Thumbelina

„Thumbelina“ (dánsky Tommelise) je literární pohádka Hanse Christiana Andersena, kterou poprvé vydal C. A. Reitzel 16. prosince 1835 v dánské Kodani spolu s „Nezbedným chlapcem“ a „Společníkem na cestách“ ve druhém dílu Pohádek vyprávěných pro děti. „Paleček“ vypráví o drobné dívce a jejích dobrodružstvích s ropuchami, krtky a chrousty, kteří se starají o vzhled a manželství. Úspěšně se vyhýbá jejich záměrům, než se zamiluje do prince z květinové víly, který je právě tak velký jako ona.

„Thumbelina“ je především Andersenovým výmyslem, i když se inspiroval pohádkami o miniaturních lidech, jako byl například „Tom Thumb“. „Paleček“ vyšel v roce 1835 jako jedna ze série sedmi pohádek, které se nesetkaly s příznivým přijetím dánské kritiky, jíž se nelíbil jejich neformální styl a nedostatek morálky. Jeden kritik však Palečkovi zatleskal. Nejstarší anglický překlad „Thumbeliny“ pochází z roku 1846.

Zápletka

V prvním anglickém překladu z roku1847 od Mary Howitt pohádka začíná tím, že žebračka dá sedlákově ženě ječmen výměnou za jídlo. Po zasazení se z jeho květu vyklube malá holčička Thumbelina (Tommelise). Jedné noci je Paleček, spící v kolébce z ořechové skořápky, unesen ropuchou, která chce miniaturní dívku jako nevěstu pro svého syna. S pomocí přátelských rybek a motýla se Thumbelině podaří uniknout ropušnici i jejímu synovi a plaví se na leknínu, dokud ji neuchvátí jelenovitý brouk, který ji později zavrhne, když jeho přátelé odmítnou její společnost.

Thumbelina se snaží chránit před živly, ale když přijde zima, je v zoufalé situaci. Útočiště jí nakonec poskytne stará polní myš a z vděčnosti se stará o svůj příbytek. Myš navrhne Palečkovi, aby se oženil s jejím sousedem, krtkem, ale Palečkovi se zdá vyhlídka na manželství s takovým tvorem odporná, protože tráví celé dny pod zemí a nikdy neviděl slunce ani oblohu. Polní myš neustále tlačí Palečka do sňatku s tím, že krtek se k ní hodí, a nedbá jejích protestů.

Paleček v poslední chvíli unikne situaci útěkem do daleké země s vlaštovkou, kterou v zimě ošetřila. Na prosluněném poli plném květin se Paleček seznámí s malým princem-květinovou vílou, který je právě tak velký jako ona a líbí se jí, a vezmou se. Dostane pár křídel, která budou jejího manžela doprovázet na cestách od květu ke květu, a nové jméno Maia.

Ve verzi příběhu Hanse Christiana Andersena si palečkový příběh od začátku prohlížel modrý pták a od té doby byl do ní zamilovaný. Nakonec má ptáček zlomené srdce, jakmile si Paleček vezme prince z květinové víly, a odletí, aby nakonec dorazil do malého domku. Tam vypráví Palečkův příběh muži, o němž se předpokládá, že je to sám Andersen, a zapisuje ho do kroniky.“

Pozadí

Hans Christian Andersen se narodil 2. dubna 1805 v dánském Odense obuvníkovi Hansi Andersenovi a Anně Marii Andersdatterové. Jako jedináček a rozmazlené dítě sdílel Andersen lásku k literatuře se svým otcem, který mu četl Arabské noci a bajky Jeana de la Fontaine. Společně stavěli panoramata, vyskakovací obrázky a divadla na hraní a podnikali dlouhé výlety do přírody.

Andersenův otec zemřel v roce 1816 a od té doby byl Andersen odkázán sám na sebe. Aby unikl chudé a negramotné matce, prosazoval své umělecké sklony a dvořil se kultivované střední třídě v Odense, zpíval a recitoval v jejich salonech. Dne 4. září 1819 odjel čtrnáctiletý Andersen z Odense do Kodaně s několika úsporami, které získal ze svých vystoupení, s doporučujícím dopisem baletce madame Schallové a s mladickými sny a úmysly stát se básníkem nebo hercem.

Po třech letech odmítání a zklamání konečně našel mecenáše v Jonasi Collinovi, řediteli Královského divadla, který, věříc v chlapcův potenciál, zajistil od krále finanční prostředky, aby Andersena poslal na gymnázium do Slagelse, provinčního města na západě Zélandu, s tím, že chlapec bude ve vhodné době pokračovat ve vzdělání na kodaňské univerzitě.

Ve Slagelse se Andersen dostal pod vedení Simona Meislinga, malého, statného, plešatého pětatřicetiletého klasika a překladatele Vergiliovy Aeneidy. Andersen nebyl nejrychlejším studentem ve třídě a dostalo se mu štědré dávky Meislingova opovržení. „Jsi hloupý kluk, který to nikdy nedokáže,“ řekl mu Meisling. Meisling je považován za předlohu pro učeného krtka v „Palečkovi“.

Pohádkáři a folkloristé Iona a Peter Opieovi navrhli, aby pohádka byla „vzdálenou poctou“ Andersenově důvěrnici Henriette Wulffové, malé, křehké, hrbaté dceři dánského překladatele Shakespeara, která Andersena milovala jako Paleček vlaštovku; pro tuto teorii však neexistují žádné písemné důkazy.

Zdroje a inspirace

„Thumbelina“ je v podstatě Andersenův výmysl, ale inspiraci čerpá z tradiční pohádky „Tom Thumb“ (obě pohádky začínají tím, že se bezdětná žena radí s nadpřirozenou bytostí o získání dítěte). Další inspirací byli šestipalcoví Liliputáni v „Gulliverových cestách“ Jonathana Swifta, Voltairův příběh „Mikromégas“ s obsazením obrovských a miniaturních lidí a halucinační erotická pohádka „Meister Floh“ E. T. A. Hoffmanna, v níž hrdinu trápí drobná dáma o výšce jednoho rozpětí. Drobná dívka figuruje v Andersenově fantazijní próze „Cesta pěšky od Holmenského kanálu k východnímu cípu Amageru“ (1828) a literární obraz podobný Andersenově drobné bytosti uvnitř květiny najdeme v díle E. T. A. Hoffmanna „Princezna Brambilla“ (1821).

Vydání a kritický ohlas

Andersen vydal dva díly své první sbírky Pohádky vyprávěné pro děti v roce 1835, první v květnu a druhý v prosinci. „Paleček“ byl poprvé publikován v prosincovém díle C. A. Reitzelem 16. prosince 1835 v Kodani. „Paleček“ byl první pohádkou v brožuře, která obsahovala další dvě pohádky: „Nezbedný chlapec“ a „Společník na cestách“. Příběh byl znovu vydán v souborných vydáních Andersenových děl v letech 1850 a 1862.

První recenze sedmi pohádek z roku 1835 se objevily až v roce 1836 a dánská kritika nebyla nadšená. Neformální, upovídaný styl pohádek a jejich nedostatek morálky považovali za nevhodné v dětské literatuře. Jeden kritik však uznal, že „Paleček“ je „nejrozkošnější pohádka, jakou si můžete přát“.

Kritika Andersena dále nepovzbuzovala. Jeden literární časopis se o pohádkách vůbec nezmínil, zatímco jiný Andersenovi doporučil, aby neztrácel čas psaním pohádek. Jeden kritik prohlásil, že Andersen „postrádá obvyklou formu tohoto druhu poezie a nebude studovat vzory“. Andersen měl pocit, že pracuje proti jejich zažitým představám o tom, jaká by měla být pohádka, a vrátil se k psaní románů, protože věřil, že to je jeho pravé poslání. Reakce kritiky na pohádky z roku 1835 byla tak ostrá, že Andersen čekal celý rok, než vydal „Malou mořskou vílu“ a „Císařovy nové šaty“ ve třetím a posledním díle Pohádek vyprávěných pro děti.

Anglické překlady

Mary Howitt jako první přeložila „Tommelise“ do angličtiny a vydala ji jako „Thumbelina“ v knize Wonderful Stories for Children v roce 1846. Nesouhlasila však s úvodní scénou s čarodějnicí a místo toho nechala bezdětnou ženu poskytnout chléb a mléko hladové žebračce, která pak svou hostitelku odměnila ječmenem.

Charles Boner přeložil pohádku v roce 1846 také jako „Malá Ellie“, zatímco Madame de Chatelain ve svém překladu z roku 1852 nazvala dítě „Malá Totty“. Editorka knihy The Child’s Own Book (1853) nazvala dítě po celou dobu „Malá Mája“. H. W. Dulcken byl pravděpodobně překladatelem odpovědným za název „Thumbelina“. Jeho hojně vydávané svazky Andersenových pohádek vyšly v letech 1864 a 1866. Koncem devatenáctého století přeložila paní H. B. Paulli jméno jako „Malá Tiny“.

Ve dvacátém století přeložil Erik Christian Haugaard v roce 1974 jméno jako „Inchelina“ a Jeffrey a Diane Crone Frankovi v roce 2005 jméno přeložili jako „Thumbelisa“. Moderní anglické překlady „Thumbeliny“ najdeme v šestisvazkovém kompletním vydání Andersenových pohádek ze čtyřicátých let 20. století od Jeana Hersholta a v překladu Erika Christiana Haugaarda z roku 1974.

Komentáře

Pro badatele v oblasti pohádek a folkloristy Ionu a Petera Opieovy je „Thumbelina“ dobrodružný příběh z ženského pohledu, jehož morálním ponaučením je, že lidé jsou nejšťastnější se svými druhy. Poukazují na to, že Paleček je pasivní postava, oběť okolností, zatímco její mužský protějšek Tom Paleček (jedna z inspirací pohádky) je aktivní postava, dává o sobě vědět a prosazuje se.

Folkloristka Maria Tatar vidí v „Palečkovi“ příběh o nevěstě na útěku a poznamenává, že je vnímán jako alegorie na domluvené sňatky a pohádka o věrnosti svému srdci, která zastává tradiční představu, že láska prince má být ceněna nade vše. Poukazuje na to, že v hinduistické víře přebývá v srdci všech bytostí, lidských i zvířecích, bytost o velikosti palce, známá jako nejvnitřnější já nebo duše, a že tento koncept mohl přejít do evropského folklóru a nabýt podoby Toma Palečka a Palečka, kteří oba hledají proměnu a vykoupení. Autorka nachází paralely mezi Andersenovou pohádkou a řeckým mýtem o Démétér a její dceři Persefoně a bez ohledu na pohanské asociace a narážky v pohádce poznamenává, že „Paleček“ opakovaně odkazuje na Kristovo utrpení a zmrtvýchvstání a na křesťanský koncept spásy.

Andersenova životopiskyně Jackie Wullschlagerová uvádí, že „Paleček“ byl první Andersenovou pohádkou, která dramatizovala utrpení toho, kdo je jiný a v důsledku své odlišnosti se stává předmětem posměchu. Byla to také první Andersenova pohádka, do níž byla zakomponována vlaštovka jako symbol básnické duše a Andersenova identifikace s vlaštovkou jako stěhovavým ptákem, jehož vzor života se začínal podobat jeho vlastním cestovatelským dnům.

Roger Sale se domnívá, že Andersen vyjádřil své pocity společenské a sexuální méněcennosti tím, že vytvořil postavy, které jsou méněcenné než jejich milovaní. Malá mořská víla například nemá duši, zatímco její lidský milý má duši jako své rodné právo. V „Palečkovi“ Andersen naznačuje, že ropucha, brouk a krtek jsou Palečkovi podřízení a měli by zůstat na svých místech, místo aby chtěli svého nadřízeného. Sale naznačuje, že nejsou pro Palečka podřadní, ale prostě jiní. Naznačuje, že Andersen mohl zvířecímu světu způsobit určitou škodu, když své zvířecí postavy podbarvil vlastním pocitem méněcennosti.

Jacqueline Banerjeeová považuje pohádku za příběh o selhání. „Není divu,“ píše, „‚Thumbelina‘ je dnes často čtena jako příběh specificky ženského posílení“. Susie Stephensová se domnívá, že sama Paleček je groteska, a poznamenává, že „groteska v dětské literatuře je nezbytnou a prospěšnou složkou, která zvyšuje psychickou pohodu mladého čtenáře“. Děti jsou podle ní přitahovány katarzními vlastnostmi grotesky.