2 Samuel Kapitel 5

A. David regiert über ganz Israel.

1. (1-3) Die Ältesten Israels erkennen David als König über Israel an.

Da kamen alle Stämme Israels zu David nach Hebron und sprachen: „Ja, wir sind dein Bein und dein Fleisch. Als Saul König über uns war, hast du Israel hinausgeführt und wieder hereingebracht, und der Herr hat zu dir gesagt: ‚Du sollst mein Volk Israel hüten und über Israel herrschen.'“ Da kamen alle Ältesten Israels zum König nach Hebron, und der König David schloss mit ihnen in Hebron einen Bund vor dem Herrn. Und sie salbten David zum König über Israel.

a. Dann kamen alle Stämme Israels zu David: Bis dahin hatte nur einer der Stämme Israels David als König anerkannt. Die anderen Stämme erkannten den Scheinkönig Ischboseth, einen Sohn Sauls, an. Ischboseth wurde ermordet, wie in 2. Samuel 4 berichtet wird – also wandten sich die Stämme nun David zu.

i. Es ist traurig, dass die Stämme sich erst dann David zuwandten, als ihnen die vorherige Wahl genommen wurde. Nach demselben Prinzip ist es traurig, wenn Christen Jesus erst dann wirklich als König anerkennen, wenn andere Möglichkeiten wegfallen. Wir sollten uns von Anfang an für Jesus entscheiden, nicht erst, wenn andere Möglichkeiten versagen.

b. Wir sind dein Bein und dein Fleisch: Die Ältesten Israels nahmen Davids Führung an, weil er selbst ein Israelit war. Das war wichtig, weil David eine Zeit lang als Philister unter den Philistern lebte. Die Ältesten Israels legten das ab und nahmen David als einen der ihren an.

c. Du warst derjenige, der Israel herausführte und sie hereinbrachte: Die Ältesten Israels nahmen Davids Führung an, weil er bereits seine Fähigkeit zur Führung gezeigt hatte.

d. Der Herr hat zu dir gesagt: „Du sollst mein Volk Israel weiden und über Israel herrschen.“ Die Ältesten Israels nahmen Davids Führung an, weil es offensichtlich war, dass Gott ihn zur Führung berufen hatte.

i. Diese drei Eigenschaften sollten jeden kennzeichnen, der Gottes Volk leitet.

– Ein Leiter muss vom Erbe und vom Herzen her zu Gottes Volk gehören.

– Ein Leiter muss seine Fähigkeit zu leiten unter Beweis stellen.

– Ein Leiter muss eine offensichtliche Berufung von Gott haben.

ii. Die Ältesten Israels nahmen Davids Führung an, als sie diese Dinge in David sahen. Wenn wir diese Dinge bei den Führern sehen, sollten wir auch ihre Führung annehmen.

e. Und sie salbten David zum König über Israel: 1. Chronik 12,23-40 beschreibt die große Versammlung, die in Hebron zusammenkam, um David als König über ganz Israel anzuerkennen. Die Chronik beschreibt das beeindruckende Heer, das nach Hebron kam, und beziffert die Zahl der Soldaten auf über 340.000 Mann. Dann beschreibt sie die Szene: Alle diese Kriegsleute, die eine Reihe halten konnten, kamen nach Hebron, um David zum König über ganz Israel zu machen, und das ganze übrige Israel war einmütig, David zum König zu machen. Und sie waren drei Tage bei David und aßen und tranken, denn ihre Brüder hatten ihnen zugerichtet… denn es war Freude in Israel. (1. Chronik 12:38-40)

2. (4-5) Die Dauer der Herrschaft Davids

David war dreißig Jahre alt, als er König wurde, und er regierte vierzig Jahre. In Hebron regierte er sieben Jahre und sechs Monate über Juda, und in Jerusalem regierte er dreiunddreißig Jahre über ganz Israel und Juda.

a. David war dreißig Jahre alt: Dies ist ein guter Messpunkt für Davids Leben. Samuel salbte David, als er etwa 15 Jahre alt war, und er bestieg den Thron nicht vor 30 Jahren. David verbrachte mindestens 15 Jahre mit der Vorbereitung auf den Thron Israels.

b. In Hebron regierte er … in Jerusalem regierte er: Alles in allem regierte David 40 Jahre lang. Seine 15 Jahre der Vorbereitung waren nicht allzu lang im Vergleich zu seiner Regierungszeit. Gott benutzt große Vorbereitung, wenn die Aufgabe groß ist.

B. David erobert Jerusalem.

1. (6-8) Die Einnahme Jerusalems.

Und der König und seine Männer zogen nach Jerusalem gegen die Jebusiter, die Bewohner des Landes, die zu David sagten: „Du sollst nicht hierher kommen; aber die Blinden und Lahmen werden dich abwehren“, weil sie dachten: „David kann nicht hierher kommen.“ Dennoch nahm David die Festung Zion (d.h. die Stadt Davids) ein. David aber sagte an jenem Tag: „Wer durch den Wasserschacht hinaufsteigt und die Jebusiter (die Lahmen und Blinden, die von Davids Seele gehasst werden) besiegt, der soll Oberster und Hauptmann sein.“ Darum sagen sie: „Die Blinden und Lahmen sollen nicht ins Haus kommen.“

a. Der König und seine Männer zogen nach Jerusalem gegen die Jebusiter: Bis zu dieser Zeit war Jerusalem eine kleine kanaanäische Stadt im Zentrum Israels. Etwa 400 Jahre nachdem Gott Israel befohlen hatte, das ganze Land einzunehmen, war diese Stadt immer noch in kanaanitischer Hand.

b. Ihr sollt nicht hierher kommen; aber die Blinden und Lahmen werden euch abweisen: Aufgrund seiner Lage war Jerusalem eine leicht zu verteidigende Stadt. Das machte die Jebusiter übermütig und veranlasste sie, David und seine Truppen zu verspotten.

c. Trotzdem nahm David die Festung Zion ein: Trotz der Schwierigkeiten nahmen David und seine Männer die Stadt ein. Da der Wasserschacht erwähnt wird, glauben manche, dass David seine Männer durch den so genannten „Warrenschacht“ schickte. Wie auch immer ihre Taktik aussah, David und seine Männer hielten trotz schwieriger Umstände durch und besiegten einen übermütigen Feind.

i. Nach dem gleichen Prinzip erobert König Jesus alte Festungen, wenn er König über unser Leben wird. Territorium, das ihm schon längst hätte überlassen werden sollen, wird nun erobert. „Ich will euch im Namen des Herrn Jesus sagen, dass es keine Gewohnheit gibt, die so tief gegangen ist, dass nicht die Kraft des Blutes Jesu tiefer gehen kann, und es gibt keine Verankerung der Sünde, die so weit gegangen ist, dass nicht die Kraft des auferstandenen Herrn durch seinen Heiligen Geist weiter gehen kann.“ (Redpath)

2. (9-10) Jerusalem ist Davids neue Hauptstadt.

Da wohnte David in der Festung und nannte sie Davids Stadt. Und David baute ringsum vom Millo an und im Innern. So zog David weiter und wurde groß, und der Herr, der Gott der Heerscharen, war mit ihm.

a. David wohnte in der Festung: Jerusalem wurde die Hauptstadt von Davids Königreich. Das war eine gute Wahl, denn:

– Sie hatte keine vorherige Stammeszugehörigkeit und war daher gut für ein geeintes Israel geeignet.

– Die geographische Lage der Stadt machte es einfach, sie gegen eine feindliche Armee zu verteidigen.

b. So zog David weiter und wurde groß: David wusste um seine Größe, aber er war keineswegs ein „Erfolg über Nacht“. David war lange auf die Größe vorbereitet, die er später genoss, und er kam an den Ort der Größe, weil der Herr, der Gott der Heerscharen, mit ihm war.

i. In Gottes Plan gibt es fast immer einen versteckten Preis der Größe. Oft erfahren diejenigen, die unter Gottes Volk groß werden, viel Schmerz und Schwierigkeiten in Gottes Trainingsprozess.

3. (11-12) Davids Palast und Größe.

Da sandte Hiram, der König von Tyrus, Boten zu David und Zedernbäume und Zimmerleute und Steinmetze. Und sie bauten David ein Haus. Da wusste David, dass der Herr ihn zum König über Israel eingesetzt und sein Reich um seines Volkes Israel willen erhöht hatte.

a. Sie bauten David ein Haus: Das zeigte Davids Einfluss und Bedeutung. Benachbarte Könige ehrten ihn mit den besten Handwerkern und Holz, um einen Palast zu bauen. Diese Beziehung zu Hiram, dem König von Tyrus, zeigte auch, dass David mehr war als ein Mann des Krieges. Er wusste, wie man wichtige politische Bündnisse schließt.

b. David wusste also: David kannte drei Dinge, die seine Herrschaft groß machten. Jeder gottesfürchtige Führer sollte diese drei Dinge gut kennen.

– David wusste, dass der Herr ihn als König über Israel eingesetzt hatte: David wusste, dass Gott ihn berufen und über Israel eingesetzt hatte.

– Er hatte sein Reich verherrlicht: David wusste, dass das Königreich Gott gehörte – es war sein Reich.

– Um seines Volkes Israel willen: David wusste, dass Gott ihn als Kanal benutzen wollte, um sein Volk zu segnen. Nicht um Davids willen wurde er erhöht, sondern um seines Volkes Israel willen.

4. (13-16) Davids viele Frauen.

Und David nahm noch mehr Nebenfrauen und Frauen aus Jerusalem, nachdem er von Hebron gekommen war. Und es wurden ihm noch mehr Söhne und Töchter geboren. Und dies sind die Namen derer, die ihm in Jerusalem geboren wurden: Shammua, Shobab, Nathan, Salomo, Ibhar, Elishua, Nepheg, Japhia, Elishama, Eliada und Eliphelet.

a. David nahm sich mehr Konkubinen und Ehefrauen: Das war ein direkter Verstoß gegen Deuteronomium 17:17: „Er soll sich nicht viele Frauen nehmen, damit sich sein Herz nicht abwendet.“

b. David wurden mehr Söhne und Töchter geboren: Sicherlich sah David (und alle anderen) diese vielen Kinder als Gottes Zeichen des Segens für David und seine vielen Ehen. Doch die meisten Schwierigkeiten in Davids Leben entstanden durch seine Beziehungen zu Frauen und Probleme mit seinen Kindern.

i. Es ist oft wahr, dass die Saat für unsere zukünftigen Schwierigkeiten in Zeiten großen Erfolgs und Wohlstands gesät wird. In mancher Hinsicht ging David mit Prüfungen besser um als mit Erfolg.

C. David besiegt die Philister.

1. (17-19) David kämpft gegen Israels alte Feinde.

Als nun die Philister hörten, dass sie David zum König über Israel gesalbt hatten, zogen alle Philister hinauf, um David zu suchen. Als David davon erfuhr, ging er hinunter zur Festung. Auch die Philister zogen hin und lagerten sich im Tal Rephaim. Und David fragte den Herrn und sprach: Soll ich gegen die Philister hinaufziehen? Wirst du sie in meine Hand geben?“ Und der Herr sprach zu David: „Zieh hinauf, denn ich werde die Philister gewiss in deine Hand geben.“

a. Auch die Philister zogen hin und brachten sich in Stellung: Davids Erfolg brachte neue Herausforderungen von außen. Während Gott in Davids Leben mächtig wirkte, machte sich auch der Teufel an die Arbeit und brachte Widerstand gegen David auf.

b. David fragte den HERRN: Als David Gott suchte und ihn um Führung bat, wurde er gesegnet. Gott würdigte Davids Abhängigkeit von ihm und gab ihm die Verheißung des Sieges.

2. (20-21) David besiegt die Philister bei Baal-Perazim.

Da ging David nach Baal-Perazim und besiegte sie dort; und er sagte: „Der Herr hat meine Feinde vor mir durchbrochen, wie ein Wasserdurchbruch.“ Darum nannte er den Ort Baal-Perazim. Und sie ließen ihre Bilder dort, und David und seine Männer trugen sie fort.

a. Der HERR hat meine Feinde vor mir zerschlagen: In der Schlacht von Baal-Perazim besiegte David die Philister mit einer überwältigenden Kraft, wie ein Wasserdurchbruch.

b. Sie ließen ihre Bilder dort zurück, und David und seine Männer trugen sie fort: Die Philister brachten ihre Götzenbilder mit in die Schlacht, weil sie dachten, sie würden helfen, die Israeliten zu besiegen. Weil David Gott befragte und ihm gehorchte, trugen sie die Götzenbilder der Philister weg.

3. (22-25) David besiegt die Philister im Tal Rephaim.

Da zogen die Philister wieder hinauf und stellten sich im Tal Rephaim auf. Da fragte David den Herrn, und er sagte: „Du sollst nicht hinaufziehen, sondern hinter ihnen einen Bogen machen und vor den Maulbeerbäumen auf sie stoßen. Und wenn du in den Wipfeln der Maulbeerbäume das Geräusch des Marsches hörst, dann sollst du schnell vorrücken. Denn dann wird der Herr vor dir herziehen, um das Lager der Philister zu schlagen.“ Und David tat, wie ihm der HERR geboten hatte, und er schlug die Philister von Geba bis nach Geser zurück.

a. David fragte den HERRN: Nach dem ersten Sieg über die Philister war David weise genug, vor der zweiten Schlacht auf den HERRN zu warten. Viele, die sich in der gleichen Situation befinden, sagen leicht: „Ich habe diese Schlacht schon einmal geschlagen. Ich weiß, wie ich gewinnen kann. Das wird leicht sein.“ David triumphierte immer, wenn er Gott suchte und ihm gehorchte.

b. Du sollst nicht hinaufgehen, sondern sie umkreisen: Gott hat David in dieser Schlacht anders geführt. Selbst gegen denselben Feind ist nicht jeder Kampf gleich.

i. In seinem Kommentar zu diesem Abschnitt bemerkte Adam Clarke die bemerkenswerte Führung Gottes in Davids Leben und stellte eine gute Frage. „Wie kommt es, dass solche übernatürlichen Weisungen und Hilfen jetzt nicht mitgeteilt werden? Weil man nicht um sie bittet; und man bittet nicht um sie, weil man sie nicht erwartet; und man erwartet sie nicht, weil die Menschen keinen Glauben haben; und sie haben keinen Glauben, weil sie unter einem raffinierten Geist des Atheismus stehen und keinen geistlichen Verkehr mit ihrem Schöpfer haben.“ (Clarke)

c. Der Herr wird vor dir herziehen, um das Lager der Philister zu schlagen: In der Schlacht von Rephaim wartete David darauf, dass der Herr das Lager des Feindes zuerst schlagen würde. Das Zeichen für das Wirken des HERRN war das Geräusch des Marsches in den Wipfeln der Maulbeerbäume.

i. „Wie die Rabbiner sagen, und es ist eine sehr hübsche Vorstellung, wenn sie wahr ist, lassen die Schritte der Engel, die in den Wipfeln der Maulbeerbäume entlanggehen, diese rascheln; das war das Zeichen für sie, zu kämpfen, wenn Gottes Cherubim mit ihnen gingen, wenn sie kommen sollten, die durch die Wolken gehen und durch die Luft fliegen können, geführt von dem großen Hauptmann selbst, die in den Maulbeerbäumen entlanggehen und so ein Rascheln durch ihre himmlischen Schritte machen.“ (Spurgeon)

ii. Auf das Zeichen hin, dass der Herr am Werk war, eilten David und seine Truppen dem Sieg entgegen. Dieses Prinzip gilt auch für unseren täglichen Weg mit Gott. Wenn wir spüren, dass der Herr am Werk ist, müssen wir schnell vorrücken, und wir werden einen großen Sieg erringen. „Auch im geistlichen Kampf müssen wir auf die Bewegungen des Geistes achten und ihnen gehorchen, wenn er seine Fahne aufstellt; denn das sind die Geräusche der Schritte Gottes, die Schritte seines Gesalbten.“ (Trapp)

iii. Die Übersetzung von 2 Samuel 5,24 in der King James Version hat etwas Wunderbares: „Wenn du das Geräusch eines Gehens in den Wipfeln der Maulbeerbäume hörst, dann sollst du dich aufraffen. Wenn du hörst, dass das Werk Gottes geschieht, dann rühre dich – schreite schnell voran. Spurgeon wies gerne darauf hin, dass es heißt: bestir thyself – oft denken wir, wir müssten andere aufrütteln. Das wird oft nur zu Hype und Emotionalität. Bewege dich stattdessen selbst.

iv. Wenn wir sehen, dass das Werk Gottes um uns herum geschieht, ist es wie das Rauschen in den Maulbeerbäumen – das Rascheln sollte uns zu Gebet und Hingabe erwecken. Eine Zeit der Krise oder Tragödie ist auch wie das Rauschen in den Maulbeerbäumen – das Rascheln sollte uns zu Bekenntnis und Reue aufrütteln. „Was soll ich jetzt tun? Das erste, was ich tun werde, ist, dass ich mich anstrengen werde. Aber wie soll ich das tun? Nun, ich werde heute nach Hause gehen und ernsthafter im Gebet ringen, als ich es bisher zu tun pflegte, damit Gott den Pfarrer segnet und die Gemeinde vermehrt.“ (Spurgeon)