Zvolení papežemEdit
Ačkoli Felice nezanedbával sledování běhu věcí, pečlivě se vyhýbal každé příležitosti k pohoršení. Tato diskrétnost nemalou měrou přispěla k tomu, že byl 24. dubna 1585 zvolen papežem s titulem Sixta V. Jednou z věcí, která jeho kandidaturu některým kardinálům doporučovala, byla možná jeho fyzická vitalita, která se zdála být příslibem dlouhého pontifikátu.
Hrozný stav, v němž papež Řehoř XIII. zanechal církevní stavy, vyžadoval rychlá a přísná opatření. Sixtus postupoval proti panujícímu bezpráví s téměř zuřivou přísností. Tisíce lupičů byly postaveny před soud: v krátké době byla země opět klidná a bezpečná. Tvrdilo se, že naproti Ponte Sant’Angelo je více hlav na hrotech než melounů na trhu. A duchovní a jeptišky byly popravovány, pokud porušily slib čistoty.
Další Sixtus se pustil do opravy financí. Prodejem úřadů, zřizováním nových „Monti“ a vybíráním nových daní nashromáždil obrovský přebytek, který ukládal pro případ určitých mimořádných událostí, jako byla křížová výprava nebo obrana Svatého stolce. Sixtus se pyšnil svou zásobou, ale způsob, jakým ji nashromáždil, byl finančně nevýhodný: některé daně se ukázaly jako zničující a stažení takového množství peněz z oběhu nemohlo nezpůsobit nouzi.
Obrovské částky byly vynaloženy na veřejné práce, na realizaci rozsáhlého plánování, které se uskutečnilo během jeho odchodu do důchodu, přivedení vody na bezvodé kopce v Acqua Felice, napájení sedmadvaceti nových fontán; vytyčení nových římských tepen, které propojily velké baziliky, dokonce pověřil svého inženýra-architekta Domenica Fontanu, aby nově naplánoval Koloseum jako továrnu na předení hedvábí, v níž by se ubytovali jeho dělníci.
Ambicózní program urbanistické reformy papeže Sixta V., inspirovaný ideálem renesančního města, přetvořil staré prostředí tak, aby napodobovalo „dlouhé rovné ulice, široké pravidelné prostory, jednotnost a opakovatelnost staveb, hojné využívání pamětních a ornamentálních prvků a maximální viditelnost z lineární i kruhové perspektivy“. Papež nekladl svým plánům žádné meze a za svůj krátký pontifikát dosáhl mnoha úspěchů, které vždy realizoval v nejvyšší rychlosti: dokončení kopule katedrály sv. Petra; Sixtova lodžie v bazilice San Giovanni in Laterano; kaple Praesepe v Santa Maria Maggiore; dostavby nebo opravy Kvirinálského, Lateránského a Vatikánského paláce; vztyčení čtyř obelisků, včetně toho na Svatopetrském náměstí; otevření šesti ulic; obnova akvaduktu Septimia Severa („Acqua Felice“); začlenění leonského města do Říma jako XIV rione (Borgo).
Kromě četných silnic a mostů osladil městský vzduch financováním rekultivace pontinských bažin. Následně prostorová organizace, monumentální nápisy a obnovy v celém městě posílily kontrolu, dohled a autoritu, které odkazovaly na moc papeže Sixta V. Bylo dosaženo značného pokroku, více než 9500 akrů (38 km2) bylo zrekultivováno a otevřeno pro zemědělství a výrobu. Po jeho smrti bylo od projektu upuštěno.
Sixtus si nevážil antiky, kterou využíval jako surovinu sloužící jeho urbanistickým a christianizačním programům: Trajánův sloup a sloup Marka Aurelia (v té době mylně označovaný jako sloup Antonína Pia) byly vyrobeny jako podstavce pro sochy svatých Petra a Pavla; Minerva z Kapitolu byla přeměněna na emblém křesťanského Říma; Septizodium Septimia Severa bylo zbouráno kvůli stavebnímu materiálu.
Církevní správaEdit
Pozdější správní systém katolické církve vděčil za mnohé Sixtovi. Omezil kolegium kardinálů na sedmdesát. Zdvojnásobil počet kongregací, rozšířil jejich funkce a svěřil jim hlavní úlohu při vyřizování záležitostí (1588). Na jezuity pohlížel s nelibostí a podezřením. Zprostředkoval radikální změny jejich konstituce, ale smrt zabránila uskutečnění jeho záměru.
V roce 1588 zřídil konstitucí Immensa Aeterni Dei patnáct kongregací.
Sixtinská Vulgáta a SeptuagintaEdit
V květnu 1590 byla vydána Sixtova Vulgáta
Vydání předcházela bula Aeternus ille, v níž papež prohlásil pravost nové Bible. V bule bylo stanoveno, „že má být považována za autentické vydání doporučené Tridentským koncilem, že má být brána jako norma všech budoucích dotisků a že podle ní mají být opravovány všechny opisy“. „Toto vydání nesmělo být po dobu deseti let znovu vydáváno jinak než ve Vatikánu a poté muselo být každé vydání porovnáváno s vatikánským vydáním, takže „ani nejmenší částečka nesměla být změněna, přidána nebo odstraněna“ pod hrozbou „větší exkomunikace“.““
Jaroslav Pelikán, aniž by uvedl další podrobnosti, říká, že toto vydání „se ukázalo být natolik vadné, že bylo staženo“.
KonzistořeUpravit
Sixtus V. během své vlády vytvořil 33 kardinálů, mezi nimiž byl i jeho vnuk Alessandro Peretti di Montalto a jeho budoucí nástupce Ippolito Aldobrandini, který se později stal papežem Klementem VIII.
Zahraniční vztahyEdit
V širších politických vztazích se Sixtus zabýval fantastickými ambicemi, jako bylo vyhlazení Turků, dobytí Egypta, převoz Božího hrobu do Itálie a nástup jeho synovce na francouzský trůn. Situace, v níž se nacházel, byla obtížná: nemohl se smířit se záměry těch, které považoval za kacířská knížata, a zároveň nedůvěřoval španělskému králi Filipovi II. a s obavami pohlížel na jakékoli rozšíření jeho moci.
Sixtus souhlasil s obnovením exkomunikace anglické královny Alžběty I. a s poskytnutím velké dotace Armádě Filipa II. ale protože znal pomalost Španělska, nechtěl dát nic, dokud se výprava skutečně nevylodí v Anglii. Tímto způsobem ušetřil jmění, které by jinak bylo ztraceno v neúspěšném tažení. Sixtus nechal kardinála Williama Allena vypracovat Napomenutí šlechtě a lidu Anglie a Irska, proklamaci, která měla být v případě úspěšné invaze zveřejněna v Anglii. Dochovaný dokument obsahoval vše, co bylo možné proti Alžbětě I. říci, a obžaloba je proto úplnější a důraznější než jakákoli jiná předložená náboženskými exulanty, kteří byli ve svých stížnostech zpravidla velmi zdrženliví. Allen jeho vydání pečlivě poslal k ledu a ví se o něm jen díky jednomu z Alžbětiných špehů, který jeden výtisk ukradl.
Sixtus exkomunikoval krále Jindřicha III. navarrského, který byl předpokládaným dědicem francouzského trůnu, a přispěl ke vzniku Katolické ligy, ale trápilo ho vynucené spojenectví se španělským králem Filipem II. a hledal únik. Jindřichova vítězství a vyhlídka na jeho konverzi ke katolicismu povzbudily naděje Sixta V. a v odpovídající míře odhodlaly Filipa II. přitvrdit sevření svého váhavého spojence. Papežova jednání s Jindřichovým zástupcem vyvolala rozhořčený a hrozivý protest a kategorický požadavek na splnění slibů. Sixtus se uchýlil k úhybnému manévru a dočasně vydržel až do své smrti 27. srpna 1590.
Aféra Vittorie AccoramboniovéRedakce
V roce 1581 se Francesco Peretti, synovec tehdejšího kardinála Montalta, oženil s Vittorií Accoramboniovou, ženou proslulou svou velkou krásou a schopnostmi, která měla mnoho obdivovatelů. Synovec budoucího papeže byl však brzy zavražděn a vdova po něm se provdala za mocného Paola Giordana I. Orsiniho, vévodu z Bracciana, který byl všeobecně považován za člověka zapleteného do vraždy jejího prvního manžela.
Když se Sixtus V. stal papežem, okamžitě slíbil pomstu jak vévodovi z Bracciana, tak Vittorii Accoramboni. Včas varováni uprchli – nejprve do Benátek a poté do Salò na benátském území. Zde v listopadu 1585 vévoda z Bracciana zemřel a veškerý svůj osobní majetek odkázal vdově. O měsíc později byla Vittoria Accoramboni, která odešla žít do Padovy, zavražděna bandou bravů, kterou najal Lodovico Orsini, příbuzný jejího zesnulého manžela.
Antikoncepce, potraty, cizoložstvíUpravit
Sixtus rozšířil trest exkomunikace týkající se učení římskokatolické církve o antikoncepci a potratech. Církev sice učila, že potrat a antikoncepce jsou těžce hříšné činy („smrtelné hříchy“), ale nevztahovala na všechny smrtelné hříchy dodatečný trest exkomunikace. Ačkoli vražda vždy vyžadovala tento trest, antikoncepce nikoli. Patrističtí a středověcí teologové a lékaři dlouho spekulovali a diskutovali o přesném okamžiku, kdy se oplodněné vajíčko stává lidskou bytostí.
Přestože mezi nimi panovala široká shoda v tom, že život je přítomen v okamžiku početí a že se může stát pouze lidskou bytostí, uvažovalo se o tom, že to nutně neznamená, že Bůh v okamžiku početí vdechl do těla rozumnou, nesmrtelnou duši. V návaznosti na Aristotela mnozí na Západě zastávali teorii, že hmota musí být připravena do určitého bodu, než se tak může stát, a předtím existuje pouze vegetativní nebo senzitivní duše, ale ne lidská duše. To znamenalo, že usmrcení organismu před vlitím lidské duše by stále bylo těžkým hříchem potratu (nebo alespoň antikoncepce), ale že by se správně nejednalo o vraždu, a tudíž nevyžadovalo exkomunikaci.
Někteří teologové tvrdili, že teprve po prokázání „oživení“ (kdy matka může cítit pohyby plodu ve svém lůně, obvykle asi ve 20. týdnu těhotenství) existuje nezvratný důkaz, že již došlo k ensoulmentu. Až do Sixta V. uplatňovali kanoničtí právníci kodex od Gratiana, podle něhož se exkomunikace udělovala pouze za potraty po oživení. V roce 1588 papež vydal papežskou bulu Effraenatam nebo Effrenatam („Bez zábran“), v níž prohlásil, že kanonický trest exkomunikace bude ukládán za jakoukoli formu antikoncepce a za potrat v jakémkoli stadiu vývoje plodu. Odůvodnění posledně jmenovaného by spočívalo v tom, že duši nenarozeného dítěte by bylo odepřeno nebe.
Sixtus se také v roce 1586 pokusil zavést do světského práva v Římě starozákonní trest za cizoložství, kterým je smrt. Opatření nakonec neuspělo.
Smrt a dědictvíUpravit
Sixtus V. zemřel 27. srpna 1590 na malarickou horečku. Byl posledním dosavadním papežem, který používal jméno Sixtus. Papež onemocněl horečkou 24. srpna; následujícího dne se horečka ještě zesílila.
Když Sixtus V. ležel na smrtelné posteli, jeho političtí poddaní ho nenáviděli, ale historie ho uznala za jednoho z nejvýznamnějších papežů. Jeho negativní stránkou bylo, že dokázal být impulzivní, tvrdohlavý, přísný a autokratický. Pozitivní stránkou bylo, že byl otevřený velkým myšlenkám a do svých podniků se vrhal s energií a odhodláním; to často vedlo k úspěchu. Za jeho pontifikátu došlo k velkým podnikům a velkým úspěchům.
Změny, které Sixtus provedl na půdorysu ulic Říma, byly zdokumentovány ve filmu Řím: Vliv myšlenky, v němž vystupuje Edmund N. Bacon a který vychází z částí jeho knihy Design of Cities.
Přibližně 5 000 banditů popravil Sixtus V. během pěti let před svou smrtí v roce 1590, ale na svobodě jich údajně bylo v celé střední Itálii ještě 27 000.