Úplný stručný
Obsah kapitoly
Trpení Jeruzaléma. (1-7) Povzbudivé vyhlídky a zničení jeho nepřátel. (8-15) Svatost posledních dnů. (16-21)
Komentář k Zachariášovi 14,1-7
(Čti Zachariáše 14,1-7)
Pán Ježíš často stával na Olivové hoře, když byl na zemi. Vystoupil odtud na nebesa a pak na židovský národ přišlo zpustošení a neštěstí. Takový je obrazný pohled na tuto událost; mnozí se však domnívají, že jde o upozornění na události, které se ještě nenaplnily, a že se vztahuje k útrapám, o nichž si nyní nemůžeme vytvořit úplnou představu. Každý věřící, který je spojen s Bohem jako se svým Bohem, může triumfovat v očekávání Kristova příchodu v moci a mluvit o něm s potěšením. Během dlouhého období by byl stav církve deformován hříchem; docházelo by ke směsici pravdy a omylu, štěstí a bídy. Taková je zkušenost Božího lidu, smíšený stav milosti a zkaženosti. Ale když je období nejhorší a nejneperspektivnější, Pán promění temnotu ve světlo; vysvobození přijde, až ho Boží lid přestane hledat.
Komentář k Zachariášovi 14,8-15
(Přečti si Zachariáše 14,8-15)
Někteří se domnívají, že na postup evangelia, který začíná v Jeruzalémě, odkazují živé vody vytékající z tohoto města. Ani evangelium a prostředky milosti, ani milosti Ducha působené v srdcích věřících těmito prostředky nikdy nezaniknou, ať už kvůli žáru pronásledování, bouřím pokušení nebo výbuchům jakéhokoli jiného utrpení. Zdá se, že jsou předpovězeny obrovské soudy, které mají být seslány na ty, kdo by se postavili proti usazení Židů v jejich vlastní zemi. Nakolik je lze chápat doslovně, mohou určit pouze události. Zuřivý hněv a zloba, které popouzejí lidi proti sobě, jsou slabým stínem nepřátelství, které panuje mezi těmi, kdo zahynuli ve svých hříších. I nižší tvorové často trpí za hřích člověka a v jeho pohromách. Tak dá Bůh najevo svou nelibost nad hříchem.
Komentář k Zachariášovi 14,16-21
(Přečti si Zachariáše 14,16-21)
Je nemožné, aby všechny národy doslova jednou za rok přišly do Jeruzaléma slavit svátek, proto je zřejmé, že zde musí být použit přenesený význam. Uctívání evangelia je znázorněno slavením svátku stánků. Každý den života křesťana je dnem svátku stánků; zvláště každý den Páně je velkým dnem svátku; proto každý den uctívejme Pána zástupů a každý den Páně slavme se zvláštní vážností. Je spravedlivé, aby Bůh odepřel požehnání milosti těm, kdo se neúčastní prostředků milosti. Je to hřích, který je sám sobě trestem; ti, kdo tuto povinnost opouštějí, ztrácejí výsadu společenství s Bohem. Nastane doba naprostého pokoje a čistoty církve. Lidé budou své společné záležitosti i posvátné služby vykonávat na stejných svatých zásadách víry, lásky a poslušnosti. Skutečná svatost bude rozšířenější, protože dojde k hojnějšímu vylití Ducha svatosti než kdykoli předtím. Svatost bude i v běžných věcech. Každá činnost a každá radost věřícího by měla být řízena podle Boží vůle, aby směřovala k jeho slávě. Celý náš život by měl být jako jedna neustálá oběť nebo skutek oddanosti; v žádném našem jednání by neměly převládat sobecké pohnutky. Jak daleko je však křesťanská církev od tohoto stavu čistoty! Přicházejí však jiné časy a Pán svou církev reformuje a rozšíří, jak slíbil. Dokonalou svatost a štěstí však nalezneme pouze v nebi.