Ethics and Religion Talk odpovídal před čtyřmi lety na otázku týkající se swingers. Toto je následná otázka:
„Jsem křesťan, který se tento týden znovu ožení. Moje lidská přirozenost by tak moc chtěla zjistit, že swingers je u Boha „v pořádku“, ale nemůže najít nic, co by to potvrzovalo. Miluji Boha víc než své tělo, a tak se s tímto vědomím ptám náboženských mluvčích – jak se mám smířit s tím, že já a moje žena nebudeme sexuálně uspokojeni, pokud nezažijeme swingový životní styl, a jak může být sexuální aktivita s jinými lidskými bytostmi tak špatná, když oba souhlasíme s tím, že ji v našem manželství připustíme? Oba jsme byli dříve ženatí a sexuálně nenaplnění svými partnery a uvědomujeme si, že se můžeme sexuálně sdílet zralým a otevřeným způsobem, a přitom spolu stále žít ve velmi intimním a láskyplném manželství.“
Reverendka Sandra Nikkelová, hlavní pastorka Conklin Reformed Church, odpovídá:
„Vaše láska k Bohu se projevuje tím, že chcete zjistit, co si Bůh o tomto tématu myslí. Za to vás chválím! Říkáte, že jste křesťan, takže mohu předpokládat, že znáte a respektujete Boží slovo, které obsahuje etický kodex, podle kterého jsme povoláni žít. S tímto vědomím mi dovolte, abych vás odkázal na dvě pasáže – jednu ze Starého zákona a jednu z Nového zákona. V Jeremiášovi 29,23, kde se mluví o cizoložství (které zahrnuje i swingování), Bůh říká: „Cizoložili s ženami svých bližních a v mém jménu pronášeli lži – což jsem nedovolil.“ V Jeremiášovi 29,23 se mluví o cizoložství, které zahrnuje i swingování. V Matoušově evangeliu 5,28 pak jde ještě dál: „Ale já vám říkám, že každý, kdo se žádostivě dívá na ženu, už s ní zcizoložil ve svém srdci.“ (Mt 5,28). Cizoložství je hřích, kterému Bůh ostře čelí v celé Bibli. Můžeme říkat, že milujeme Boha pouhými slovy, a ignorovat to, nebo můžeme říkat, že milujeme Boha svými činy. Volba je na vás.“
Reverendka Colleen Squiresová, služebnice v All Souls Community Church of West Michigan, unitářské univerzalistické kongregaci, odpovídá:
„V učení nebo víře unitářského univerzalismu není nic, co by hovořilo proti tomu, aby dva dospělí lidé, kteří spolu souhlasí, provozovali swingový životní styl, pokud s tímto uspořádáním oba stejně souhlasí. Vzhledem k tomu bych také zdůraznil naši 1. zásadu potvrzovat a podporovat přirozenou hodnotu a důstojnost každého člověka. Naše víra žádá, abychom každého člověka vnímali a zacházeli s ním jako s plnohodnotným člověkem, což by podle mého názoru hovořilo proti anonymním nebo náhodným sexuálním schůzkám. Nějak mi připadá, že zapojení se do swingers životního stylu, aby vaše manželství fungovalo, vypadá, jako byste využívali lidi pro svůj vlastní prospěch.“
Reverendka Rachel J. Bahrová, pastorka Plymouth UCC, odpovídá:
„Někteří křesťané by takový model vztahu zahanbili, a to i někteří v rámci mé vlastní velmi progresivní denominace. Rád bych lidi povzbudil k hlubšímu studiu Písma, aby se podívali na to, co je v Písmu skutečně přítomno. Pravděpodobně vás to bude šokovat. Pravdou je, že modely manželství odrážely starověkou kulturu, v níž byly zakotveny. Muži s větším bohatstvím a větší půdou měli více manželek. O ženách se to říci nedalo. Ženy neměly na výběr, koho si vezmou, protože o jejich budoucnosti za ně rozhodovali jejich otcové. Hledat v Bibli pozitivní biblické vzory pro polyamorii v člověku zanechá jen pocit frustrace.
„Někteří argumentují z pozice, že v rámci monoteistické tradice víry je vztah Boha k nám založen na naprosté věrnosti. Vyjít z tohoto modelu by znamenalo opustit našeho Boha. Protiargumentem v rámci trinitární tradice je, že náš Bůh pro nás modeluje vztahovou mnohost, Boha, který je tři v jednom, a my jsme příjemci této hojné a vydatné lásky od Trojjediného Boha. Někdo se na to může dívat a vidět něco, co může vypadat dokonce více polyamoricky.
„Konečně, můj lakmusový papírek pro téměř vše, na čem jako křesťan záleží, pochází od Ježíše. Ježíš nikdy neschvaloval ani manželství. Co ale dělal, bylo to, že učil své následovníky o lásce k bližním a o větší péči o to, jak se chováme ke svým nepřátelům. To je připomínka, abychom měli milost k lidem, kteří žijí jinak než my. Ježíš často viděl to, co je výjimečné v lidech, které ostatní považovali za nehodné nebo outsidery, tj. v Samaritánce, ženě, která měla být ukamenována.“
Otec Kevin Niehoff, O.P., dominikánský kněz, který působí jako soudní adjunkt diecéze Grand Rapids, odpovídá:
„Pohlavní styk mezi mužem a ženou, kteří se svobodně a zcela darovali v manželství, je formou modlitby a tím nejbližším, co mohou dva lidé v tomto stvořeném světě Bohu dosáhnout. Katolická církev nesmí nikdy schvalovat vztah, který zahrnuje pohlavní styk muže nebo ženy s někým jiným než s jejich manželem nebo manželkou.“
Tato rubrika odpovídá na otázky z oblasti etiky a náboženství tím, že je předkládá panelu duchovních vůdců různých náboženství v oblasti Grand Rapids. Rádi si poslechneme o běžných etických otázkách, které vás napadají v průběhu dne, i o otázkách z oblasti náboženství, nad kterými si lámete hlavu. Řekněte nám, jak jste vyřešili nějaké etické dilema, a podívejte se, jak by stejnou situaci řešili členové panelu Ethics and Religion Talk. Své otázky posílejte na adresu .
Rapidian, program neziskové organizace 501(c)3 Community Media Center, spoléhá na podporu komunity, která mu pomáhá pokrýt náklady na školení reportérů a vydávání obsahu.
Potřebujeme vaši pomoc.
Pokud každý z našich čtenářů a tvůrců obsahu, kteří si váží této komunitní platformy, pomůže podpořit její vznik a údržbu, může The Rapidian pokračovat ve vzdělávání a usnadňovat konverzaci o problémech i v dalších letech.
Prosím, podpořte The Rapidian a přispějte ještě dnes.