Předchozí odstavec byl zjevením Ježíšovy slávy, jak byl proměněn na hoře před očima Petra, Jakuba a Jana. Sláva a obnova měly přijít skrze utrpení a ponížení. To bylo poselství proměnění. Ježíš obnovuje všechny věci a přichází do svého slavného království skrze své utrpení, smrt a vzkříšení. Musíme si to pamatovat, protože evangelium navazuje tam, kde jsme touto scénou skončili. Podívej se na Marka 9,14.
Problém (9,14-18)
Když přišli k učedníkům, uviděli kolem sebe velký zástup a zákoníky, kteří se s nimi přeli. A hned celý zástup, když ho uviděl, velmi se podivil, přiběhl k němu a pozdravil ho. (Mk 9,14-15 ESV)
Máme možnost vidět, co se dělo s dalšími devíti učedníky, zatímco Ježíš, Petr, Jakub a Jan byli na hoře. Zatímco byli na hoře, kolem ostatních devíti učedníků se shromáždil velký zástup. V celém Markově evangeliu jsme viděli, že kamkoli Ježíš přijde, vždy ho následují velké zástupy. Ukazuje se, že se tu strhla pěkná mela, protože zákoníci se s těmito devíti učedníky dohadují. Zatímco se na hoře ukazuje sláva, zákoníci se hádají s ostatními Ježíšovými učedníky. Než se však smíme dozvědět, v čem je problém a o čem se hádají, všimněte si ještě něčeho, co se dozvídáme v 15. verši:
Když celý zástup uviděl Ježíše, velmi se podivil. Proč jsou ohromeni úžasem? Proč jsou velice ohromeni, když uviděli Ježíše? Logickou odpovědí je, že Ježíšův oděv je stále oslnivě bílý od proměnění na hoře. Paralela je v Exodu 34,29-30, když Mojžíš sestoupil z hory, že zářivá Mojžíšova tvář se nezastavila, ale pokračovala dál a Izrael ji viděl. Totéž se děje i zde. Lidé mají možnost spatřit malou část Ježíšovy slávy. Jsou ohromeni, když ho vidí. To však nezastaví to, co se děje v této hádce, stejně jako zářivá Mojžíšova tvář nezpůsobila, že by Izrael hluboce pátral po jejím smyslu.
Ježíš se tedy ptá, o čem je hádka. Proč se zákoníci hádají s Ježíšovými učedníky? Odpověď je odhalena. Někdo ze zástupu oznamuje problém. Přivedl k Ježíši svého syna, ale těch devět učedníků našel zde na úpatí hory. Jeho syn má ducha, který ho činí němým, zmocňuje se ho, shazuje ho na zem, způsobuje, že má pěnu u úst, skřípe zuby a je strnulý. Ve verši 22 se dozvídáme, že tento duch vrhá syna do ohně a do vody, aby ho zničil. Tento duch ho sužuje již od dětství. Všimněte si však, co muž říká v 18. verši. Požádal své učedníky, aby tohoto ducha vyhnali, a oni toho nebyli schopni. Učedníci nemohli tohoto nečistého ducha vyhnat. To se zdá být základem argumentace zákoníků. Zdá se, že učedníci jsou napadáni kvůli své neschopnosti.
Skutečný problém (9,19-27)
Všimněte si, co Ježíš říká v 19. verši, když tuto zprávu slyší. „Ó pokolení nevěřící, jak dlouho mám být s vámi? Jak dlouho budu s vámi snášet?“. Problémem je víra. Jak dlouho nebudete chápat? To je ohromný problém zaznamenaný v celém tomto evangeliu: učedníci plně nechápou, kdo je Ježíš. Učedníci nemají plnou víru v to, kdo Ježíš je. Nerozumějí tomu, co se týká chlebů (8,20-21). Vyznávají Ježíše, ale nechápou plné důsledky tohoto zmatku, když Ježíšovi vyčítají, že řekne, že zemře. Opět zde tedy vidíme nedostatek víry ze strany učedníků.
Nyní se podívejme, co říkají rodiče ve 22. verši. „Můžeš-li však něco udělat, slituj se nad námi a pomoz nám.“ „Ať už je to cokoli,“ říkají. Přemýšlej o tom, co rodiče právě řekli. Cožpak to neděláme my sami? Děláme to s Pánem? Pane, můžeš tu něco udělat? Ježíš okamžitě odpovídá ve 23. verši: „Pokud můžete! Pro toho, kdo věří, je možné všechno.“ Všichni věří. Nikdy nejde o to, co může udělat Bůh. Tolik toho stojí na víře. Tolik toho závisí na naší důvěře v Boha. Pro toho, kdo věří, je možné všechno. Problémem není Boží ochota, ale lidská nevíra. Nic není pro Boha příliš velké. Bůh může udělat cokoli. Rodiče prosí o Ježíšův soucit. Ježíš má s námi soucit a může udělat cokoli. Ale věříme tomu opravdu? Opravdu věříme, že Bůh má schopnost a soucit udělat cokoli?“
Proč tito učedníci selhali? Proč nedokázali vyhnat tohoto nečistého ducha? Text nám prozrazuje, že spoléhali sami na sebe a neměli dostatek víry. Nedostatek víry tolik blokuje. Víra je velkou překážkou, která nám byla jako tato překážka odhalena v celém tomto evangeliu. Chybí velká víra a nedostatek velké víry je překážkou. Ježíši, pokud můžeš něco udělat, smiluj se nad námi a pomoz nám. Pokud může něco udělat? Problém není v Boží moci, schopnostech nebo soucitu. Problém je v nás a v našem nedostatku víry. Poslechněte si jejich odpověď ve 24. verši. Otec volá: „Věřím, pomoz mé nevíře!“
Jaká slavná modlitba! Věřím, pomoz mé nevíře! To, co potřebujeme, je více víry. Mám víru, ale potřebuji více víry. Ježíš ukazuje, proč bys měl mít víru v něj. Ve verších 25-27 vidíme na pouhá Ježíšova slova, že tento nečistý duch, jakkoli je silný, je vyhnán. Ježíš dokazuje, že pro něj není nic příliš velké. Ježíš má moc nad mrtvými. Ježíš přišel, aby zachránil a daroval život. Ježíš vítězí nad temnými silami, které nás ovládají. Ježíš je hoden velké víry. Věřte v něj.
Řešení (9,28-29)
V 28. verši učedníci v soukromí hovoří s Ježíšem a ptají se ho, proč nemohou vyhnat tohoto nečistého ducha. Ve verši 29 si poslechněte Ježíšovu odpověď. „Tento druh nelze vyhnat ničím jiným než modlitbou“. Větší víra pochází z většího množství modliteb. Potřebujete víru? Modlete se za ni. Modlete se modlitbu, kterou se modlí tento muž! Věřím, pomoz mé nevíře! S tímto poselstvím modlitby za víru se setkáváme v Novém zákoně na mnoha místech. V Lukášovi 22,32 se Ježíš modlil za Petrovu víru. V Judově 20. kapitole čteme: „Vy však, milovaní, budujte se na své nejsvětější víře a modlete se v Duchu svatém.“ (Juda 1,20 NASB)
Modlete se za víru. Modlitba je zobrazena jako cesta k víře. Úspěch nespočívá na našich silách. Soběstačnost je nepřítelem víry! Své zkoušky nemáme zvládat sami. Nemáme kráčet životem samostatně. Nemáme se o život starat sami. Máme věřit, že Pán Ježíš může udělat cokoli, a modlit se za větší víru. To je důsledné poselství Markova evangelia: učedníci potřebují víru. Zázraky, které jsme v tomto evangeliu četli, byly výzvou k víře. V Markově evangeliu 1,40 malomocný projevuje víru. Ochrnutý spuštěný přes střechu, aby se dostal k Ježíši, ukázal víru. Uzdravený od démona zvaného Legie ukázal víru po svém uzdravení. Žena, které tekla krev, projevila víru. Jairus projevil víru za uzdravení své mrtvé dcery. Ježíš se podivoval nad nevírou zástupů. Nedostatek víry vidíme při nasycení 5000 a 4000 lidí. O velké víře čteme u Syrofeničanky, která chápe své postavení a chce jen drobty, které padají ze stolu.
Velkým poselstvím je mít víru. Pak si přiznejte potřebu větší víry. Přiznat potřebu pomoci a hledat pomoc, kterou Bůh dává. Pane, já věřím! Ale potřebuji mnohem víc! Naše nedostatky nás mají vést k modlitbě. Chci, abychom se na chvíli zamysleli nad vírou. Co říkáme o své potřebě víry? V církvi hodně mluvíme o víře. Ale v čem potřebujeme více víry? Potřebujeme víru ve svrchovanost, moc a vládu Ježíše v našich životech a ve světě. Věříme v Ježíšovu plnou vládu a moc nad tímto světem, protože on je král, který sedí na trůnu a vládne?“
V podstatě bych byl rád, kdybychom se zamysleli nad tím, že náš nedostatek víry a naše obavy pramení ze ztráty schopnosti jasně vidět Ježíše? To je souvislost s předchozím odstavcem o Ježíšově proměnění. Potřebujeme větší pohled na Ježíše. Potřebujeme větší pohled na to, kdo Ježíš je a co může udělat. Bůh může do našeho života vnést těžkosti, abychom mu potřebovali ještě více důvěřovat. Vidíme to v knize Jób – nechal Joba trpět, aby se v něm rozvinula větší víra.
Co je to v našem životě, s čím nevěříme, že Bůh může něco udělat? Co si myslíme, že Bůh nevyřeší? O čem si myslíme, že to Bůh nezvládne? Kde ve svém srdci jsme Pánu řekli: „Jestli ty můžeš něco udělat?“ V jakém případě? Nebuďte soběstační. Nespoléhejte se sami na sebe. Modleme se za větší víru. Modleme se, aby Pán pomohl našim pravidelným chvílím nevíry. Tomu, kdo věří, je možné všechno.
.