für immer regieren.
– Die Barmherzigkeit des Vaters ist nie von Jesus gewichen, selbst als er für uns zur Sünde gemacht wurde.
– Jesus baut dem Vater ein herrliches Haus (Hebräer 3,3-6) in dem Sinne, dass wir Gottes Tempel sind (1. Petrus 2,5) und die Kirche Gottes neues Haus ist.
C. Davids Dankgebet.
1. (18-24) Er verherrlicht Gott demütig für seine Güte.
Da ging der König David hinein und setzte sich vor den HERRN und sprach: „Wer bin ich, Herr, mein Gott? Und was ist mein Haus, dass du mich bis hierher gebracht hast? Und doch war das eine Kleinigkeit in deinen Augen, Herr, Herr, und du hast auch von dem Haus deines Knechtes geredet, das noch lange nicht fertig ist. Ist das die Art des Menschen, Herr, mein Gott? Was kann David noch zu Dir sagen? Denn du, Herr, Gott, kennst deinen Knecht. Um deines Wortes willen und nach deinem eigenen Herzen hast du all diese großen Dinge getan, damit dein Knecht sie erkennt. Darum bist du groß, Herr, mein Gott. Denn es ist keiner wie Du, und es ist kein Gott außer Dir, nach allem, was wir mit unseren Ohren gehört haben. Und wer ist wie dein Volk, wie Israel, das einzige Volk auf Erden, das Gott hingegangen ist, um sich selbst als Volk zu erlösen, um sich einen Namen zu machen und um für dich große und schreckliche Taten für dein Land zu tun – vor deinem Volk, das du für dich aus Ägypten, den Nationen und ihren Göttern erlöst hast? Denn du hast dein Volk Israel für immer zu deinem eigenen Volk gemacht, und du, HERR, bist ihr Gott geworden.“
a. Wer bin ich, Herr, mein Gott? … Darum bist du groß, Herr, mein Gott: Als David dieses spektakuläre Geschenk erhielt, dachte er nicht, dass es ihn größer machte. In Davids Augen machte es Gott größer.
i. Davids Einstellung war nicht: „Ich bin so groß, dass sogar Gott mir Geschenke macht.“ Seine Einstellung war: „Gott ist so groß, dass er sogar mich beschenkt.“ Wir sollten das Heil und jeden Segen mit der gleichen Einstellung empfangen. Gottes Geben spiegelt die Größe des Gebers wider, nicht die des Empfängers.
b. Dein Diener: Davids demütige Annahme dieser Gabe wird durch die zehnmalige Wiederholung des Satzes „Dein Knecht“ in diesem Gebet deutlich.
i. Es zeigt, dass David demütig Gottes „Nein“ akzeptierte, als er den Tempel bauen wollte. „Es gibt einige Professoren, die eine große Sache tun würden, wenn sie könnten, aber wenn es ihnen nicht erlaubt wird, eine glänzende Rolle zu spielen, sind sie im Schmollwinkel und zornig auf ihren Gott. David, als sein Vorschlag abgelehnt wurde, fand es in seinem Herzen, nicht zu murmeln, sondern zu beten.“ (Spurgeon)
2. (25-29) David bittet kühn darum, dass die Verheißung so erfüllt wird, wie sie ausgesprochen wurde.
„Nun, Herr, Gott, das Wort, das du über deinen Knecht und über sein Haus gesprochen hast, richte es für immer auf und tu, was du gesagt hast. So soll dein Name für immer verherrlicht werden und sagen: ‚Der Herr der Heerscharen ist der Gott über Israel.Und lass das Haus deines Knechtes David vor dir bestehen. Denn du, Herr der Heerscharen, Gott Israels, hast dies deinem Knecht offenbart und gesagt: ‚Ich will dir ein Haus bauen.‘ Deshalb hat dein Knecht es in seinem Herzen gefunden, dieses Gebet zu dir zu sprechen. Und nun, Herr, Gott, Du bist Gott, und Deine Worte sind wahr, und Du hast Deinem Knecht diese Güte versprochen. So lass es dir nun gefallen, das Haus deines Knechtes zu segnen, damit es für immer vor dir bestehen bleibt; denn du, Herr, Gott, hast es geredet, und mit deinem Segen soll das Haus deines Knechtes für immer gesegnet sein.“
a. Setze es für immer fest und tu, was du gesagt hast: Davids Gebet forderte Gott kühn auf, zu tun, was er versprochen hatte. Es war kein passives Gebet, das sagte: „Nun, Gott, tu, was immer Du tun willst – es ist mir egal, wie.“ Es war kein arrogantes Gebet, das sagte: „Nun, Gott, lass mich dir sagen, was du tun sollst.“ Es war ein kühnes Gebet, das sagte: „Gott, hier ist Dein Versprechen – jetzt vertraue ich Dir, dass Du es großartig erfüllst und Deinem Wort treu bleibst.“
i. Die Formulierung „Darum hat Dein Knecht es in seinem Herzen gefunden, dieses Gebet zu Dir zu sprechen“ unterstreicht dies. David sagte: „Ich bete nur, weil Du es versprochen hast. Du hast mir gesagt, dass Du das tun willst.“
ii. „Gott hat die Verheißung mit Absicht geschickt, damit sie benutzt wird. Wenn ich eine Banknote der Bank of England sehe, ist es ein Versprechen für einen bestimmten Geldbetrag, und ich nehme es und benutze es. Nichts gefällt Gott besser, als wenn seine Verheißungen in Umlauf gebracht werden; er liebt es, wenn seine Kinder sie zu ihm bringen und sagen: „Herr, tu, was du gesagt hast. Und lasst mich euch sagen, dass es Gott verherrlicht, seine Verheißungen zu nutzen.“ (Spurgeon)
iii. Diese Art von Gebet macht sich Gottes Verheißung zu eigen. Nur weil Gott es versprochen hat, heißt das nicht, dass wir es auch besitzen. Durch ein gläubiges Gebet wie dieses verspricht Gott, und wir eignen es uns an. Wenn wir es uns nicht im Glauben aneignen, bleibt Gottes Verheißung uneingelöst.
– Wir können uns seine Verheißung der Vergebung aneignen: Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit. (1. Johannes 1,9)
– Wir können uns sein Versprechen für den Frieden aneignen: Den Frieden lasse ich bei euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht wie die Welt gibt, gebe ich euch. Euer Herz erschrecke nicht und fürchte sich nicht. (Johannes 14:27)
– Wir können uns seine Verheißung zur Führung zu eigen machen: Ich werde euch unterweisen und euch den Weg zeigen, den ihr gehen sollt: Ich will dich mit meinem Auge leiten. (Psalm 32:8)
– Wir können uns seine Verheißung für das Wachstum aneignen: Er, der ein gutes Werk in euch begonnen hat, wird es vollenden bis zum Tag Jesu Christi. (Philipper 1,6)
– Wir können uns seine Verheißung als Hilfe aneignen: So lasst uns nun kühn zum Thron der Gnade treten, damit wir Barmherzigkeit erlangen und Gnade finden zu helfen, wenn wir in Not sind. (Hebräer 4,16)
b. Deshalb hat dein Knecht es in seinem Herzen gefunden, dieses Gebet zu dir zu beten: Beachte, dass David von Herzen gebetet hat. Manche Menschen beten aus einem Buch, andere beten aus dem Kopf. Der richtige Ort, von dem aus man betet, ist das Herz.
i. Es heißt auch, dass David vor Gott trat, um dieses Gebet zu beten. Manche Gebete werden nicht gebetet. Sie werden gesagt oder gelesen oder gedacht, aber nicht gebetet. „Nicht um dieses Gebet zu sprechen, sondern um dieses Gebet zu beten. In diesem Ausdruck steckt eine große Kraft. Manche Gebete werden nie gebetet, sondern sind wie Pfeile, die nie vom Bogen geschossen werden. Kaum darf ich sie Gebete nennen, denn sie sind von der Form, vom Inhalt und vom Wortlaut her, aber sie werden gesagt, nicht gebetet. Das Beten des Gebets ist die Hauptsache.“ (Spurgeon)
c. Du bist Gott, und deine Worte sind wahr: Das war Davids Glaubensgrundlage. Er wusste, dass Gott Gott ist, und dass jedes seiner Worte wahr ist. Er wusste, dass man Gott vertrauen kann.
i. „Von der großen Sünde, nicht an den Herrn Jesus Christus zu glauben, wird oft sehr leichtfertig und in einem sehr unbedeutenden Geist gesprochen, als ob sie überhaupt keine Sünde wäre; doch nach meinem Text und in der Tat nach dem ganzen Tenor der Schrift ist Unglaube die Lüge Gottes, und was kann schlimmer sein?“ (Spurgeon)