Filozofie 19. století

Toto je částečný seznam filozofických škol 19. století (známých také jako pozdně moderní filozofie).

Německý idealismusUpravit

Hlavní článek:

Viz také: Německý idealismus

Německý idealismus:

Jedním z prvních filosofů, kteří se pokusili vypořádat s Kantovou filosofií, byl Johann Gottlieb Fichte, jehož rozpracování kantovské metafyziky se stalo zdrojem inspirace pro romantiky. Ve svém díle Wissenschaftslehre Fichte tvrdí, že jáství se klade samo o sobě a je procesem, který se sám vytváří a mění.

Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Fichtův žák, pokračoval v rozvíjení mnoha stejných myšlenek a romantici si jej také osvojili jako jakéhosi oficiálního filozofa svého hnutí. Byl to však jiný Fichteho žák a bývalý Schellingův spolubydlící, který se stal nejvýznamnějším z postkantovských idealistů: Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Jeho dílo odhalilo rostoucí význam historického myšlení v německém myšlení.

Arthur Schopenhauer, odmítající Hegela a také materialismus, volal po návratu ke kantovskému transcendentalismu a zároveň přijal mimo jiné ateismus a determinismus. Jeho sekulární myšlenky se v Evropě staly populárnějšími v druhé polovině 19. století, která se shodovala s nástupem darwinismu, pozitivismu, marxismu a filologického rozboru Bible.

V druhé polovině 19. století se k ještě ortodoxnějšímu návratu ke kantovskému myšlení hlásila řada novokantovských filosofů sídlících na dvou hlavních místech: v Marburské a Badenské škole. Tento myšlenkový směr přetrval až do počátku následujícího století a ovlivnil filozofické směry 20. století, jako je neopozitivismus a fenomenologie.

Jedním z nejznámějších odpůrců idealismu v první polovině německého 19. století byl Ludwig Feuerbach, který zastával materialismus a ateismus.

UtilitarismusEdit

Hlavní článek: Utilitarismus

V Británii na počátku 19. století prosazovali Jeremy Bentham a John Stuart Mill myšlenku, že správné je takové jednání, které maximalizuje štěstí, a to pouze štěstí.

MarxismusEdit

Hlavní článek: Marxismus je společensko-politický a ekonomický názor založený na filozofii dialektického materialismu, který se staví proti idealismu ve prospěch materialistického pohledu, vyvinutý Karlem Marxem a Friedrichem Engelsem v polovině až na konci 19. století. Marx analyzoval samotné dějiny jako průběh dialektiky v podobě třídního boje. Na základě toho tvrdí, že „dějiny veškeré dosud existující společnosti jsou dějinami třídních bojů“. Podle Marxe to začalo fází primitivního komunismu (společnost lovců a sběračů), po níž neolitická revoluce ustoupila otrokářské společnosti, přešla do feudální společnosti a poté do jeho současné éry průmyslové revoluce, po níž podle něj dalším krokem bylo svržení vlastníků průmyslu proletariátem a nastolení socialistické společnosti, která by se dále vyvinula ve společnost komunistickou, v níž by třídní rozdíly, peníze a stát zcela vymizely z existence.

Marxismus měl hluboký vliv na dějiny 20. století.

ExistencialismusUpravit

Hlavní články: Existencialismus a Søren Kierkegaard a Friedrich Nietzsche

Existencialismus jako filozofický směr je správně hnutím 20. století, ale jeho hlavní předchůdci Søren Kierkegaard a Friedrich Nietzsche psali dlouho před vznikem existencialismu. Ve 40. letech 19. století se akademická filosofie v Evropě po Hegelovi téměř zcela odpoutala od problémů individuálního lidského života ve prospěch sledování abstraktních metafyzických systémů. Kierkegaard se snažil v duchu Sokrata znovu zavést do filosofie: subjektivitu, angažovanost, víru a vášeň, které jsou součástí lidského bytí.

Stejně jako Kierkegaard i Nietzsche viděl, jak se morální hodnoty Evropy 19. století rozpadají do nihilismu (Kierkegaard to nazval nivelizačním procesem). Nietzsche se snažil podkopat tradiční morální hodnoty tím, že odhalil jejich základy. Za tímto účelem rozlišoval mezi panskou a otrockou morálkou a tvrdil, že člověk se musí odvrátit od mírnosti a pokory evropské otrocké morálky.

Oba filosofové jsou předchůdci existencialismu, mimo jiné pro svůj význam na „velkého člověka“ proti době. Kierkegaard o Evropě 19. století napsal: „Každá doba má svou charakteristickou zkaženost. Tou naší snad není rozkoš, požitkářství nebo smyslnost, ale spíše zhýralé panteistické pohrdání individuálním člověkem.“

PozitivismusUpravit

Hlavní článek: Pozitivismus

Auguste Comte, samozvaný zakladatel moderní sociologie, zastával názor, že pouze přísné uspořádání potvrzitelných pozorování by mělo tvořit oblast lidského poznání. Doufal, že uspořádá vědy ve vzrůstajícím stupni komplexnosti od matematiky, astronomie, fyziky, chemie, biologie až po novou disciplínu nazvanou „sociologie“, která se zabývá „dynamikou a statikou společnosti“.

PragmatismusUpravit

Hlavní článek:

Britský idealismusEdit

Na soumraku 19. století se ve Velké Británii objevil britský idealismus, který byl oživením zájmu o díla Kanta a Hegela.

TranscendentalismusEdit

Hlavní článek: V čele s Ralphem Waldo Emersonem a Henrym Davidem Thoreauem se transcendentalismus opíral o transcendenci Immanuela Kanta a německý idealismus. Hlavní víra spočívala v ideálním duchovním stavu, který „přesahuje“ fyzické a empirické a je realizovatelný pouze prostřednictvím intuice jednotlivce, nikoli prostřednictvím doktrín zavedených náboženství.

Sociální darwinismusEdit

Hlavní článek: Sociální darwinismus: Sociální darwinismus

„Sociální darwinismus“ označuje teorie, které aplikují evoluční koncepci přírodního výběru na lidskou společnost.