Spolupráce s Charlesem BeardemEdit
Mary a Charles Beardovi, kteří žili v Connecticutu, společně napsali sedm knih, počínaje středoškolskou učebnicí American Citizenship (1914). Přestože jsou uvedeni jako spoluautoři, jejich současníci, včetně recenzentů knih a kolegů historiků, Maryin přínos přehlíželi. Historičky Barbara Turoffová, Ann Laneová a Nancy Cottová ve svém hodnocení prací Mary Beardové a Ellen Noreová ve svém výzkumu Charlese Bearda dospěly k závěru, že spolupráce manželů Beardových byla plnohodnotným partnerstvím, což manželé potvrdili, ale Beardovi plně nepopsali své individuální příspěvky k vydaným dílům.
Mezi další společná díla manželů Beardových patří Dějiny Spojených států (History of the United States, 1921), později přejmenované na Studii o americké civilizaci, a jejich dvousvazkové dílo Vzestup americké civilizace (The Rise of American Civilization, 1927), které je jejich nejvýznamnější spoluprací. Byli také spoluautory třetího a čtvrtého svazku série The Rise of American Civilization: America in Midpassage: A Study of the Idea of Civilization (1939) a The American Spirit (1942). K samostatným dílům patří The Making of American Civilization (1937) a Basic History of the United States (1944). Učebnic manželů Beardových se v letech 1912-1952 prodalo pět milionů výtisků. Basic History of the United States byla jejich nejprodávanějším dílem.
Obsah učebnice History of the United States se od ostatních učebnic lišil tematickým uspořádáním na rozdíl od narativních dějin, důrazem na „příčiny a výsledky válek“ spíše než na konkrétní vojenské detaily a zařazením materiálů na konci každé kapitoly, které rozvíjely schopnosti kritického myšlení. Beardovi rovněž poskytli referenční zdroje, otázky k diskusi, náměty na výzkumná témata a navrhli související historická beletristická díla. Kromě toho jejich učebnice zahrnovaly novější dějiny (od roku 1890 do roku 1920) a také interpretaci role Ameriky ve světových záležitostech podle manželů Beardových. Dějiny Spojených států a jejich další knihy obsahovaly také rozšířené názory Mary Beardové na přínos žen pro civilizaci; profily významných žen; a témata, jako je mimo jiné práce žen, vzdělání, politické postavení a vliv, právní postavení a práva žen. Dějiny Spojených států představují názory Beardových z období pokrokové éry a propojují demokracii s ekonomickými a sociálními podmínkami. Kniha „přitáhla velmi širokou čtenářskou obec“ a, jak později uvedla Ann J. Laneová, „formovala myšlení celých generací Američanů“.
Vzestup americké civilizace (1927) integroval kulturní, sociální, ekonomické a politické dějiny a také rozpoznal vliv žen na tyto aspekty civilizace. Kniha také popisovala důležitost zahrnutí ženského pohledu do dějin jako celku. V knize America in Midpassage (1939), politickém a ekonomickém zkoumání 20. a 30. let 20. století, manželé Beardovi kritizovali zahraniční politiku Franklina D. Roosevelta před druhou světovou válkou. Kniha obsahuje také kulturní a intelektuální příspěvky řady osobností, například Eugena Debse, Jane Addamsové, Harriet Stanton Blatchové, Florence Kelleyové a dalších. Americký duch: A Study of the Idea of Civilization in the United States (1942), „objasňuje důvod, proč dávají přednost pojmu civilizace při pojednávání o dějinách Spojených států“ a jeho spojení s demokracií, občanstvím a veřejnými záležitostmi.
Samostatná a editovaná dílaEdit
Mary Beard’s Woman’s Work in Municipalities (1915), první ze šesti knih, které napsala jako samostatná autorka, tvrdila, že úsilí žen o sociální reformy lze považovat i za politickou činnost. Vyzývala také ženy, aby usilovaly o vedoucí pozice v obecní samosprávě. Beardové kniha A Short History of the American Labor Movement (Stručné dějiny amerického dělnického hnutí, 1920) se týká sociálních reforem a dělnické třídy, ale nejznámější jsou její autorské a editorské práce o dějinách žen, zejména On Understanding Women (O porozumění ženám, 1931), America Through Women’s Eyes (Amerika očima žen, editorka, 1933) a její hlavní dílo Woman as Force in History: A Study in Traditions and Realities (1946), její nejvlivnější publikace. Ke zvýšení zájmu o výzkum dějin žen využívala Beardová mnoho komunikačních kanálů, včetně pamfletů, rozhlasových pořadů, článků, projevů a knih.
Beardová ve své práci Woman as Force in History (1946) zpochybňuje tradiční pohled feministek a tvrdí, že ženy byly vždy aktivními činiteli v dějinách po boku mužů. Dále tvrdí, že soustředění se na ženy jako na oběti namísto jejich vlivu ve světě bylo zkreslené a nepřesné. Beardová také věřila, že společenská třída ženy a její pohlaví hrají důležitou roli v jejích úspěších.
Beardová odmítala feministickou myšlenku, že ženy byly podmaněny muži, a „záměrně zlehčovala velmi reálná omezení, která na ženy v průběhu staletí doléhala“. Pevně věřila v povzbuzení žen prostřednictvím svého psaní o důležitosti ženské historie a prohlásila: „Nemůžeme vědět, jak byla vybudována naše vlastní společnost, aniž bychom znali podíl žen na zavedení svobody slova, svobody shromažďování, svobody vyznání, všech občanských svobod, veškerého humanismu, všech oborů vzdělanosti a všeho ostatního, čeho si vážíme.“ Beardová také napsala 56stránkový pamflet „A Changing Political Economy as it Affects American Women“ (1934), sponzorovaný Americkou asociací univerzitních žen, který byl předlohou pro kurz ženských studií. Navzdory jejímu úsilí se jí nepodařilo dosáhnout jejího přijetí pro kurzy na univerzitní úrovni.
Beardová napsala a vydala také další knihy o dějinách žen: Laughing Their Way: Síla žen v japonských dějinách (1953) a Ženský humor v Americe (The Force of Women in Japanese History). Její poslední knihou byla pocta jejímu manželovi The Making of Charles Beard (1955).
Women’s history scholarEdit
Po úspěšném přijetí devatenáctého dodatku americké ústavy v roce 1920 se Beardová začala více soustředit na psaní a dále rozvíjet svou filozofii týkající se žen v historii, což ji často stavělo do rozporu s feministickým hnutím.
Mary a Charles Beardovi byli aktivními stoupenci hnutí „nové historie“, které se snažilo zahrnout do psané historie sociální, kulturní a ekonomické faktory – což byl důležitý krok k zahrnutí přínosu žen. Mary Beardová tento koncept rozvinula a tvrdila, že řádné studium „dlouhé historie“ žen, od primitivní prehistorie až po současnost, by odhalilo, že ženy vždy hrály ústřední roli ve všech civilizacích. Zdůrazňovala také, že ženy se od mužů liší, ale to neznamená, že by jejich přínos byl méně hodnotný, pouze se jejich význam jednoduše neuznává.
Ve třicátých letech 20. století Beardová nesouhlasila s tehdejšími feministkami, které podle ní vnímaly své dějiny jako dějiny útlaku. Vyvolala také polemiku kvůli svému odmítání feministického cíle zrovnoprávnění s muži, kterého se feministky snažily dosáhnout přijetím dodatku o rovných právech, proti němuž Beardová mimo jiné vystupovala. Pro Beardovou byl tradiční feministický pohled vlastní útlaku žen nejen nepřesný, ale i neužitečný, a snaha o rovnost s muži byla neadekvátním cílem, zejména ve vztahu ke vzdělání. Beardová se domnívala, že ženy mohou a měly by společnosti nabídnout něco jiného a společensky prospěšnějšího a že ženy by měly být poskytovateli „kultury a civilizace“.
ArchivistEdit
V roce 1935 navrhla Beardové mezinárodní mírová aktivistka a feministka Rosika Schwimmerová myšlenku založit Světové centrum pro ženské archivy (WCWA), jehož první organizační schůzka se konala v říjnu 1935 v New Yorku. Jako ředitelka centra v následujících pěti letech Beardová rozšířila záběr projektu nad rámec shromažďování dokumentů týkajících se žen v mírovém hnutí. Doufala, že se jí podaří shromáždit v centrálním depozitáři všechny druhy publikovaných i nepublikovaných ženských záznamů a dalších archivních materiálů týkajících se dějin žen na mezinárodní úrovni. Plánovala také založit instituci pro ženský výzkum, vzdělávání a politické iniciativy a podporovat snahy o pomoc při psaní historie. Beardová zvolila motto centra „Žádné dokumenty, žádná historie“ podle citátu francouzského historika Numa Denise Fustela de Coulanges.
Díky Beardové kontaktům centrum shromáždilo sponzory projektu. Kromě toho nabídly svou podporu Carrie Chapman Cattová, Jane Addamsová, Harriet Stanton Blatchová a další významné ženy, například Alice Paulová, Georgia O’Keeffeová, Fannie Hurstová a Inez Haynes Irwinová. Schwimmerová v roce 1936 odstoupila z představenstva centra, ale Eleanor Rooseveltová a Frances Perkinsová podpořily WCWA, které bylo oficiálně založeno 15. prosince 1937 v New Yorku. Centrum zpočátku získalo publicitu a podporu pro své úsilí shromažďovat materiály, uchovávat záznamy a vyvolávat zájem o historii žen. Jako ředitelka centra se však Beardová potýkala s množstvím protichůdných zájmů, které byly důsledkem dlouhodobých rozporů uvnitř ženského hnutí, jakož i nedostatečného financování a neshod mezi jeho vedením. Centrum nikdy nesplnilo Beardové očekávání a v roce 1940 rezignovala. Později téhož roku bylo WCWA uzavřeno, především kvůli vnitřním sporům a nedostatku finančních prostředků, aniž by plně dosáhlo svých cílů.
Práce Beardové s WCWA podnítila několik vysokých škol a univerzit, aby začaly shromažďovat podobné záznamy o historii žen. Její zásluhou vznikl na Radcliffově a Smithově koleji archiv dějin žen, který nakonec vedl k založení Knihovny Arthura a Elizabeth Schlesingerových o dějinách žen v Americe na Radcliffově institutu pro pokročilá studia na Harvardově univerzitě a Sbírky Sophie Smithové na Smithově univerzitě. Kromě toho byly některé záznamy WCWA převedeny do menších sbírek, například do New Jersey Historical Society. Beardovo úsilí ve WCWA také inspirovalo pozdější práci Women’s Project of New Jersey, Inc.
Kritika BritannicyEdit
Po rozpuštění Světového centra pro ženské archivy v roce 1940 byla Beardovým dalším projektem, který začal v roce 1941, analýza zastoupení žen v Encyklopedii Britannica, vypracovaná na návrh Waltera Yusta, šéfredaktora Britannicy. Beardová svolala tým svých kolegyň (Dora Edingerová, Janet A. Seligová a Marjorie Whiteová), který vypracoval studii A Study of the Encyclopædia Britannica in Relation to its Treatment of Women. Beardová a její kolegyně na projektu spolupracovaly po dobu 18 měsíců a v listopadu 1942 předaly Yustovi 42stránkovou zprávu. Přes Yustův projevený zájem a ujištění, že Britannica bude obsahovat zlepšení, byla doporučení zprávy ignorována. Beardová byla výsledkem zklamaná a v korespondenci z roku 1947 navrhla, aby pro publikaci již nepsaly ženy.
Zpráva obsahovala významná doporučení ke stávajícím článkům a také návrhy na nové články. Autoři například konstatovali, že pojednání o potratech není komplexní. Tvrdili, že jde o více než jen morální otázku, a navrhovali, aby se potraty týkaly také populačních, politických, zdravotních, lékařských a sociálních otázek. Studie také poznamenala, že článek o vzdělání je příliš mužský; položila si otázku, proč neexistuje článek o „královně“ a proč nejsou v Britannice zahrnuty ženy v pojednání o zdraví a medicíně. Kromě toho zpráva uvedla, že z článku o „písni“: Z tohoto přehledu vyplývá, že „v Evropě nezpívaly žádné ženy. Přínos jeptišek, pokud jde o sborovou tvorbu a zpěv, není vůbec uznán“. Mezi témata, která autoři doporučili zařadit, patřilo mimo jiné koupání, pečení chleba, barvení, nemocnice, hlad, praní prádla a salony.