Úryvek z Tajné historie
Publikováno v Tajné historii, 1927
„Mně a mnohým jiným z nás se zdálo, že ti dva nejsou lidé, ale skuteční démoni a to, co básníci nazývají upíry: kteří složili hlavy dohromady, aby zjistili, jak nejsnáze a nejrychleji zničit lidskou rasu a činy.“
Spisky řeckého historika Prokopia (proh-KOH-pee-us; zemřel kolem roku 565), včetně Dějin v osmi knihách a O stavbách, jistě vzbudily u středověkých učenců velký obdiv. Přesto tato díla, jakkoli úctyhodná, nejsou zdaleka tak zábavná – a ani se jim dnes nedostává tolik pozornosti – jako pomlouvačná, skandální kniha Tajné dějiny, kterou Prokopius nikdy neměl v úmyslu vydat. Tajné dějiny, plné báchorek a natolik zkreslené autorovými vlastními názory, že se sotva dají považovat za seriózní historické dílo, jsou přesto poutavější než nejžhavější telenovela v televizi.
V Prokopiově době vládl Byzantské říši (BIZ-un-teen), která vznikla z Východořímské říše v Řecku, císař Justinián (483-565; vládl 527-565). Justinián, často považovaný za největšího byzantského císaře, se rozhodl znovu dobýt země, které kdysi patřily Západořímské říši, a při tomto podniku se opíral o svého geniálního generála Belisaria (asi 505-565). Prokopius, který sloužil jako Belisariův poradce, sepsal popis těchto válek ve svých Dějinách v osmi knihách, které Justiniána a Belisaria představují jako velké vůdce. Jejich obraz v Tajných dějinách byl však zcela jiný.
Prokopius
Jeden z nejznámějších historiků Byzantské říše, Prokopius, pocházel z oblasti Caesareje (se-suh-REE-uh) v dnešním Izraeli. Svou ranou kariéru strávil jako poradce jednoho z největších říšských generálů Belisaria (bel-i-SAHR-ee-us; asi 505-565), po jehož boku sloužil na řadě vojenských výprav v letech 527-531 a znovu v letech 536-540. V roce 531 se zúčastnil několika vojenských výprav. Během této doby vedli Byzantinci válku s Peršany v dnešním Íránu, s Góty v Itálii a s Vandaly – což byl stejně jako Góti barbarský kmen, který pomohl rozvrátit Západořímskou říši – v severní Africe.
Z těchto zkušeností vzešly Dějiny v osmi knihách, vysoce ceněná kniha. Vychvaloval v ní Justiniána (vládl v letech 527-65), císaře, který nařídil Belisariovy výbojné výpravy. Napsal také šestisvazkové dílo O stavbách, které se týkalo staveb postavených za Justiniánovy vlády – a i tato kniha byla plná jen laskavých slov na adresu muže, kterého historikové považují za největšího z byzantských císařů.
Soukromě však Prokopius choval hlubokou zášť vůči Justiniánovi, Justiniánově manželce Theodoře (asi 500-548) a dalším osobám na císařském dvoře. Tyto zášti našly výraz v Tajných dějinách, které, jak napovídá jejich název, Prokopius napsal bez úmyslu je někdy vydat. Ve skutečnosti byla vydána až několik století po jeho smrti; kdyby vyšla ještě za Prokopova života, Justinián by Prokopa za její napsání jistě nechal uvěznit nebo dokonce popravit.
Tajná historie líčí Belisaria jako hlupáka, jehož manželka ho neustále podváděla; pokud jde o Justiniána, Prokop z něj udělal jakéhosi gangstera, který si pomáhal k cizímu majetku a zabíjel každého, kdo se mu připletl do cesty. Ještě horší byl Prokopův obraz Justiniánovy manželky Theodory (asi 500-548), kterou vylíčil jako chlípnou a intrikánskou ženu. Názvy kapitol z Tajných dějin mluví za vše: „Jak Justinián zabil bilion lidí“; „Jak Justinián vytvořil nový zákon, který mu umožňoval oženit se s kurtizánou“ (neboli prostitutkou – míněna Theodora); a název kapitoly, z níž pochází následující úryvek: „Důkaz, že Justinián a Theodora byli vlastně ďáblové v lidské podobě“.“
Co si při čtení úryvku z Tajných dějin zapamatovat
- Procopius zamýšlel své Tajné dějiny – vydané několik století po jeho smrti – pouze pro blízké přátele, kteří sdíleli jeho názory; kdyby kniha spatřila světlo světa ještě za Prokopova života, Justinián by jejího autora jistě nechal uvěznit nebo popravit. Takto kniha poškozuje Prokopiovu trvalou pověst seriózního historika, protože jeho postřehy nebyly motivovány hledáním pravdy, ale osobní záští.
- Kořeny Prokopiova konfliktu s císařem a císařovnou tkvěly v širším boji mezi dvěma skupinami, které ovládaly byzantský život, zelenými a modrými, pojmenovanými podle barev jejich dostihových týmů. Na konkrétních politických rozdílech mezi oběma skupinami v kontextu Tajných dějin téměř nezáleží: důležité je, že Prokopius byl zelený a Theodora podporovala modré. Jako císař musel Justinián vypadat, že stojí nad konfliktem mezi modrými a zelenými, ale je snadné si domyslet, že jeho sympatie byly na straně jeho manželky.
- Prokopiovo tvrzení, že Justinián a Theodora byli ve skutečnosti démoni v lidské podobě, nebylo tak přitažené za vlasy – tedy z pohledu jeho doby a místa – jak by se mohlo zdát. Pro středověkou mysl byly nadpřirozené síly stejně reálné a všudypřítomné jako Slunce a Měsíc, a proto by se Prokopiovým čtenářům vůbec nezdálo neuvěřitelné, že například Justiniánův otec byl démon, který zanechával „důkazy své přítomnosti znatelně tam, kde se muž stýkal se ženou“. (Jinými slovy, démon zanechal nějaký fyzický důkaz, že měl pohlavní styk s Justiniánovou matkou.)
- Císař Justin (vládl v letech 518-27) byl Justiniánův strýc, pod nímž Justinián sloužil jako správce. Pokud jde o Hecebola (hek-EB-uh-lus), byl to jeden z Theodořiných milenců z dob, kdy byla herečkou. Když se stal správcem jedné byzantské provincie, uvádí Prokopius v další kapitole Tajných dějin, Theodora ho tam následovala, ale později ji Hecebolus opustil bez peněz.
Úryvek z Tajné historie
… o mně a mnoha jiných z nás se zdálo, že tito dva nejsou lidé, ale věrohodní démoni a to, co básníci nazývají upíry: kteří složili hlavy dohromady, aby zjistili, jak by mohli nejsnáze a nejrychleji zničit lidský rod a činy; a vzali na sebe lidská těla, stali se lidmi-démony a ovládli svět. A člověk o tom mohl najít důkazy v mnoha věcech, ale zejména v nadlidské síle, s níž působili svou vůlí.
Při bližším zkoumání je totiž zřetelný rozdíl mezi tím, co je lidské, a tím, co je nadpřirozené. V průběhu celých dějin bylo dost lidí, kteří náhodou nebo od přírody vzbuzovali velký strach a ničili města nebo země či cokoli jiného, co se dostalo do jejich moci; ale zničit všechny lidi a přivodit pohromu na celé obydlené zemi zůstalo na těchto dvou, kterým osud pomáhal v jejich plánech zkazit celé lidstvo. Neboť zemětřeseními, morovými ranami a záplavami říčních vod v této době přišla další zkáza, jak nyní ukážu. Tedy ne lidskou, ale jinou mocí uskutečnili své strašné záměry.
A prý jeho matka jednou řekla některým svým důvěrníkům, že ani Sabbatius, její manžel, ani žádný jiný muž není synem Justiniána. Když se totiž chystala počít, navštívil ji démon, neviditelný, ale dávající důkaz své přítomnostizřetelně tam, kde se mužspojuje se ženou, načež zcela zmizel jako ve snu.
Pravdivý
Pravdivý: Pravda.
Člověk-démon
Člověk-démon:
Démoni v lidské podobě
Démoni v lidské podobě: Znepokojený nebo narušený.
Nadpřirozený
Nadpřirozený: Něco mimo přirozený svět; může se vztahovat buď k Bohu a andělům, nebo k ďáblu a démonům.
Kalamita
Kalamita:
Osud
Osud: Osud. Řečtí autoři často považovali Osud za skutečnou sílu s osobností; proto se píše s velkým písmenem.
Pestilences
Pestilences: Nemoci.
Vnímavě
Vnímavě: Viditelně.
Konzum (v.)
Konzum (v.): Společníci.
Démonický
Démonický: Ten, kdo je posedlý démonem.
A někteří z těch, kdo byli s Justiniánem v paláci pozdě v noci, muži čistého ducha, se domnívali, že viděli, jak na jeho místo nastupuje cizí démonická postava. Jeden muž řekl, že císař náhle vstal ze svého trůnu a procházel se, a skutečně nikdy nechtěl zůstat dlouho sedět, a vzápětí Justiniánova hlava zmizela, zatímco zbytek jeho těla jako by se rozplynul; načež držitel stál strnulý a vyděšený a přemýšlel, zda ho jeho oči neklamou. Vzápětí však spatřil, že se zmizelá hlava vyplnila a znovu spojila s tělem stejně podivně, jako ho opustila.
Jiný řekl, že stál vedle sedícího císaře, a tvář se náhle změnila v beztvarou masu masa, bez obočí a očí na svých místech, ani bez jakéhokoli jiného charakteristického rysu; po chvíli se vrátil přirozený vzhled jeho tváře. Tyto případy nepíši jako ten, kdo je sám viděl, ale slyšel jsem je od lidí, kteří byli přesvědčeni, že tyto podivné události v té době viděli.
Říká se také, že jistý mnich, velmi milý Bohu, se na popud těch, kteří s ním žili na poušti, vydal do Konstantinopole, aby prosil o milost své sousedy, kteří byli uráženi nad míru. Když tam dorazil, zajistil si u císaře audienci, ale právě když se chystal vstoupit do jeho bytu, zastavil se, když už byl nohama na prahu, a náhle ustoupil. Načež ho doprovodný junuch a další přítomní přemlouvali, aby šel dál. On však neodpověděl ani slovo a jako člověk, kterého ranila mrtvice, se vrátil do svého příbytku. A když se ho někteří následovali zeptat, proč se tak zachoval, prý jasně prohlásil, že viděl krále ďáblů, jak sedí na trůnu v paláci, a nechtěl se s ním setkat ani ho požádat o nějakou laskavost.
Věru, jak mohl být tento muž něčím jiným než zlým duchem, který nikdy nepoznal poctivost pití, jídla ani spánku, ale jen náhodně ochutnával z jídel, která mu byla předkládána, potuloval se po paláci v nevhodnou noční dobu a byl posedlý bezuzdnou touhou démona?“
Nezná
Nezná:
Příliv a odliv
Příliv a odliv: V tomto kontextu „objevovat se a mizet“
Plynout
Plynout: Na jakém místě.
Vlastník
Vlastník: Někdo, kdo něco vidí.
Aghast
Aghast: Udivený.
Countenance
Countenance:
Mnich
Mnich: Náboženská postava, která se věnuje životu modlitby a meditace.
Instance
Instance:
Současně
Současně: Okamžitě.
Poslech
Poslech:
Apartment
Apartment: Pokoj nebo komora.
Eunuch
Eunuch: Muž, který byl vykastrován, čímž se stal neschopným sexu nebo sexuální touhy; králové často zaměstnávali eunuchy v domnění, že jim mohou důvěřovat v blízkosti svých manželek.
Importuned
Importuned: Naléháno.
Událost
Událost: Náhlá mozková mrtvice, při níž je oběť neschopná pohybu nebo řeči.
Satiety
Satiety:
Nepříjemný
Nepříjemný:
Nepříjemný
Nepříjemný:
Made away with
Made away with: Zbavil se.
Někteří z Theodořiných milenců navíc říkají, že v noci na ně někdy sestoupil démon a vyhnal je z pokoje, aby s ní mohl strávit noc. A jistá tanečnice jménem Macedonia, která patřila k modré straně v Antiochii, získala velký vliv. Psala totiž Justiniánovi dopisy ještě v době, kdy byl Justin císařem, a somrovala s jakýmikoliv významnými muži na Východě, na které měla spadeno, a nechávala jim zabavovat majetek.
Justinián a Theodora
Z Prokopiových Tajných dějin by to člověk nepoznal, ale mnoho historiků Byzantské říše považuje Justiniána (483-565; vládl 527-565) za jejího největšího vládce. Justinián svým právním kodexem neboli systémem zákonů, dokončeným v roce 535, položil základy moderního práva a za jeho vlády došlo k rozkvětu byzantského umění.
I Prokopius musel uznat, že Justinián postavil řadu velkých staveb, z nichž žádná nebyla pozoruhodnější než kostel známý jako Hagia (HAH-jah) Sofia. Hagia Sofia, architektonický počin stejně působivý dnes jako před zhruba 1500 lety, dominuje panoramatu tureckého Istanbulu, který byl ve středověku byzantským hlavním městem Konstantinopole (kahn-stan-ti-NOH-pul). V Justiniánově době také dosáhlo vrcholu byzantské umění mozaik (moh-ZAY-iks) – barevných kousků skla nebo dlaždic uspořádaných do podoby obrazu. Nejznámějšími byzantskými mozaikami jsou mozaiky zobrazující Justiniána a jeho manželku Theodoru, které se nacházejí v italském kostele San Vitale.
Byzantská přítomnost v Itálii byla vyústěním nejviditelnějšího, avšak nejméně trvalého úspěchu Justiniánovy éry. V naději, že získá zpět Západořímskou říši, která v roce 476 padla pod nájezdy kmenů, vyslal Justinián svého generála Belisaria (asi 500-565) na tři vojenská tažení, která v roce 534 vybojovala zpět severní Afriku, v roce 540 Itálii a v roce 550 jižní Španělsko. Byla to však nákladná vítězství a kromě několika částí Sicílie a jižní Itálie si Byzantinci svá dobytá území po Justiniánově životě neudrželi.
Co se týče Theodory (asi 500-548), ta byla před svatbou s Justiniánem herečkou – a v té době se na herečky pohlíželo jen o málo lépe než na prostitutky, a ve skutečnosti mnoho hereček prostitutkami bylo. Lze však pochybovat, že její mravy byly zdaleka tak uvolněné, jak je líčí Prokopius ve svém x-tém vyprávění z Tajných dějin „Jak si Theodora, nejzkaženější ze všech kurtizán, získala jeho lásku“. Každopádně poté, co se Theodora provdala za Justiniána a stala se císařovnou, prokázala, že je svému manželovi velkou oporou – a sama se stala vůdkyní.
Když se konstantinopolští občané v roce 532 vzbouřili proti Justiniánovi, císař jednal pomalu a uvažoval o útěku z paláce. Theodora ho však vyburcovala k činu, když řekla: „Pokud jde o mě, držím se starého rčení, že císařský purpur je nejlepší pohřební plachta.“ Jinými slovy, je lepší zemřít při obraně trůnu než utéct. Justinián si tak udržel moc a pokračoval v mnoha úspěších, které poznamenaly jeho vládu. Když Theodora v roce 548 zemřela, Justiniánovi spadl kámen ze srdce.
Tato Makedonie prý přivítala Theodoru při jejím příjezdu z Egypta a Libye, a když ji viděla silně znepokojenou a sklíčenou špatným zacházením, jehož se jí dostalo od Hécebola, a ztrátou peněz během tohoto dobrodružství, snažila se Theodoru povzbudit tím, že jí připomněla zákony náhody, podle nichž se pravděpodobně opět stane vůdkyní sboru mincí. Theodora pak prý vyprávěla, jak se jí téže noci zjevil sen, který ji nabádal, aby nemyslela na peníze, neboť až přijde do Konstantinopole, bude sdílet pohovku s králem ďáblů a že se má snažit stát se jeho manželkou a poté být vládkyní všech peněz na světě. A že se tak stalo, to je názor většiny lidí.
Zavržen
Zavržen: V depresi.
Vůdce sboru mincí
Vůdce sboru mincí: Jinými slovy bohatý.
Sdílet pohovku
Sdílet pohovku:
Projíždět
Projíždět:
Milenka
Milenka: Žena v čele domácnosti.
Co se dělo dál …
Byzantská říše dosáhla za Justiniána vrcholu, ale ještě za jeho života začala upadat. V roce 541 do říše dorazila morová epidemie neboli nemoc, která skončila až v polovině sedmdesátých let a do té doby zabila miliony lidí. Kromě všeho ostatního to znamenalo, že se dramaticky snížily daňové příjmy říše, která tak nebyla schopna platit své armády. Řada sousedních národů se vzbouřila, což byzantskou moc ještě více oslabilo.
Procopius se zmiňuje o řadě míst v Byzantské říši: Egypt, sousední Libyi, Antiochii (AN-tee-ahk), město na dnešní hranici mezi Sýrií a Tureckem, a poušť za ní. Všechny tyto země – spolu s velkou částí toho, co Justinián získal zpět od barbarských kmenů v Evropě – měly být během
600 let ztraceny. Vznikala nová a mocná říše, která měla kořeny mezi muslimy v Arábii.
Byzantská říše se zdála být odsouzena k zániku, ale podařilo se jí udržet a zahnat Araby, kteří v roce 718 zaútočili na Konstantinopol. Během následujících staletí získala zpět území v jihovýchodní Evropě, i když nikdy nezískala zpět území, která ztratila na Blízkém východě. Druhého vrcholu dosáhla říše v roce 1025, ale její porážka od Turků v bitvě u Manzikertu v roce 1071 znamenala počátek dlouhého úpadku, který přivedl Byzantskou říši ke konci v roce 1453.
Víte, že …
- Procopius nedal Tajným dějinám jejich název. Když byla v roce 900 poprvé vydána, jmenovala se Anekdota, což znamená nevydaná. Současný název se objevil až v moderní době.
- V roce 1992 vydala spisovatelka Donna Tarttová bestseller o skupině vysokoškolských studentů, kteří studují starověké Řecko. Její název zněl Tajné dějiny.
Další informace
Knihy
Chrisp, Peter. Svět římského císaře. New York: P. Bedrick Books, 1999.
Evans, J. A. S. Procopius. New York: Twayne Publishers, 1972.
Nardo, Don. Vládci starověkého Říma. San Diego, Kalifornie: Lucent Books, 1999.
Procopius. Tajné dějiny. Přeložil Richard Atwater. Chicago: P. Covici, 1927.
Webové stránky
.