Kurz und bündig
Kapitelinhalt
Der Apostel verweist auf das Sühnopfer Christi, um Hilfe gegen sündige Gebrechen zu erhalten. (1,2) Die Wirkung der rettenden Erkenntnis, die Gehorsam und Liebe zu den Brüdern hervorbringt. (3-11) Die Christen werden als kleine Kinder, junge Männer und Väter angesprochen. (12-14) Alle werden vor der Liebe zu dieser Welt und vor Irrtümern gewarnt. (15-23) Sie werden ermutigt, im Glauben und in der Heiligkeit standhaft zu bleiben. (24-29)
Kommentar zu 1. Johannes 2,1.2
(Lies 1. Johannes 2,1.2)
Wenn wir einen Fürsprecher beim Vater haben, einen, der sich verpflichtet hat und imstande ist, für jeden einzutreten, der in seinem Namen um Vergebung und Rettung bittet und sich darauf verlässt, dass er für ihn eintritt. Er ist „Jesus“, der Retter, und „Christus“, der Messias, der Gesalbte. Er allein ist „der Gerechte“, der sein Wesen rein von der Sünde erhalten hat und als unser Bürge das Gesetz Gottes vollkommen befolgt und so alle Gerechtigkeit erfüllt hat. Alle Menschen, in jedem Land und durch alle Generationen hindurch, sind eingeladen, durch diesen allgenügenden Sühnetod und auf diesem neuen und lebendigen Weg zu Gott zu kommen. Das Evangelium, wenn es richtig verstanden und angenommen wird, richtet das Herz gegen alle Sünde und stoppt die erlaubte Ausübung derselben; zugleich gibt es dem verwundeten Gewissen derer, die gesündigt haben, eine gesegnete Erleichterung.
Kommentar zu 1. Johannes 2,3-11
(Lies 1. Johannes 2,3-11)
Welche Erkenntnis Christi kann das sein, die nicht sieht, daß er unseres ganzen Gehorsams am würdigsten ist? Und ein ungehorsames Leben zeigt, dass der Professor weder religiös noch aufrichtig ist. Die Liebe Gottes wird in dem vollendet, der seine Gebote hält. Die Gnade Gottes erreicht in ihm ihr wahres Ziel und entfaltet ihre souveräne Wirkung, soweit es in dieser Welt möglich ist, und das ist die Wiedergeburt des Menschen, obwohl sie hier niemals absolut vollkommen ist. Doch diese Befolgung der Gebote Christi hat eine Heiligkeit und Vorzüglichkeit, die, wenn sie allgemein wäre, die Erde dem Himmel selbst ähnlich machen würde. Das Gebot, einander zu lieben, galt von Anfang der Welt an; aber man könnte es ein neues Gebot nennen, das den Christen gegeben wurde. Es war neu für sie, so wie ihre Situation neu war in Bezug auf ihre Motive, Regeln und Verpflichtungen. Und diejenigen, die in Hass und Feindschaft gegenüber den Gläubigen leben, bleiben in einem dunklen Zustand. Die christliche Liebe lehrt uns, die Seele unseres Bruders zu schätzen und alles zu fürchten, was seiner Reinheit und seinem Frieden schadet. Wo geistliche Finsternis wohnt, werden der Verstand, das Urteil und das Gewissen verdunkelt und verstellen den Weg zum himmlischen Leben. Diese Dinge erfordern eine ernste Selbstprüfung und ein ernstes Gebet, daß Gott uns zeigen möge, was wir sind und wohin wir gehen.
Kommentar zu 1. Johannes 2,12-14
(Lies 1. Johannes 2,12-14)
Wie die Christen ihre besonderen Zustände haben, so haben sie auch besondere Pflichten; aber es gibt Gebote und Gehorsam, die allen gemeinsam sind, besonders gegenseitige Liebe und Verachtung der Welt. Der jüngste aufrichtige Jünger wird begnadigt: Die Gemeinschaft der Heiligen ist mit der Vergebung der Sünden verbunden. Diejenigen, die am längsten in der Schule Christi stehen, brauchen weiteren Rat und weitere Unterweisung. Auch den Vätern muss geschrieben und gepredigt werden; niemand ist zu alt, um zu lernen. Aber besonders junge Männer in Christus Jesus, wenn sie zu geistiger Stärke und gesundem Verstand gelangt sind und den ersten Prüfungen und Versuchungen erfolgreich widerstanden haben, indem sie schlechte Gewohnheiten und Bindungen ablegten und durch das enge Tor der wahren Bekehrung eintraten. Die verschiedenen Beschreibungen von Christen werden erneut angesprochen. Kinder in Christus wissen, dass Gott ihr Vater ist; das ist Weisheit. Diejenigen fortgeschrittenen Gläubigen, die den kennen, der von Anfang an war, bevor diese Welt geschaffen wurde, können dadurch gut dazu gebracht werden, diese Welt aufzugeben. Es wird die Ehre der jungen Menschen sein, in Christus und seiner Gnade stark zu sein. Durch das Wort Gottes überwinden sie den Bösen.
Kommentar zu 1. Johannes 2,15-17
(Lies 1. Johannes 2,15-17)
Die Dinge der Welt können begehrt und besessen werden für die Zwecke und Zwecke, die Gott beabsichtigt hat, und sie sollen durch seine Gnade und zu seiner Ehre gebraucht werden; aber die Gläubigen dürfen sie nicht für die Zwecke suchen oder schätzen, für die die Sünde sie missbraucht. Die Welt zieht das Herz von Gott ab, und je mehr die Liebe zur Welt überwiegt, desto mehr verfällt die Liebe zu Gott. Die Dinge der Welt werden nach den drei herrschenden Neigungen der verderbten Natur eingeteilt. 1. Die Lust des Fleisches, des Leibes: die verkehrten Begierden des Herzens, die Begierde, allem nachzugeben, was die Sinneslust erregt und entflammt. 2. Die Begierde der Augen: Die Augen erfreuen sich an Reichtum und reichen Besitztümern; das ist die Begierde der Habgier. 3. Der Stolz des Lebens: Ein eitler Mensch sehnt sich nach der Pracht und dem Prunk eines eitlen, glorreichen Lebens; dazu gehört der Durst nach Ehre und Beifall. Die Dinge der Welt verblassen und vergehen schnell; die Begierde selbst wird bald vergehen und aufhören, aber die heilige Zuneigung ist nicht wie die Begierde, die vergeht. Die Liebe zu Gott wird niemals vergehen. Es sind viele vergebliche Versuche unternommen worden, die Kraft dieses Textes durch Einschränkungen, Unterscheidungen oder Ausnahmen zu umgehen. Viele haben versucht zu zeigen, wie weit wir fleischlich gesinnt sein und die Welt lieben können; aber die klare Bedeutung dieser Verse kann nicht leicht missverstanden werden. Wenn dieser Sieg über die Welt nicht im Herzen begonnen wird, hat der Mensch keine Wurzel in sich selbst, sondern wird abfallen oder höchstens ein unfruchtbarer Professor bleiben. Aber diese Eitelkeiten sind so verlockend für die Verderbnis in unseren Herzen, dass wir ohne ständige Wachsamkeit und Gebet der Welt nicht entkommen und den Sieg über den Gott und Fürsten dieser Welt nicht erringen können.
Kommentar zu 1. Johannes 2,18-23
(Lies 1. Johannes 2,18-23)
Jeder Mensch ist ein Antichrist, der die Person oder eines der Ämter Christi verleugnet; und indem er den Sohn verleugnet, verleugnet er auch den Vater und hat keinen Anteil an seiner Gunst, solange er seine große Erlösung ablehnt. Diese Prophezeiung, dass sich Verführer in der christlichen Welt erheben werden, soll uns davor bewahren, verführt zu werden. Die Kirche weiß nicht genau, wer ihre wahren Glieder sind und wer nicht, aber so wurden die wahren Christen geprüft und wachsamer und demütiger gemacht. Wahre Christen sind Gesalbte; ihr Name drückt dies aus: Sie sind gesalbt mit Gnade, mit Gaben und geistlichen Vorrechten, durch den Heiligen Geist der Gnade. Die großen und verletzenden Lügen, die der Vater der Lüge in der Welt verbreitet, sind meist Unwahrheiten und Irrtümer, die sich auf die Person Christi beziehen. Die Salbung durch den Heiligen allein kann uns vor Täuschungen bewahren. Während wir wohlwollend über alle urteilen, die auf Christus als den göttlichen Erlöser vertrauen und seinem Wort gehorchen, und danach trachten, in Gemeinschaft mit ihnen zu leben, lasst uns Mitleid haben und für diejenigen beten, die die Gottheit Christi oder sein Sühnopfer und das neuschaffende Werk des Heiligen Geistes leugnen. Lasst uns gegen solche antichristlichen Lehren protestieren und uns so weit wie möglich von ihnen fernhalten.
Kommentar zu 1. Johannes 2,24-29
(Lies 1. Johannes 2,24-29)
Die Wahrheit Christi, die in uns wohnt, ist ein Mittel, uns von der Sünde zu trennen, und verbindet uns mit dem Sohn Gottes, Johannes 15,3.4. Welchen Wert sollten wir der Wahrheit des Evangeliums beimessen! Dadurch wird die Verheißung des ewigen Lebens sicher gemacht. Die Verheißung, die Gott gibt, entspricht seiner eigenen Größe, Macht und Güte; es ist das ewige Leben. Der Geist der Wahrheit lügt nicht, und er lehrt alle Dinge in der gegenwärtigen Dispensation, alle Dinge, die für unsere Erkenntnis Gottes in Christus notwendig sind, und ihre Herrlichkeit im Evangelium. Der Apostel wiederholt die freundlichen Worte „kleine Kinder“, was seine Zuneigung ausdrückt. Er möchte durch Liebe überreden. Die Vorrechte des Evangeliums verpflichten zu den Pflichten des Evangeliums, und die vom Herrn Jesus Gesalbten bleiben bei ihm. Die neue geistliche Natur ist vom Herrn Christus. Wer in schwierigen Zeiten in der Ausübung der Religion beständig ist, zeigt, dass er von oben, vom Herrn Christus, geboren ist. Hüten wir uns also davor, die Wahrheit in Ungerechtigkeit zu halten, und denken wir daran, dass nur die aus Gott geboren sind, die sein heiliges Bild tragen und auf seinen rechtschaffenen Wegen wandeln.