Pokud hledáte další nápady na kázání o Jozuovi, určitě se podívejte na SermonSearch.com, kde najdete 100 kázání o Jozuovi, která vám pomohou!
Vždy, když začínám kázat o nějaké biblické knize, mám smíšené pocity. Jsem rád, že mohu začít další dobrodružství, ale zároveň se obávám výzvy, která mě čeká. Každá kniha představuje homiletickou překážku: některé části se brání kázání.
I přes intenzivní studium je obtížné přejít od exegeze (co to znamenalo) k teologii (co to znamená pro církev). Tento článek se pokouší pomoci kazatelům překonat tuto překážku při kázání o Jozue tím, že předkládá sérii 22 kázání.
Téma série poskytuje jednotu a cíl. Každá část kázání obsahuje název kázání, klíčový verš nebo verše (KV), dominantní myšlenku (DI), hlavní výkladový problém, který je třeba prozkoumat (II), a odkaz na evangelium pro ty, kdo chtějí praktikovat nebo zkoumat výklad zaměřený na Krista (GN). Údaje jsou navrženy tak, aby naznačovaly úhly pohledu, z nichž lze kázat myšlenkové bloky Jozue. Výsledky vlastní exegeze a studia komentářů doplní kázání. Mým přáním je, aby vás tento článek podnítil k úvahám o kázání prostřednictvím Jozue. I když se nerozhodnete kázat celou knihu, možná vám tento materiál pomůže rozhodnout se, že u knihy zůstanete o něco déle, než jste původně plánovali.
Je zde několik výzev, s nimiž můžete při kázání skrze Jozue počítat:
– Obrovské oddíly jsou těžké na historii a lehké na teologii. Níže uvidíte několik oddílů v Jozue, které zaznamenávají četné bitvy a rozdělení zaslíbené země. Připravte se na shrnutí opakujících se akcí vítězných bitev a zabírání částí země. Kázání, jako jsou čísla 13 až 15 níže, by se měla zaměřit na teologii uvedenou v těchto dlouhých vyprávěních. Tato teologie bude zprostředkována klíčovým opakováním toho, co Bůh dělá (vyhání obyvatele země tím, že poráží dlouhý seznam králů) a co Boží lid dělá a nedělá (nevyhnal všechny obyvatele; někteří z Božího lidu byli agresivní, když šli po určitých částech země).
– Zaměřte se na posílení víry věřících stejně jako na poučení o tom, jak mají žít. Musím bojovat s nutkáním vtisknout příliš mnoho detailů Jozuova vyprávění do aplikačních bodů. Je prospěšné a někdy i stejně důležité nechat vyprávění, aby posílilo naši víru, aniž by nám nutně říkalo, co máme dělat. Posílená víra vždy vede k obnovenému uctívání a poslušnosti.
– Co máme dělat s Jozuovým příkladem? Jozue je jistě hlavní postavou a při výkladu knihy je třeba s ním počítat. Všimněte si například okamžiků, kdy Bůh zamýšlí, aby byl Jozue mezi lidmi vyvýšen. Při hledání smyslu v Jozuovi budete muset najít rovnováhu mezi Jozuem fungujícím jako příklad (většinou pozitivní, „jděte a čiňte podobně“) a jako znamení ukazující na Ježíše. Je obtížné přirovnat význam Jozueho k významu pastýřského vedení. Neříkám, že je to nemožné, jen obtížné.
– Jak důsledně chceš uplatňovat nějakou formu výkladu zaměřeného na Krista? Kniha Jozue poskytuje příležitosti pro různé úrovně christologického výkladu. Někteří budou v tomto přístupu velmi konzervativní, zatímco jiní budou velmi agresivní, a proto kreativní v tom, aby evangelium doplnilo výklad Jozue pro církev. Hledejte jasné narážky na Krista, ale také ne tak zjevné souvislosti. Měli byste zjistit, že tato christologická spojení nevytvářejí nové významy, ale jednoduše ukazují, jak Boží milost v Kristu umožňuje Bohu zachránit a posvětit ty, kdo věří.
– Odolejte pokušení zmírnit napětí mezi tím, co Bůh slibuje, a tím, čeho jeho lid dosahuje. Jeden z obtížných úseků v Jozue se točí kolem Božího slibu, že vyhladí všechny obyvatele země. Božímu lidu se však nepodaří obyvatele ze země zcela vyhnat. To, co Bůh slíbil, se zřejmě nesplnilo. Co se stalo? Ukazuje to souhru Božího jednání a našeho jednání v souvislosti s prožíváním všeho, co pro nás Bůh naplánoval. Domnívám se, že je nejlepší zachovat toto napětí v nezměněné podobě, na rozdíl od jeho zmírňování. Teologie se nejlépe sděluje v houštinách takového napětí.
Téma kázání: Příběh o izraelském vpádu, dobytí a rozdělení zaslíbené země posiluje víru věřících a poučuje je o tom, jak se mají těšit ze všeho, co pro ně Bůh připravil v Kristu.
1. Způsob, jakým je možné se těšit ze všeho, co pro ně Bůh připravil v Kristu. Jozue 1,1-6: Jak Bůh umožňuje svůj život nám, kteří věříme
KV: 1,3.5-6 představují Jozueho jako klíč k úspěchu Izraele.
DI: Boží lid má zaručeno vítězství a život v zaslíbené zemi, protože následuje svého velitele.
II: V čem je život v zaslíbené zemi podobný našemu křesťanskému životu?
GN: Křesťané se těší z Božího věčného života, protože následují svého velitele – Krista k vítězství. Na kříži Bůh udělal Ježíši to, co řekl, že neudělá Izraelitům (srov. v. 5 „Neopustím vás …“), a to nám zajišťuje vítězství.
2. Jozue 1,6-9: „Bůh nám zajistil vítězství: Podmínka „dobrého úspěchu“ ve snaze těšit se z Boha
KV: Příkaz poslušnosti se opakuje ve verších 7-8.
DI: Těšení se z Božího věčného života je podmíněno poslušností.
II: Proč poslušnost vyžaduje sílu a odvahu? Jak jsou ve Starém a Novém zákoně definovány „dobrý úspěch“ a „prosperita“?
GN: Jozuova poslušnost ukazuje na Krista, který se zcela podřídil Božímu zákonu a dal svou dokonalost k dispozici nám, kteří věříme.
3. Jozue 1,10-18: „Pomáhejte jim, dokud Hospodin nedá odpočinout vašim bratřím jako vám.“
KV: Verše 14-15 zaznamenávají Jozuovy pokyny, aby dva a půl kmene pomáhalo svým bratrům.
DI: Těšení se z Božího odpočinku je rodinnou záležitostí, ne každý sám za sebe.
II: Proč Bůh popisuje vstup do zaslíbené země jako „odpočinek“? Proč je v tomto boji zapotřebí každého bojeschopného bojovníka?
GN: Ježíšova oběť zpřístupnila jeho odpočinek všem, kdo věří (Židům 4). Ježíš zemřel za všechny neposlušné lidi. Na kříži Bůh potrestal svého Syna místo neposlušných.
4. Jozue 2: Příběh Rahab:
KV: Verše 2-3, 9, 14, 24 zdůrazňují zemi, kterou Hospodin dal svému lidu.
DI: Nepravděpodobné spojenectví s Rahab nám dává jistotu, že náš Pán zajistil věřícím hojný život.
II: Jaký význam má to, že prostitutka uvěřila v Boha?
GN: Bůh zaručuje věřícím svá požehnání skrze Krista, narozeného v Rahabině rodu (Mt 1,5). Spasení pro nás bylo zajištěno, protože Kristus za nás položil svůj život (Joz 2,14: „Náš život za váš až do smrti!“). Přísaha složená v Joz 2 ukazuje na přísahu Boha v Kristu v Žid 6Žid 7.
5. Jozue 3: Přechod do života v hojnosti: Verše 3, 6, 11, 13-15, 17 obsahují zmínky o arše smlouvy: Přes nemožnou překážku řeky Jordán
KV: Verše 3, 6, 11, 13-15, 17 obsahují zmínky o arše smlouvy. Ve verši 7 se uvádí, že Bůh si tuto událost použije k tomu, aby „začal vyvyšovat“ Jozua „v očích celého Izraele“.
DI: Bůh je přítomen a působí v našich životech a my ho můžeme následovat, abychom si více užívali života, který nám poskytuje.
II: Proč byla při tomto zázraku tak významná Hospodinova archa smlouvy?
GN: Náš Velký Velekněz prošel před námi vodami smrti stejně jako kněží, kteří nesli archu. Jako byl Jozue vyvýšen v Jordánu, tak byl vyvýšen i náš Pán při svém křtu (Mt 3,13-17).
6. Joz 4: Dvanáct kamenů:
KV: Verše 5-7 představují Boží pokyny k vybudování památníku a důvod, proč se tak stalo.
DI: Abychom dosáhli pokroku v duchovním životě, připomínejme si Boží mocné, spásné činy.
II: Proč bylo důležité, aby každý kmen poslal po kamenech v řece Jordánu svého zástupce? Proč bylo tak důležité, aby byl Jozue vyvýšen (srov. v. 14)?
GN: V 19. verši je důležité si všimnout, že Boží lid vystupuje z řeky ve stejný den, kdy došlo k Exodu. V ten den byl také o čtyři dny později vybrán velikonoční beránek k obětování. Velké akty vysvobození při exodu a u řeky Jordán poukazují na konečný akt vysvobození na kříži.
7. Jozue 5,1-12: Co Bůh vyžaduje, než se vydáme na další duchovní cestu
KV: Verše 2-7 zaznamenávají Hospodinův pokyn Jozuovi, aby „podruhé obřezal syny Izraele“.
DI: I když jim Bůh chtěl dát vítězství, Boží lid musel být duchovně připraven na svou část boje, aby se mohl těšit z Božího života.
II: Co tato druhá obřízka znamenala o Božím lidu? Co by neobřezaní Izraelci udělali s jejich šancemi na vítězství v bitvách v Kanaánu?
GN: Na kříži náš Pán „odvalil výčitky“ našich hříchů (Joz 5,9). Slavnost Paschy ve verších 10-11 také poukazuje na Spasitelovu oběť. Duchovní vítězství je zaručeno těm, kdo vírou v Krista plní podmínky Boží smlouvy.“
8. Joz 5,13-15: Dříve než začneš bojovat o další Boží hojnost, setkej se s velitelem jeho armády
KV: Verš 14 identifikuje ozbrojeného muže, který se setkal s Jozuem.
DI: Náš svatý Pán za nás bojuje v našem úsilí o duchovní zralost.
II: Jaký význam má toto setkání, ke kterému došlo bezprostředně před bitvou o Jericho? Proč velitel Hospodinova vojska neříká, že je pro Jozua a Boží lid?
GN: Aby Ježíš mohl být pro nás, končí jako Boží protivník na kříži a uděluje svou spravedlnost všem, kdo v něj věří. To nás staví na Hospodinovu stranu a zajišťuje, že za nás bude bojovat, abychom mohli prožívat život v hojnosti. Jednoho dne Ježíš opět přijde s mečem, aby vykonal konečnou Boží spravedlnost a zajistil nám úplné spasení.
9. Jozue 6: Pád Jericha a vzestup naší víry
KV: Ve verších 3-5 je nastíněn nehorázný Boží plán útoku. Verše 4, 6-9, 11-13 zdůrazňují Boží přítomnost v arše smlouvy.
DI: Křesťané bojují o svůj duchovní život v plné závislosti na Boží moci, která je vysvobodí.
II: Co říká Boží způsob útoku o jeho záchraně a o tom, jak ji prožíváme?
GN: Koloským 2,13-15 nás učí, že Bůh v Kristu odzbrojil duchovní autority. Kletba, kterou Jozue vykřikl v 6,26: „Za cenu svého prvorozeného“, popisuje, jak Bůh dal svému lidu vítězství nad hříchem a smrtí.
10. Co je to vítězství? Jozue 7Jozue 8,1-29: Ničivý vliv hříchu na naši schopnost bojovat v duchovních bitvách
KV: Verš 1 podává zprávu o Achanově hříchu a Boží reakci. To vysvětluje následující porážku u Hai. Viz také Boží vysvětlení ve verších 11-12: „Izrael zhřešil…“
DI: Křesťané zažívají porážku ve svém duchovním životě individuálně i kolektivně, když hřích nevyznají a nevypořádají se s ním.
II: Jak mohl Bůh potrestat celý národ za vzpouru jednoho člověka?
GN: Tento příběh není jen o tom, že za duchovní porážku může jeden člověk. Je také o tom, že jeden člověk je zodpovědný za duchovní vítězství všech, kdo věří. Náš Spasitel je zobrazen několika způsoby: (1) Achán pocházel z kmene Juda, skrze nějž měl náš Pán vstoupit do světa. (2) Ježíšovo ukřižování a to, že se pro nás stal prokletím, je vidět na způsobu, jakým byl popraven aiský král (v. 8,29).
11. Ježíš se stal prokletím pro nás. Jozue 8,30-35: Zastavení každou neděli, abychom obnovili svůj vztah s Bohem
KV: Verše 32, 34-35 obsahují odkazy na Boží zákon, který byl nejprve napsán a pak přečten.
DI: Obřady dodržování smlouvy pomáhají udržovat náš vztah s Bohem silný, aby se mohl v našem životě projevovat silně. Pokrok v křesťanském životě je výsledkem zdravého vztahu s Bohem spočívajícího v důvěře a poslušnosti.
II: Proč bylo důležité číst požehnání a prokletí v knize Zákona?
GN: Zbytek příběhu známe: Kvůli neposlušnosti zakusil Boží lid prokletí Zákona, nikoli požehnání. O mnoho let později vstoupil na scénu náš Spasitel, aby byl obětován na kříži nedaleko onoho místa na hoře Ebal. V listu Galaťanům 3,13 se píše: „Stal se za nás prokletím, aby jeho poslušnost mohla být připsána na náš účet.“
12. Jozue 9: Naše selhání, Boží úspěchy
KV: Verš 15 zaznamenává Jozuovo rozhodnutí uzavřít s Gibeonci smlouvu o míru. Verše 6-7, 11, 15-16 se zmiňují o uzavření smlouvy s nimi. Verš 14 uvádí, že „muži … se neptali Hospodina na radu“.
DI: Druhý velký neúspěch Izraele nás učí, jak důležité je denně spoléhat na Hospodina, když se snažíme žít pro něj a poslouchat ho.
II: Jaký význam má opakování úkolu Gibeonců: „řezat dříví a tahat vodu pro celou obec?“
GN: Třikrát ke konci kapitoly čteme, že se Gibeonci stali „řezáky dříví a tahači vody“ (v. 21, 23, 27). Ve verši 27 čteme, že tuto službu vykonávali „pro Hospodinův oltář“. To prý bylo prokletí (v. 23 „jste prokleti…“). Náš Spasitel byl služebníkem, který trpěl Božím prokletím (Gal 3,13). Všechno dřevo, které Gibeonci nařezali, a voda, kterou čerpali, sloužily k obětování obětí, které poukazovaly na Ježíšovu konečnou oběť. Na kříži zemřel jeden Služebník, aby ostatní Boží služebníci mohli žít z víry (Joz 9,20-21: „Ať žijí!“).
13. Na kříži zemřel jeden Služebník, aby ostatní Boží služebníci mohli žít z víry. Deuteronomium 10Jozue 11Jozue 12: Náš Hospodin za nás bojuje
KV: 10,10-14 zaznamenává, co Hospodin udělal nadpřirozeným způsobem, aby porazil nepřátelské národy (také 10,42 „…Hospodin, Bůh Izraele, bojoval za Izrael“). Věta „Nebojte se“ se opakuje ve verších 10,8.25; 11,6.
DI: Navzdory tomu, že křesťané čelí mocným nepřátelům, mohou nabrat odvahu v boji a užívat si více Božího života, protože On bojuje za ně (a spolu s nimi).
II: Jaký význam má to, že Bůh vyjmenovává všechny krále, kteréJošua porazil (v. 10,8)? 12,24) „celkem jednatřicet králů“?
GN: Čin „náčelníků válečníků“, kteří jim dali „nohy na krk “ (v. 10,24), předznamenává Ježíše, který svou smrtí a vzkříšením porazil naše nepřátele (Ž 110,1). Ježíšova smrt a pohřeb zrcadlí osud pěti poražených králů, kteří byli pověšeni na stromy a pohřbeni v jeskyních uzavřených velkými kameny (Joz 10,26-27).“
14. Jozue 13-17: Učíme se dokončit dílo boje s pokušením a hříchem
KV: Verš 13,6 zaznamenává, co Bůh slíbil, že udělá („Já sám je vyženu…“). Napětí se rozvíjí v 13,13; Joz 15,63; Joz 16,10 a Joz 17,12-13, když se Božímu lidu nedaří nepřátele zcela vyhnat
DI: Naše nevíra/neposlušnost, nikoli síla nepřítele, je tím, co křesťanům brání užívat si veškerého života, který Bůh umožnil.
II: Jak si můžeme vysvětlit Boží prohlášení, že vyžene nepřátele, s tím, že Izrael tak neučinil? Co Bůh naznačuje tím, že dovoluje svému lidu zažít částečné vítězství?“
GN: Jedině smrt našeho Pána Ježíše na kříži by umožnila vítězství nad našimi nepřáteli. Ve své zdánlivé porážce Bůh zvítězil v náš prospěch.
15. Co se děje? Jozue 14-19, 21: „Dej mi požehnání“:
KV: Verše 14,6-12; Jozue 15,16-19; Jozue 17,3-6; Jozue 19,49-50; Jozue 21,1-2 zaznamenávají jednotlivé žádosti o půdu.
DI: Pět jednotlivců projevuje takovou víru a vytrvalost, která je nezbytná k tomu, aby se mohli těšit z Božího života v hojnosti.
II: Čemu nás dědictví země učí o našem spasení? Proč jsou ve vyprávění uvedeni právě tito jednotlivci, kteří vznášejí zvláštní žádosti?
GN: Kálebův popis jako někoho, kdo „zcela následoval Hospodina“ (v. 14:8, 14), ukazuje na našeho Spasitele, který dokonale dodržoval Boží zákony. Jeho smrt umožňuje věřícím zdědit věčný život.
16. Jozue 20: Nalezení milosrdenství v rámci Boží spravedlnosti
KV: Verš 6 vysvětluje, jak dlouho zůstává člověk, který zabil člověka, v útočištném městě.
DI: Bůh ve svém milosrdenství nadále činí opatření pro svaté, kteří zhřešili.
II: Co vypovídá potřeba útočištných měst o tom, jaký život žije Boží lid?
GN: Ježíšova smrt, která odpouští hřích, je zobrazena ve smrti velekněze, která umožnila člověku, který zabil člověka, vrátit se do svého města. To Bohu umožňuje rozšířit milosrdenství a zároveň zachovat spravedlnost.
17. Joz 21,43-45: „Ani jedno slovo ze všech dobrých zaslíbení … nezklamalo“: Víra v našeho Boha, který plní sliby
KV: Verš 45 poskytuje ujištění, že Bůh plní své sliby.
DI: Toto shrnutí Jozue poskytuje křesťanům velkou důvěru v Boží schopnost splnit svůj slib, že zachrání/posvětí věřící.
II: Jak se toto shrnutí slučuje s předchozími zmínkami o neschopnosti Izraele zcela vyhnat své nepřátele? Co toto napětí vypovídá o křesťanském životě?
GN: Víme, že všechna Boží zaslíbení jsou „ano“ v Kristu Ježíši (2. Korintským 1,20). Podle pisatele listu Židům Ježíš poskytuje odpočinek přesahující odpočinek, který poskytl Jozue (Židům 4,1-10).
18. Co je to odpočinek? Jozue 22,1-9: Pět požadavků pro zachování hojného života
KV: Verš 5 obsahuje pět pokynů.
DI: Těšení se z Božího druhu života je podmíněno láskou k Bohu a poslušností vůči němu.
II: Jaká je souvislost mezi věrností Bohu a tím, že si jeho lid užívá života v Kanaánu? Jak se to promítá do křesťanského života?
GN: V osmém verši pojem dělení kořisti znázorňuje našeho Pána, který by udělal totéž (Iz 53,12). Na kříži byly rozděleny Ježíšovy šaty (Mt 27,35). Jeho oběť vedla k tomu, že věřící mohli splnit pět požadavků.
19. Ježíšova oběť byla rozdělena. Jozue 22,10-34: „Izraelský lid … už nemluvil o tom, že proti nim povede válku“:
KV: verše 12-20 (obvinění) a verš 31 (řešení).
DI: Snaha zachovat svatost musí být vyvážena potřebou zachovat jednotu.
II: Co bylo špatného na vybudování „oltáře na hranicích … Kanaánu“ (v. 11)?
GN: Ježíšova smrt byla obětí, která vytvořila jeho jednotné tělo, jež je třeba zachovat.
20. Jozue 23: Podmínka užívání hojného života plus přísné varování
KV: Verše 6-8, 11 (podmínky) a verše 12-13, 15-16 (varování)
DI: Druhé Jozuovo kázání na rozloučenou učí, jak nás víra v Krista uschopňuje poslouchat našeho Pána a užívat si Božího života.
II: Proč náš Pán přestává bojovat za svůj lid, když nevěří/neposlouchá (v. 10)
GN: Na kříži Ježíš, jediný dokonalý, zákony dodržující občan, dal svůj život, aby věřící mohli uniknout Božímu hněvu (v. 15-16).
21. Ježíš, jediný dokonalý, zákony dodržující občan, dal svůj život, aby věřící mohli uniknout Božímu hněvu (v. 15-16). Jozue 24,1-28: „Vyvolte si dnes, komu budete sloužit“:
KV: verše 2, 14 (modloslužba) a verše 19-20 (neschopnost Izraele sloužit Hospodinu).
DI: Jozuovo závěrečné kázání na rozloučenou učí, že křesťané mají zůstat věrní Hospodinu.
II: Proč modloslužba tolik škodí životu člověka? Jak víra v Krista vysvobozuje z modloslužby?“
GN: Zbytek příběhu zahrnuje další smlouvu uzavřenou Ježíšovou krví (Židům 8,6-12; Židům 13,20-21). Vírou v Krista plníme svůj závazek vůči této smlouvě a žijeme životem, který se líbí Bohu (Gal 2,20).
22. Co je to smlouva? Jozue 24,29-33: Jak tři pohřby posilují naši víru
KV: Verše 30, 32-33 zmiňují tři pohřby.
DI: Tyto tři pohřby dávají křesťanům naději tím, že zdůrazňují Boží věrnost jeho slibům o budoucím vzkříšení a úplném spasení.
II: Proč by Jozue končil třemi pohřby a proč jsou uvedeni právě tito tři muži
GN: Smrt a vzkříšení našeho Spasitele zajišťuje věřícím věčný odpočinek v „lepší zemi“ (Žid 11,16).
Uvedl jsem 22 možných kázání. Možná jste si všimli opakujících se témat, která by mohla sérii zkrátit; možná jste si všimli dlouhých úseků, které potenciálně přinášejí více kázání. Ať už se rozhodnete jakkoli, užijte si kázání skrze Jozue k Boží slávě a pro dobro jeho církve.
.