Form VI: Niman

DOPLNĚNO: Nedávno jsem měl možnost mluvit s Darthem Nonymem z Terra Prime Lightsaber Academy, zatímco on a jeho žena pobývali v New Yorku. Mluvili jsme o mnoha věcech, včetně našich názorů na Shiena. Video je zde

Šestá forma boje se světelnými meči se nazývá Niman. Je známá pod mnoha názvy, například jako Forma umírněnosti nebo Forma diplomatů. Je také známá jako Cesta Rancora, gargantuovské bestie, se kterou Luke bojoval v útrobách Jabbova paláce v Návratu Jediho. Je to velká, nahoře těžká nestvůra, která značí smysl pro rovnováhu. Tento smysl pro rovnováhu je klíčem k pochopení Nimana.

Niman, stejně jako jeho příbuzní z formy V, je syntézou různých forem. V tomto případě jde o spojení základních technik předchozích pěti forem. Existovala sice již před (údajným) pádem Sithů, tisíc let před událostmi ve filmech, ale svého významu se dočkala až poté. Předpokládalo se, že Sithové zanikli, a Jediové ustoupili od konfliktu s rovnocennou skupinou. Stali se z nich vyjednavači a diplomaté, kteří kladli důraz na slova místo na meče.

Vzhledem k povaze nimanu jako složeného bojového umění trvalo zhruba deset let, než někdo začal tento styl efektivně studovat. Cvičitelé VI. formy si proto museli vypěstovat disciplinovaný přístup, museli se odhodlat. Většina těch, kteří formu zvládli, byla sama na úrovni mistra Jedi. Díky svému širokému vzdělání nebylo studium Formy
tak intenzivní jako jiné. To umožňovalo Jediům i jiné dovednosti, například diplomacii. Niman byl také Formou, která využívala zjevné síly Síly jako doplněk k práci s čepelí. Často do nich zapojovali Tlaky nebo Tahy Síly, aby odvedli pozornost protivníka nebo ho vyvedli z rovnováhy s cílem získat Znamení.

Niman má ve Star Wars velmi špatnou pověst. V článku Fightsaber, který představuje Formy, je tento styl označen jako styl, jehož všichni vyznavači zemřeli během bitvy na Geonosis na konci Útoku klonů. Přestože nese většinu základních principů předchozích pěti forem, nevyniká v žádné konkrétní oblasti. Dokáže si poradit se skupinami jako Shii Cho, ale ne tak dobře jako ony. Má přesnost Makaši, obranné a útočné schopnosti Soresu, Ataru, Shien a Djem So, ale nebyla v nich tak dobrá jako specifická Forma.

Stejně jako u Shien je velmi těžké popsat, jak přesně by tato Forma fungovala. Právě kvůli tomuto nejasnému zápisu jsou negativní vlastnosti Nimana ještě umocněny. Jaký přesně má smysl studovat Formu, když ti v boji neposkytuje žádné výhody? Stejně jako v případě Shiena, i zde se jedná o teorii, kterou jsem vytvořil na základě informací, které máme, a výzkumu, který do ní vložili členové komunity světelných mečů, jak by mohla fungovat.

Nejprve je třeba říci jednoduchou pravdu: Styl nevyhrává boj, vyhrává ho ten, kdo ho používá. Spousta lidí se velmi upíná na účinnost bojových stylů, že zapomínají vzít v úvahu, že se někdo musel tento styl naučit a používat. Shii Cho může v souboji porazit Makashiho, pokud uživatel Formy I využije něco, co uživatel Formy II vypustil. Dva uživatelé Soresu se ocitnou v souboji, dokud jeden z nich nepoleví v ostražitosti, nebo dokud uživatel Ataru není jen o tolik rychlejší než jeho protivník. Souboj nedělá styl, ale lidé.

Aby byl Niman účinným bojovým stylem, je třeba ho zasadit do správného kontextu. Není to bojový styl, zatímco ty, které postupovaly, by se daly použít při rozsáhlých konfliktech. Nebyl určen pro otevřenou válku, ale pro osobní obranu. Styl byl určen pro ty, kteří se pouštěli do vyjednávání a jako hlavní zbraň používali slova. Nebyli to válečníci, byli to vyjednavači a učenci. Jejich bojištěm byly ulice a budovy. Jako takoví by se uživatelé Nimanu zdaleka nezabývali vítězstvím tak jako ostatní. Nesoustředili se na to, aby protivníka porazili, ale spíše na to, aby jím nebyli poraženi. Jejich hlavním cílem bylo přežít konflikt.

Vzhledem k tomu by uživatelé nimanů pravděpodobně vnímali svůj rozmanitý výcvik jako sadu nástrojů. Každý styl v sobě obsahoval vlastní prostředky k přežití. Jak se nejlépe dostat ze situace a pryč od násilí. Jak nejlépe ochránit sebe a své blízké. To vede k velmi pragmatickému myšlení. Nic okázalého ani přehnaného. Bránit se, když je třeba se bránit, zabíjet, když je třeba zabíjet, používat Sílu, když je to nutné. Zachovejte jednoduchost. V tom se styl vrací ke zjednodušené filozofii Shii Cho, ale s lekcemi ostatních Sil za zády.

Nimanův primární užitek pro Jedie a Sithy nakonec spočíval ve fyzické a mentální disciplíně, kterou vytvářel při jeho studiu. Jednalo se o Formu, která zahrnovala celou škálu fyzického a emocionálního ovládání, což je termín, který zde při našem studiu převládal. Učili jste se ovládat čepel ve své ruce, učili jste se ovládat ostatní prostřednictvím vztahů, obrany a boje. Naučili jste se manipulovat s maličkostmi těchto Forem a už jste se nespoléhali na extrémní myšlenky. Nimanský mistr byl někdo, kdo teoreticky dokázal vidět věci jasně a reagovat bez prodlení.

Mistr VI. formy by byl ten, kdo dokázal rychle vyhodnotit situaci a přizpůsobit se jí. Dokáže vidět všechny možnosti a rozhodnout se, co udělat, během několika úderů srdce. Museli by. Měli by také vysokou míru pragmatické tvořivosti. Tím mám na mysli, že by se museli podívat na zdroje, které mají kolem sebe, a využít je tím nejefektivnějším způsobem, který je napadne, i kdyby to nebylo zamýšlené využití. Bojovat s uživatelem Niman by znamenalo odstranit všechny možnosti, které byste sami nemohli ovlivnit. Zahltit je vlastním počtem, nastražit past, kterou jste naplánovali. Odstraňte jejich možné východy nebo jim dejte východ, který máte pod kontrolou jen vy.

Niman mi vždy připomínal učení Bruce Leeho. Lee, světově proslulý svým bojovým mistrovstvím na plátně i mimo něj, vytvořil koncept Jeet Kune Do, Cesty záchytné pěsti. Jeet Kune Do bylo jeho vlastní syntézou myšlenek využívajících koncepty šermu, zápasu, juda, boxu a také jeho prvního bojového umění Wing Chun. Díky těmto školám bojového myšlení a dlouholetému oddanému studiu a tréninku vytvořil svůj vlastní výraz, jehož rozsah v moderní době nemá obdoby.

Mnoho lidí má tendenci zapomínat, že Jeet Kune Do bylo stejně tak filozofií jako souborem pohybů. Ve skutečnosti Lee vyloženě vystupoval proti stanoveným pohybům, přičemž se odvolával na tendenci uvíznout ve vzorových pohybech a myšlení, a stát se tak předvídatelným. Někteří dávají přednost studiu Leeho pohybů před jeho zásadami. Lee si cenil používání své nejdelší zbraně, svého pomocníka, ale také věděl, že někteří lidé nemusí mít stejné fyzické rozměry jako on. Například při tréninku Kareema Abdula Jabbara s ním mluvil o marnosti spoléhání se na pohyby juda. Jaký by mělo smysl, kdyby někdo, kdo měří přes metr osmdesát, musel jít tak nízko, aby někoho hodil ramenem? To vede k Leeho nejsilnějšímu přikázání: vstřebej to, co je užitečné, zbytek zahoď. Stejně tak by to mohlo být i s Nimanem. Uč se a vstřebávej, co bylo předtím, a pak použij to, co se ti v danou chvíli hodí.

Niman by také mohl sloužit k jinému účelu pro držitele světelných mečů. Vzhledem ke svému desetiletému studiu mi připomíná meditační a sebekázeňské přínosy stylů moderního tchaj-ťi. Toto čínské bojové umění se zaměřuje na pomalé, odměřené kroky, které ve svém sledu vytvářejí krásnou podívanou. Svým důrazem na ovládání různých částí těla při pohybech pomáhá bystřit tělo i mysl. V dnešní době se používá spíše jako kalistenické cvičení, ale mohlo by být účinným stylem, pokud by se tak učilo. To je v protikladu k Tai Chi Chuanu

Formou meče, která odráží principy Nimanu, je Iaido. Iaido vychází z japonské katany a představuje způsob tasení meče při útoku. Je to stejně tak filozofické a meditační cvičení jako forma meče. Jeden můj přítel mi kdysi vysvětlil, že on a jeho spolužáci se učili zdokonalovat své seky, přičemž jako cíl používali všechny své strachy a obavy. V tomto stylu nešlo o překonávání druhých, ale sebe sama. Dokázal bych si představit, že by Jediové používali svou šavli v podobné formě pohyblivé meditace.

Znovu bych měl zdůraznit, že mohu navrhnout pouze to, co přináší podstatu těchto forem a stylů. Sedm forem jsou rorschachovská bojová umění, vidíme to, co chceme vidět. Niman ze své podstaty není založen na nastaveném myšlení. Je založen na učení se z více zdrojů a vytváření něčeho jedinečného, co vám bude vyhovovat. Učte se, přizpůsobte se, tvořte, opakujte.

Abych ještě více přiblížil podstatu Nimanu, napadá mě jeden příklad z filmů, který vysvětluje, co uživatel Nimanu dělá. Podívejte se na jakýkoli film s Jackie Chanem v hlavní roli. V těchto filmech Chan používal ve svých soubojích tradiční i improvizovaná bojová umění a využíval celé své okolí ve svůj prospěch, často nefatálními prostředky. Jednou vysvětloval choreografii boje, v němž bojoval se třemi ozbrojenými útočníky. Nakonec se Chan dostal od žádné zbraně ke všem třem zbraním a útočníkům na podlahu. Chan odhodil meče s tím, že je nepotřebuje. Už vyhrál, a pokud po něm půjdou znovu, vezme si je znovu. Takže ano, i když je to choreografie, myslím, že jestli je někdo na krátkém seznamu nimanovských mistrů, je to Jackie Chan.

Mnozí v komunitě (a v kánonu) odsuzují formu za to, že je příliš složitá pro příliš malý přínos. Mám tendenci s tím souhlasit. Niman vyžaduje čas a odhodlání. Před ní studovali ostatních pět Form, dokud ji nepochopili na pracovní úrovni. Tím mám na mysli, že ji studovali do té míry, aby pochopili a mohli provádět techniky, aniž by se museli spoléhat na paměť. I když nemuseli nutně znát esoterické detaily jednotlivých forem a technik, měli praktické znalosti, se kterými mohli pracovat. Uživatelé Nimanu měli sadu nástrojů plnou technik, které mohli použít, a vycvičenou představivost, díky níž mohli tyto techniky použít způsobem, který nebyl konvenční.

Na druhém konci. Existuje malý počet lidí, kteří přicházejí do komunity a tvrdí, že studovali Niman. Opět bys musel mít nastudováno 5-6 různých stylů do té míry, abys je 1) dokázal pochopit na pragmatické úrovni a 2) dělal to tak, aby při tom nedošlo ke konfliktu se svalovou pamětí. I v kánonu trval proces zvládnutí Nimanu deset let. Kdybychom to měli překrýt s reálným životem, pak by prvních několik klubů, které založily komunitu, teprve získávalo mistrovství ve formě, a to ještě navrch muselo rozvíjet dalších 5-6 forem před ní. Já jsem začal v roce 2009, teprve bych se tam dostával, co se týče studia.

Jako takový by měl být Niman vždy považován za pokročilou formu, přičemž hlavní skupinou ke studiu jsou mistři. Musíte se naučit všechny tyto Formy a pak se je naučit používat, aniž byste o sebe zakopávali, aby to bylo efektivní. To vyžaduje čas a odhodlání jak při práci se šavlí, tak v reálném životě v komunitě.

Niman neznamená snadné učení stylu, ale uvnitř obsahuje prostředky, jak se vyjádřit novým způsobem a zároveň pochopit způsoby, které byly před vámi. Niman slouží také jako vyprávění o jiných formách. Jeho jednoduchý pragmatismus odráží Shii Cho, ale stojí za ním výcvik a filozofie ostatních forem. Je to uzavření Kruhu.

S poslední Formou uvidíme, jak se tento Kruh rozpadá.

.