Rytířství

Rytířství je hodnost a čest udělovaná válečníkům, kteří v Sedmi královstvích vzorně slouží pánovi nebo království. Jeho členové jsou známí jako rytíři a používají titul „ser“, i když ten může být nahrazen jinými tituly, například „lord“, „kníže“ nebo „král“.

Rytíři jsou nábožensky ovlivněni rytířským kodexem a ctí. Podle tohoto kodexu musí rytíři bránit slabé a nevinné, chránit ženy a děti, bojovat čestně a spravedlivě a poslouchat své poručníky. To, jak přesně se rytíř tímto kodexem řídí, se u každého jednotlivce velmi liší. Je těžké dodržovat jeden zákon a zároveň se snažit dodržovat druhý.

Historie a vazby na víru Sedmi

Rytířství pochází z andské kultury a do Západozemí bylo zavedeno během andské invaze před šesti tisíci lety. V důsledku toho je rytířství úzce spjato s vírou Sedmi a ideálem rytířství je být nejen čestným bojovníkem, ale i oddaným stoupencem Sedmi. A u každého rytíře se čestné chování a úroveň zbožnosti liší člověk od člověka.

Víra Sedmi je dominantním náboženstvím ve všech královstvích kromě dvou: na Severu (jehož obyvatelé stále uctívají Staré bohy lesa) a na Železných ostrovech (kteří vyznávají místní božstvo zvané Utopený bůh). Instituce rytířství se proto v těchto dvou oblastech příliš nepraktikuje a jen málo Seveřanů nebo Železných ostrovů se kdy rozhodne stát se rytíři, i když jsou vyhlášenými válečníky. Například sám Eddard Stark rytířem nebyl, protože hrdě pokračoval v uctívání Starých bohů svých předků, přesto byl skvělým válečníkem. Někdy se však může stát, že voják, který nevyznává víru Sedmi, může být přesto odměněn za příkladnou službu rytířským titulem od pána, který Sedm uctívá. Příkladem jsou ser Rodrik Cassel a ser Jorah Mormont, oba ze Severu.

Protože je rytířství vázáno na Víru Sedmi, neexistuje v jiných kulturách mimo Sedm království, ani mezi divokými za Zdí, ani za Úzkým mořem na jiných kontinentech, například v Essosu (i když rytíř ze Sedmi království samozřejmě může cestovat do Svobodných měst).

Stát se rytířem

Typicky musí mladí muži projít mnohaletým rozsáhlým a nákladným výcvikem, aby se stali rytíři. Mladý rytíř ve výcviku je znám jako „panoš“.

Snaha o získání rytířského titulu je jednou z mála možností, jak může příslušník drobného lidu získat hodnost a postavení mezi šlechtou. Takový úkol však obvykle vyžaduje vynaložení značných částek na zbroj a zbraně, což jej staví mimo dosah většiny prostých lidí. Rytířská hodnost není dědičná, a proto musí synové rytíře sami projít celým procesem, aby se stali rytíři. Samozřejmě, že prostý člověk, který byl pasován na rytíře, bude mít větší možnost získat bohatství potřebné k tomu, aby jeho synové mohli projít rytířským výcvikem.

Není však neobvyklé, že prostí lidé jsou pasováni na rytíře poté, co se výrazně vyznamenají v boji. Tím se přeskočí obvykle velké náklady na výcvik na rytíře, ačkoli k tomu dochází častěji v době války. Během Robertovy vzpoury Stannis Baratheon pasoval Davose Seawortha na rytíře jako odměnu za záchranu hradní posádky při obléhání Bouřlivého konce – i když to byl vzácný případ, kdy Davosova statečnost nespočívala v boji, ale v tom, že vedl blokádu kolem hradu, aby hladovějící posádce přivezl jídlo.

I obyčejný prodavač, který statečně bojoval v boji, může být odměněn pasováním na rytíře, i když k tomu dochází zřídka. Například ser Bronn z Černé vody byl po bitvě u Černé vody povýšen do rytířského stavu za zásadní roli, kterou sehrál při nastražení pasti na divoký oheň, která zničila velkou část útočícího nepřátelského loďstva.

Typy rytířů

Teoreticky mají všichni rytíři stejnou hodnost, ale v praxi jsou rytíři, kteří vlastní vlastní pozemky nebo slouží významným pánům, mnohem váženější než prostý bezzemek, který byl náhodou povýšen do rytířského stavu po statečném boji v bitvě. Je také považováno za prestižnější být pasován na rytíře králem, významným pánem, členem královské gardy nebo jiným vysoce váženým rytířem. Každý rytíř může teoreticky učinit rytířem jiného člověka, pokud je ochoten složit slib, ačkoli vážení rytíři by tento titul nerozdávali lehkovážně. Prodavač může dostat rytířský titul za to, že dobře bojoval v bitvě, a může potupně pasovat na rytíře všechny své pijácké společníky, kteří se o to nijak nezasloužili. Technicky by titul „rytíř“ měli, ale nikdo by jejich titul nebral vážně kvůli nízké prestiži způsobu, jakým se stali rytíři.

Nejčastěji jsou mladí muži, kteří dokončili výcvik a teprve nedávno byli pasováni na rytíře, bezzemci a nejsou ve službách žádného pána. Existují tři stupně služby, kterými se rytíři doufají propracovat:

• Rytíři z živého plotu jsou obvykle prostí lidé, kteří se vyšvihli do rytířského stavu. Nemají stálé bydliště a putují po Sedmi královstvích a hledají důvod, za který by mohli bojovat. Pohrdavě se jim říká „rytíři z živého plotu“, protože jsou prý tak chudí, že jen spí pod živým plotem u cesty, když putují od jednoho potenciálního zaměstnavatele k druhému. Často objíždějí různé turnaje, aby se pochlubili svou zdatností v naději, že si je některý z přítomných lordů najme – mnozí lordi skutečně využívají turnaje jako náborový prostor, i když záleží na tom, jak dobře si jednotlivý rytíř z živého plotu na turnaji povede. Mnozí považují hedge rytíře za ne o mnoho lepší než prodavače.
• Přísežní rytíři jsou rytíři přísahající určitému pánovi. Někdy je to natrvalo, ale většinou je to dočasné, kdy se hedge rytíři přidají k lordovi za určitým účelem a poté jsou z jeho služeb propuštěni.
• Pozemkoví rytíři jsou rytíři, kteří byli za své služby odměněni lordem pozemkem, obvykle malým statkem, velkou farmou nebo malým panstvím se služebnictvem. Tvoří drobnou šlechtu Sedmi království. Úspěšní zemští rytíři, kteří rozšíří svůj majetek nebo budou nadále příkladně sloužit svému leníkovi, mohou být časem povýšeni do hodnosti „lorda“ a získají právo vykonávat na svých pozemcích spravedlnost (včetně poprav) bez konzultace s vyšším lordem.

Praktiky

V době války tvoří jízdní rytíři páteř hlavních armád v jižním Západozemí. Dovednosti jednotlivých rytířů se liší, ale obvykle jsou to elitní profesionální vojáci s rozsáhlým bojovým výcvikem a často jsou vybaveni těmi nejlepšími zbraněmi a zbrojí, které mají k dispozici. Dokonce i v neosedlaném stavu je jeden rytíř považován za hodnotu několika desítek ozbrojenců, kteří jsou nuceni sloužit a jsou často špatně vycvičeni a vybaveni. Rytíři jsou velmi užiteční při prorážení a srážení nepřátelské pěchoty, ačkoli jsou také nejlepší zbraní proti vlastním jízdním rytířům nepřátelské armády. Nehledě na osobní boj slouží rytíři také jako důstojníci té strany, na které slouží.

V době míru prokazují rytíři svou bojovou statečnost tím, že cvičí vojáky jako zbrojmistři v pevnostech, kde slouží. Jiní se rozhodnou prokázat ji účastí v dovednostních soutěžích známých jako turnaje (ačkoli rytířství není vždy formální podmínkou pro účast v turnaji). Vrcholem turnajů je rytířský souboj, při němž na sebe rytíři na koních útočí a snaží se dřevěným kopím srazit toho druhého z koně. Rytíři na turnajích často bojují o přízeň šlechticů a potenciálních manželek, pokud zvítězí. Zatímco někteří rytíři bojují z těchto romantických důvodů, jiné mohou více zajímat vysoké finanční odměny udělované vítězům, které se často počítají ve stovkách nebo tisících zlatých draků. Jiní bojují na turnajích, aby získali všeobecnou společenskou prestiž nebo pro vzrušení z vítězství, i když někteří, jako například ser Gregor Clegane, bojují prostě proto, aby si užili násilí.

Rytíři často formálně přísahají věrnost pánům výměnou formulových slibů. V jedné běžně používané formuli rytíř poklekne před lordem v prosbě, přičemž drží svůj meč v oběti, a pronesou následující výměnu:

Rytíř: „Nabízím své služby . Budu ti krýt záda, zachovám tvé rady a v případě potřeby položím svůj život za tvůj. Přísahám to při starých i nových bozích.“ Pán: „A já přísahám, že budeš mít vždy místo u mého krbu a maso a medovinu u mého stolu. A slibuji, že od tebe nebudu žádat žádnou službu, která by tě mohla zneuctít. Přísahám při Starých i Nových bozích. Vstaň.“

Muži, kteří byli pasováni na rytíře, a to i ti, kteří původně nepocházejí ze vznešených rodů, získávají zákonné právo na vyobrazení své osobní heraldiky.

Od dob dobytí Targaryenů tři sta let před Válkou pěti králů je za vrchol rytířství považována sedmičlenná královská tělesná stráž známá jako královská garda. Teoreticky je Královská garda elitou z elity, která je v boji zdatnější a čestnější a ctnostnější než všichni ostatní rytíři v celé říši. Někdy tomuto ideálu odpovídali i velcí a čestní rytíři, jako byl legendární ser Barristan Selmy. Jindy byli členové Královské gardy zkušenými bojovníky, ale chovali se kontroverzně, jako například ser Jaime Lannister. V nejhorších případech byli někteří členové Královské gardy jmenováni pouze jako političtí prospěcháři a nejsou ani čestní, ani zvlášť nadaní bojovníci, jako například ser Meryn Trant.

Styl boje

Na těžkých koních jezdící westernoví rytíři obvykle útočí na nepřátelské pěší formace pomocí válečných kopí. Útoky jízdy mohou zničujícím způsobem zabít velký počet pěšáků, který je drasticky neúměrný počtu přítomných jezdců.

Pěší styl boje westeroských rytířů se skládá z mocných sečných útoků a silných bloků pomocí těžkého meče, které se střídají s rychlými bodnými útoky určenými k proražení zbroje. Westerosští rytíři nosí těžkou plátovou zbroj, která jim poskytuje vynikající ochranu, zejména proti hrubým zbraním základních pěších branců, i když za cenu toho, že jejich pohyby jsou relativně pomalé. Hmotnost zbroje je zpomaluje natolik, že se nemohou spoléhat na rychlost, aby zvítězili nad neobrněnými protivníky (i když je zbroj udrží naživu déle než protivníka), a tak se rytíři musí spoléhat na hrubou sílu úderů těžkých mečů, které jsou navrženy tak, aby způsobovaly škody nejen díky své ostrosti, ale i samotné hmotnosti. Široké sečné a sečné pohyby nejsou pouze dramatické, ale v kombinaci se surovou vahou meče drasticky zvýší sílu úderu. Lehce vyzbrojený a obrněný protivník může rytíře zasáhnout několikrát, ale s malým poškozením. Naopak rytíři může chvíli trvat, než přišpendlí nepancéřovaného protivníka, ale jakmile se mu to podaří, jeho úder bude naprosto zničující. Obratnost rytíře také do značné míry závisí na jeho nositeli, protože veteránští bojovníci jsou často považováni za mírně neomezené svou zbrojí.

Největší hrozbou pro obrněné rytíře jsou ve skutečnosti jiní obrnění rytíři a jejich konstrukce zbraní a styl boje se vyvinuly tak, aby to odrážely. Nejlepším způsobem, jak proniknout plátovou zbrojí, je bodný útok dlouhým těžkým mečem. Zahnutá čepel nemohla vyvinout takový tlak na jediný bod a tenčí čepel by se pod takovým tlakem zlomila. Pro srovnání, dothracký meč arakh je určen k použití lehkou jízdou při stíhání nepancéřované pěchoty, proto má čepel zahnutou konstrukci, aby poskytovala větší dosah při sečných útocích, které mohou být provedeny velmi rychle, protože samotná čepel je lehká a tenká. Arakh však nebyl navržen k prorážení plátové zbroje a při tomto úkolu bledne ve srovnání s rovným a těžkým dlouhým mečem rytíře. Bodné útoky jsou nejlepší pro skutečné proražení zbroje, ale samotná síla silného sečného útoku je často stále docela užitečná i proti obrněnému protivníkovi, protože síla úderu ho může omráčit, případně promáčknout jeho zbroj a někdy přímo prorazit slabší plátovou zbroj. Prorazit kvalitní zbroj je někdy téměř nemožné i silnými údery. V takovém případě jsou úderné zbraně, jako jsou válečná kladiva nebo palcáty, vhodné k zasazení silných úderů, které mohou rozdrtit kosti, aniž by skutečně musely prorazit zbroj. Zdaleka nejlepším způsobem, jak se vypořádat s obrněným protivníkem, je jednoduše zaútočit na místa, kde je zbroj malá nebo žádná.

Protože boj mezi západozemskými rytíři není tak rychlý jako boj Dothraků s araky nebo bojový styl Vodního tance Svobodných měst, který používá lehké rapíry, oceňuje nejen rychlé reflexy, ale i strategii. Místo rychlých útoků, jejichž cílem je zasadit úder dříve, než protivník stihne zareagovat, musí westeroský rytíř často podnikat promyšlené série úskoků, kterými se snaží postupně nalákat soupeře, aby přehnal svou obranu na jedné straně, a poté provést ničivý útok na straně druhé. Přesto je rychlost v boji mezi rytíři stále velmi důležitým faktorem a vítězí ten rytíř, který je fyzicky i psychicky rychlejší.

Žádný styl boje není univerzálně lepší než jiný, jen se lépe hodí k různým účelům, a v boji často rozhodují schopnosti jednotlivce. Například vybaven plátovou zbrojí a těžkým mečem dokázal ser Jorah Mormont porazit Qotha, dothrackého krvavého jezdce, který byl bez zbroje a ovládal arakh. Qothoovi se sice podařilo zasáhnout Jorahův bok, ale jeho brnění úder pohltilo, protože sečný útok tenkou čepelí nemůže proniknout plátovou zbrojí. Jorah pak použil paži, aby arakha přitiskl k boku, a pokračoval ve vražedném úderu vlastním mečem. Podobně dokázal ser Meryn Trant porazit mnohem zkušenějšího bojovníka Syria Forela, protože jeho zbroj mu poskytla naprostou ochranu před všemi údery, které proslulý První meč z Braavosu dokázal zasadit svým dřevěným mečem naplněným olovem. To bylo v kontrastu s osudy několika lannisterských zbrojnošů, kteří se chvíli předtím pokusili o závěr se Syriem a bez námahy si zlomili čelisti a kolena, protože na těchto částech těla neměli žádnou zbroj.

Naopak prodavač Bronn se při souboji se serem Vardisem Egenem vyhnul těžké zbroji. Na rozdíl od Qotha se Bronn nepokoušel okamžitě zasadit soupeři úder, ale soustředil se na uhýbání a vyhýbání se Vardisovým útokům, dokud se rytíř neunavil, a v tu chvíli Bronn přikročil k rychlému zneschopňujícímu úderu.

Citace

V knihách

V románech Píseň ledu a ohně je rytířství institucí, která přišla s Andaly, když asi před šesti tisíci lety vtrhli do Západozemí. Rytíři nosili brnění (odvozené od železa) a vyjížděli na koních do bitev, kde používali hromadné útoky a kopí k rozbití nepřátelských armád. Ničivá účinnost této taktiky umožnila Andalům dobýt většinu Západozemí. Tuto taktiku později převzali i ostatní, takže jezdectvo Severu používá v podstatě stejné zbraně, zbroj a taktiku jako rytíři, ale kvůli své oddanosti jinému bohu se nenazývá rytíři. V praxi je mezi rytíři a severskou těžkou jízdou jen malý rozdíl.

Existuje několik typů rytířů:

• Živí rytíři jsou obvykle prostí lidé, kteří povýšili do rytířského stavu. Nemají stálé bydliště a putují po Sedmi královstvích a hledají důvod, za který by mohli bojovat. Říká se jim „rytíři z živého plotu“, protože se říká, že jsou tak chudí, že při putování od jedné práce k druhé prostě spí pod živým plotem u cesty. Někdy se tito rytíři z nouze uchylují ke zlodějství a stávají se známými jako „loupeživí rytíři“. Proto se říká, že neživý plot a loupeživí rytíři jsou dvě tváře téže mince.
• Přísežní rytíři jsou rytíři přísahající určitému pánovi. Někdy je to natrvalo, většinou však dočasně, kdy se hedgeoví rytíři přidají k lordovi za určitým účelem a poté jsou z jeho služeb propuštěni.
• Pozemkoví rytíři jsou rytíři, kteří byli za své služby odměněni lordem půdou, obvykle malým statkem, velkou farmou nebo malým panstvím se služebnictvem. Tvoří drobnou šlechtu Sedmi království. Úspěšní zemští rytíři, kteří rozšíří svůj majetek nebo budou nadále příkladně sloužit svému leníkovi, mohou být časem povýšeni do hodnosti „lorda“, který vede významný šlechtický rod.

Většina rytířů prochází třemi stupni, než dosáhne této hodnosti. Začínají jako pážata, mladí chlapci, kteří pro své panoše vykonávají podřadné úkoly. Od pážat se neočekává, že budou bojovat v bitvě, ale někteří tak přesto činí. Na oplátku dostávají lekce jízdy na koni a zbraně. Po dosažení dospělosti se z pážat stávají panoši. Jejich výcvik se zintenzivní a naučí se plnému rytířskému chování a povinnostem. Od panošů se očekává, že budou bojovat v bitvě a vždy se budou chovat jako rytíři, i když ještě nedosáhli rytířské hodnosti. Plnoprávnými rytíři se nakonec stávají poté, co se osvědčí.

Teoreticky může každý rytíř udělat z jiného člověka rytíře, i když v praxi se za prestižnější považují slavní a uznávaní rytíři, zejména ti, kteří skutečně velí tažení. Nejvyšší poctou je být pasován na rytíře jedním z členů královské gardy. Stávalo se, že bezzemci bez jakýchkoli zásluh pasovali desítky svých přívrženců na „rytíře“ jen z protekce, ale to je považováno za krajně nečestnou praktiku. George R. R. Martin použil přirovnání, že být „rytířem“ je podobné jako být „absolventem vysoké školy“ – jak přesně prestižní je váš titul, záleží na tom, kde jste ho získali. Technicky vzato jsou „absolventy vysoké školy“ jak student Harvardu nebo Oxfordu, tak student místní komunitní vysoké školy, ale je mezi nimi drastický rozdíl. Analogicky je prestižnější být pasován na rytíře královskou gardou nebo slavným a uctívaným rytířem, zatímco sedlákovi pasovanému na rytíře z živého plotu, který nemá žádnou slávu, by se vysmívali, že vůbec není „skutečným“ rytířem.

Takto vypadá úplný kurz pro budoucího rytíře: Strana–>Squire–>Hedge Knight–>Sworn Sword–>Landed Knight. Aby se člověk stal rytířem, nemusí nutně projít prvními dvěma kroky: pokud se obyčejný člověk výrazně vyznamená v boji, může se rytíř rozhodnout povýšit ho do rytířského stavu. Dokonce i prodavač, který statečně bojoval v boji, může být odměněn povýšením na rytíře, ačkoli je to neobvyklé.

Dále, voják, který je pánem odměněn za statečnou službu povýšením na rytíře, může být tímto pánem okamžitě přijat jako přísežný meč do jeho vlastního domu, čímž přeskočí krok pasování na rytíře. Dále, ačkoli je to vzácné, není neobvyklé, že pán odmění obyčejného vojáka nejen tím, že ho jmenuje rytířem, ale zároveň mu daruje pozemky, čímž ho okamžitě povýší z obyčejného vojáka na „zemského rytíře“ a člena nižší šlechty a zcela přeskočí stupeň „rytíř z plotu“ nebo „přísežný meč“. To byl případ sera Davose Seawortha, který byl obyčejným pašerákem nízkého původu, ale prokázal tak statečné služby při vedení blokády kolem Bouřlivého konce, aby přivezl jídlo hladovějící posádce obléhaného hradu, že ho Stannis Baratheon odměnil nejen pasováním na rytíře, ale dal mu i pozemky do správy.

Stát se rytířem vyžaduje, aby žadatel složil přísahu věrnosti a oddanosti Sedmi a aby jednu noc bděl v septu (tyto úkoly nemusí být plněny postupně: v dobách války není neobvyklé, že novopečený rytíř nebdí týdny nebo měsíce).

Neexistuje žádný formální zákaz, aby se ženy stávaly rytíři, pouze se to prostě nedělá. Neexistuje žádné „oficiální“ pravidlo proti tomu, aby se ženy stávaly rytířkami, protože to v jejich kultuře dává stejný smysl jako vydat oficiální pravidlo zakazující prasatům létat: je absurdní a prostě nemožné, aby se žena stala rytířkou. I když je to vzácné, ženy bojovnice sloužily jako pážata a panoše.

Písmo a výslovnost

„Ser“ není překlep: titul pro rytíře ve fiktivním světě knižní série Píseň ledu a ohně se píše „S-e-r“ s „e“, nikoli jako „sir“ s „i“ jako ve skutečném životě. Je to jen zvláštnost jejich kultury. V knize Hostina pro vrány se však jednou píše chybně jako „sir“.

Podle oficiální příručky výslovnosti seriálu vytvořené pro herce a štáb se „Ser“ vyslovuje jako „SAIR“. Herci ji obvykle vyslovují velmi rychle nebo ji zamlžují, takže zní velmi podobně jako standardní „sir“, ale to není tento případ. To znamená, že herec Sean Bean nevyslovuje „sir“ s přízvukem přijaté výslovnosti, takže to zní jako „SAIR“, správná výslovnost „ser“ je ve skutečnosti „SAIR“. Spisovatel Bryan Cogman upřesnil, že některé výslovnosti se budou lišit v důsledku přízvuku a jazyka mluvčího, zejména „Ser“.

Viz také

• Rytíř na Wiki of Ice and Fire
• Živý rytíř na A Wiki of Ice and Fire
• Přistálý rytíř na A Wiki of Ice and Fire
• Pravý rytíř na A Wiki of Ice and Fire
• Severní kavalerie na A Wiki of Ice and Fire
• Domácí rytíř na A Wiki of Ice and Fire
• Rytíř inkvizitor na A Wiki of Ice and Fire
• Rytíři z údolí na A Wiki of Ice and Fire
• Loupeživý rytíř na A Wiki of Ice and Fire
• Tajemný rytíř na A Wiki of Ice and Fire
• Rytíř na Wikipedii

.