Es ist die dunkelste Zeit in der Geschichte Israels. In 1. Könige 16,30 wird berichtet, dass Ahab König über Israel ist. Er tat Böses in den Augen des Herrn, schlimmer als alle, die vor ihm waren. Die Anbetung des Baals, eines falschen, heidnischen Gottes des Landes, nimmt zu, und Ahab führt auch die Anbetung der Aschera ein (1. Könige 16,32-33). Dies ist ein wichtiger Hintergrund für das Verständnis der Ereignisse in 1 Könige 17. Im ersten Vers von Kapitel 17 wird eine Dürre im Land ausgerufen. Gott benutzte die Dürre als ein Symbol des Gerichts. Hütet euch davor, dass euer Herz verführt wird und ihr euch abwendet und anderen Göttern dient und sie anbetet; dann wird der Zorn des HERRN über euch entbrennen, und er wird den Himmel verschließen, so dass es nicht regnet und das Land keine Frucht bringt, und ihr werdet schnell umkommen von dem guten Land, das der HERR euch gibt. (Deuteronomium 11:16-17 ESV)
„Wenn der Himmel verschlossen ist und es nicht regnet, weil sie gegen dich gesündigt haben, wenn sie aber an diesem Ort beten und deinen Namen anerkennen und sich von ihrer Sünde abwenden, wenn du sie bedrängst, dann höre im Himmel und vergib die Sünde deiner Knechte, deines Volkes Israel, wenn du sie den guten Weg lehrst, auf dem sie wandeln sollen, und gib Regen auf dein Land, das du deinem Volk zum Erbe gegeben hast. (1 Könige 8:35-36 ESV)
Hunger und Dürre zerstören die Wirtschaft und den Wohlstand eines Landes. Dieser Erlass wird den Propheten Elia in den Augen von König Ahab zum „Störenfried Israels“ machen. Wir sehen also, dass Israel durch den Dürreerlass das Gespenst des Gerichts droht. In diesem Kapitel tritt Elia plötzlich auf den Plan. Wir haben bis zu diesem Punkt nichts über ihn gelesen und wissen nichts über ihn, außer dem, was uns in Vers 1 erzählt wird.
In Schwierigkeiten auf Gottes Wort vertrauen
Gott weist Elia an, östlich des Jordans zu gehen. Mit dem Weggang Elias setzt sich die Symbolik des Gerichts und des Untergangs über Israel fort. Es herrscht nicht nur eine physische Dürre im Land, die zu einer Hungersnot und zum Verlust des Wohlstands führt, sondern auch eine geistliche Dürre. Das Wort Gottes hat das Volk verlassen. Gott lehrt das Volk nicht mehr, weil es gesündigt hat. Also wird Elia aus dem Volk Israel weggeschickt. Was wird Elia nun tun, um während einer schweren Dürre und Hungersnot Essen und Trinken zu bekommen? Gott verspricht Elia, dass er aus dem Bach auf der Ostseite des Jordans trinken wird und die Raben ihn füttern werden. Haben Sie schon einmal darüber nachgedacht, welche Art von Vertrauen für eine solche Anweisung erforderlich ist? Ich möchte, dass Sie darauf vertrauen, dass unreine, böse Raben Ihnen jeden Tag Ihr Essen bringen werden. Gibt es irgendjemanden, der meint, er müsse seine Vorratskammern auffüllen, bevor er sich auf dieses Versprechen verlässt? Haben Sie schon einmal darüber nachgedacht, welche Art von Nahrung ein Rabe Ihnen bringen würde? Er wird Ihnen nicht die Spezialitäten von Papa Johns und Outback bringen. Aber das Wort des Herrn hatte den Beschluss gefasst (17:2), und so sollte es geschehen.
Das bedeutet jedoch nicht, dass die Dinge einfach sein würden. Der Bach, in dem Elia sich aufhält, trocknet aus. Das zeigt uns die Schwere der Dürre. Jetzt ist der Bach verschwunden, der Bach, von dem Gott versprochen hatte, dass er der Ort sein würde, an dem ihr Wasser trinken könntet. Sind Sie jetzt in Panik? Gibt es jemanden, der den guten Willen und die Verheißungen Gottes jetzt in Frage stellt? Beachten Sie den Schlüsselsatz in Vers 8: „Das Wort des Herrn kam zu ihm.“ Geh nach Sidon, weit außerhalb Israels, und eine Witwe wird dir dort zu essen geben. Wir verstehen wahrscheinlich nicht, wie lächerlich dieser Befehl ist. Eine Witwe kann sich nicht selbst versorgen. Sie konnte nicht auf das Palm Beach State College gehen, eine Ausbildung machen und ins Berufsleben einsteigen. Damals hatte eine Witwe niemanden, der für sie sorgte, und keine Mittel, um für sich selbst zu sorgen. Witwe zu sein bedeutete, mittellos zu sein. Sie ist in großen Schwierigkeiten, besonders während einer schweren Hungersnot und Dürre.
Elia findet also die Witwe und bittet sie, ihm etwas zu trinken und einen Bissen Brot zu bringen. Sie schildert ihm, in welcher Notlage sie sich befindet. Sie sagt, sie habe Stöcke gesammelt, um ein kleines Stück Brot für sich und ihren Sohn zuzubereiten, und nachdem sie gegessen hätten, würden sie sterben. Das ist das letzte, was sie zu essen haben. Dies sollte ihre letzte Mahlzeit sein. Sie sind im wahrsten Sinne des Wortes am Verhungern. Elia sagt ihr, sie solle ihm etwas Brot machen und dann für sich und ihren Sohn etwas Brot machen. Der Grund ist folgender: die Verheißung des Wortes des Herrn, das in Vers 14 steht. Der Boden und das Öl werden nicht versiegen bis zu dem Tag, an dem der Herr Regen auf die Erde sendet. Wie viele von uns werden nun diesen Worten Glauben schenken? Du hast gerade genug zu essen für heute, und dann wirst du sterben. Elia fordert die Witwe auf, ihm zu vertrauen und ihm zuerst zu essen zu geben. Wenn sie das tut, wird sich ihr Vorrat an Nahrung weiter auffüllen. Aus der Heiligen Schrift erfahren wir, dass diese Dürre und Hungersnot dreieinhalb Jahre andauerte. Werden Sie Gott jeden Tag vertrauen, dass er Ihren Nahrungsvorrat wieder auffüllt? Gott hatte versprochen, dass er es tun würde. Aber würden wir ihm glauben? Das Öl und das Mehl erinnerten uns jeden Tag daran, dass Gott allen, die glauben, seine Vorräte zur Verfügung stellt. Es ist erstaunlich, dass dem Volk, das sein Herz der Baalsanbetung zugewandt hatte, die Vorräte weggenommen und einem heidnischen Heiden, der bereit war, auf das Wort des Herrn zu vertrauen, zur Verfügung gestellt wurden. Gottes Botschaft war klar: Gebt mir alles, was ihr habt, und ich werde euch alles geben, was ihr braucht.
Vertrauen auf Gottes Wort für Leben und Wiederherstellung
Alles zu geben, was wir haben, schließt nicht nur unseren Besitz ein, sondern auch unser eigenes Leben. Der Sohn der Witwe wird krank und stirbt. Werden wir unser eigenes Leben der Hand Gottes anvertrauen? Glauben wir so sehr an die Verheißungen Gottes, dass wir unser Leben um seinetwillen aufs Spiel setzen? Sie werden feststellen, dass sowohl die Witwe als auch Elia durch den Tod des Sohnes verwirrt sind. Die Witwe fürchtet, dass ihre Sünde den Tod ihres Sohnes verursacht hat, und fragt sich, ob Elia eine Strafe für diese Sünde ist. Wir wissen aus unseren jüngsten Studien, dass dies nicht der Fall ist (Johannes 9,1-3; Lukas 13,1-5). Das ist nicht die Art und Weise, wie Gott handelt. „Er handelt nicht mit uns nach unseren Sünden und vergilt uns nicht nach unseren Missetaten“ (Psalm 103,10 ESV). Gott vernichtet die Menschen jetzt nicht wegen ihrer Sünden. Gott ist langmütig und möchte, dass alle Menschen umkehren und das Leben empfangen. Elia ist auch wegen der Witwe besorgt, die für ihn gesorgt hat. Es macht keinen Sinn, dass Gott die Witwe und ihren Sohn jeden Tag durch ein Wunder versorgt, nur um dann den Sohn sterben zu lassen.
Aber die Szene hat einen viel größeren Sinn, der in Vers 24 deutlich wird. Gott ist in der Lage, das Leben aus dem Tod zurückzubringen und Menschen vom Unglauben zum rettenden Glauben zu bewegen. Gott demonstriert sein Erlösungswerk mit der Macht über das Leben und die Auferstehung. Die Auferstehung ist der stärkste Beweis für die Macht des Wortes Gottes, das zu einem lebensverändernden Glauben führen soll. Gott wirkt in diesem Ereignis, um Einsicht und Verständnis zu vermitteln. Beachten Sie, dass die Witwe sagt: „Jetzt weiß ich…“. Die Auferstehung ist der „Jetzt weiß ich“-Moment für den Glauben. Das Gleiche galt für die Jünger Jesu.
Als er nun von den Toten auferweckt war, erinnerten sich seine Jünger daran, dass er dies gesagt hatte, und sie glaubten der Schrift und dem Wort, das Jesus gesprochen hatte. (Johannes 2:22 ESV)
Beachte, dass die Auferstehung zum Glauben führte, so dass sie der Schrift und den Worten Jesu glaubten. Die Auferstehung soll Vertrauen in das Wort des Herrn bringen. Die Auferstehung gibt uns Hoffnung auf die Verheißungen Gottes. Auferstehung ist der Beweis, dass das, woran man glaubt, nicht falsch ist. Aufgrund der Auferstehung ihres Sohnes kann sich die Witwe dem Wort des Herrn voll und ganz anvertrauen. Angesichts der unerklärlichen Ereignisse und Schwierigkeiten im Leben ist die Auferstehung die sichere Grundlage für unser weiteres Vertrauen in den Herrn. Hören Sie sich einige Schriftstellen an, die die Bedeutung der Auferstehung Jesu für unseren Glauben beschreiben.
Die Auferstehung Jesu beweist, dass er der Sohn Gottes, der König der Welt ist. „…über seinen Sohn, der nach dem Fleisch von David abstammt und nach dem Geist der Heiligkeit durch seine Auferstehung von den Toten als Sohn Gottes in Kraft erklärt worden ist, Jesus Christus, unseren Herrn“ (Römer 1,3-4 ESV)
Die Auferstehung Jesu ist der Grund, warum es in unserem Leben eine Erneuerung geben kann. Wir sind in die Hoffnung auf das unvergängliche Erbe im Himmel hineingeboren worden. Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus! Nach seiner großen Barmherzigkeit hat er uns wiedergeboren zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten, zu einem unvergänglichen, unbefleckten und unverwelklichen Erbe, das im Himmel aufbewahrt wird für euch, die ihr in Gottes Kraft durch den Glauben bewahrt werdet zu einer Erlösung, die bereit ist, in der letzten Zeit offenbart zu werden. (1 Petrus 1:3-5 ESV)
Die Auferstehung Jesu ist das Mittel, mit dem wir Gott durch die Taufe um ein reines Gewissen bitten können. Die Taufe, die dem entspricht, rettet euch nun, nicht als Entfernung des Schmutzes vom Körper, sondern als Appell an Gott für ein gutes Gewissen, durch die Auferstehung Jesu Christi, (1 Petrus 3:21 ESV)
Die Auferstehung Jesu bestätigt unseren Glauben, dass wir eines Tages von den Toten auferstehen werden, so wie Jesus von den Toten auferstanden ist. Wir sind also mit ihm begraben worden durch die Taufe in den Tod, damit, wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt worden ist, auch wir in einem neuen Leben wandeln können. Denn wenn wir mit ihm verbunden sind in einem Tod, der dem seinen gleich ist, so werden wir auch mit ihm verbunden sein in einer Auferstehung, die der seinen gleich ist. (Römer 6:4-5 ESV)
Die Auferstehung Jesu ist die Bestätigung unserer Hoffnung auf das Wort Gottes. Die Auferstehung beweist, dass Gott unserer Erstarrung Leben geben kann. Der Apostel Paulus erklärt eindringlich, dass wir tot sind in unseren Sünden, getrennt von Gott und unfähig, etwas an unserem geistlichen Zustand zu ändern. Aber Gott hat Jesus gesandt, weil er die Macht hat, den Toten Leben zu geben. Wenn Gott körperlich tote Menschen zum Leben erwecken kann, dann kann er ganz sicher auch unsere geistlich toten Seelen zum Leben erwecken (Epheser 2,5). Wir sind nicht außerhalb der Reichweite von Jesu Macht. Glaube bedeutet, alles auf Gottes Wort zu setzen.
Durch ihn glaubt ihr an Gott, der ihn von den Toten auferweckt und verherrlicht hat, und so ist euer Glaube und eure Hoffnung in Gott. (1 Petrus 1:21 NIV)