Buddhistická literatura.
Buddha za svého života neučil ve védském sanskrtu, který se stal pro lidi nesrozumitelným, ale ve svém vlastním novoindickém dialektu; povzbuzoval také své mnichy, aby jeho učení šířili v lidovém jazyce. Po jeho smrti byl buddhistický kánon formulován a předáván ústní tradicí a ve 2. a 1. stol. byl sepsán v několika verzích. př. n. l. Jeho hlavními oddíly, nazývanými pitaky , jsou Vinája neboli mnišská pravidla, Sútry (pálijské sútry) neboli Buddhovy promluvy a AbhidharmaAbhidharma
, školy buddhistické filozofie. Raný buddhismus analyzoval zkušenost na 5 skandh neboli agregátů a případně na 18 dhatů neboli prvků.
….. Kliknutím na odkaz získáte další informace. (Pálijská abhidhamma) neboli scholastická metafyzika. Součástí jsou také džataka, příběhy o předchozích zrozeních Buddhy, z nichž mnohé nejsou buddhistického původu. Jedinou úplnou verzí indického kánonu, která se v současnosti dochovala, je kánon šrílanské školy théravády v jazyce páli, napsaný 29-17 př. n. l. (viz páliPali
, jazyk patřící do indické skupiny indoíránské podrodiny indoevropské jazykové rodiny. Někteří badatelé jej klasifikují jako prakrit neboli místní dialekt klasického sanskrtu.
….. Kliknutím na odkaz získáte další informace. ). Severoindické buddhistické texty byly psány typem sanskrtu ovlivněným místními nářečími. Mahájánový buddhismus vytvořil vlastní třídu súter a všechny školy buddhismu vytvořily značné množství komentářů a filozofie. Celý korpus buddhistických spisů byl přeložen do čínštiny v průběhu tisíce let, počínaje 1. stol. n. l. Jednalo se o společné úsilí zahraničních a čínských mnichů. Jeho poslední vydání, Taisho Daizokyo (1922-33), má 45 svazků, každý o přibližně 1 000 stranách čínských znaků. Překlady buddhistických textů do tibetštiny byly zahájeny v 7. stol. Konečnou redakci kánonu provedl buddhistický historik Bu-ston (1290-1364) a má dvě části, Kandžur (překlad Buddhova slova) a Tandžur (překlad traktátů), které dohromady tvoří asi 320 svazků tibetského písma. Tibetský překlad je mimořádně doslovný, téměř slovo od slova se drží sanskrtu a vychází ze standardizovaných sanskrtsko-tibetských ekvivalentů buddhistických pojmů; je tedy užitečný zejména pro badatele.
Bibliografie
Viz M. Cummings, Lives of the Buddha in the Art and Literature of Asia (1982).
.