Verses 1-28
Chapter 5
LIKE A THIEF IN THE NIGHT (1 Thessalonians 5:1-11)
5. díl:1-11 Není třeba, bratři, aby vám bylo cokoli psáno o časech a dobách, neboť sami dobře víte, že jako zloděj v noci přijde den Páně. Když si říkají: „Všechno je v pořádku, všechno je bezpečné,“ pak na ně přijde náhlá zkáza, jako na těhotnou ženu přijdou porodní bolesti, a zcela jistě neuniknou. Vy však, bratři, nejste v temnotě. Nejste v situaci, kdy vás den jako zloděj může překvapit. Vždyť vy všichni jste synové světla a synové dne. Nepatříme noci ani temnotě. Nespěme tedy jako ostatní lidé, ale buďme bdělí a střízliví. Neboť ti, kdo spí, spí v noci, a ti, kdo se opíjejí, se opíjejí v noci; ale pokud jde o nás, protože patříme ke dni, buďme střízliví a oblečme si pancíř víry a lásky a vezměme si za přilbu naději na spásu, protože Bůh nás neurčil k hněvu, ale k získání spásy skrze našeho Pána Ježíše Krista, který zemřel za naše hříchy, abychom, ať už bdíme, nebo spíme, žili s ním. Tak se tedy navzájem povzbuzujte a budujte – což ostatně děláte.
Novozákonním obrazům druhého příchodu plně neporozumíme, pokud nebudeme mít na paměti, že mají starozákonní pozadí. Ve Starém zákoně je pojetí Hospodinova dne velmi časté a všechny obrazy a aparáty, které ke dni Páně patří, byly připojeny k druhému příchodu. Pro Židy byl celý čas rozdělen na dva věky. Existoval tento současný věk, který byl zcela a nevyléčitelně špatný. Existoval věk, který přijde a který bude zlatým věkem Božím. Mezi tím byl den Páně, který bude strašlivým dnem. Bude to den, kdy se jeden svět rozpadne a zrodí se jiný.
Mnoho nejstrašnějších obrazů ve Starém zákoně se týká Hospodinova dne (Iz 22,5; Iz 13,9; Sofonjáš 1,14-16; Amos 5,18; Jer 30,7; Malachiáš 4,1; Joel 2,31). Jeho hlavní charakteristiky byly následující. (i) Přijde náhle a nečekaně. (ii) Zahrnovala by kosmický převrat, při němž by se vesmír otřásl v základech. (iii) Byl by to čas soudu.
Novozákonní autoři zcela přirozeně ztotožnili den Páně se dnem druhého příchodu Ježíše Krista. Uděláme dobře, když si uvědomíme, že se jedná o to, co bychom mohli nazvat zásobními obrazy. Nejsou určeny k tomu, abychom je chápali doslovně. Jsou to obrazové vize toho, co se stane, až Bůh pronikne do času.
Lidé přirozeně toužili vědět, kdy tento den přijde. Sám Ježíš otevřeně řekl, že nikdo neví, kdy ten den nebo hodina nastane, že to neví ani on a že to ví jen Bůh (Mk 13,32; srov. Mt 24,36; Sk 1,7). To však lidem nezabránilo, aby o tom spekulovali, což ostatně dělají dodnes, i když je jistě téměř rouhačské, že lidé usilují o poznání, které bylo odepřeno i Ježíši. K těmto spekulacím chce Pavel říci dvě věci.
Opakuje, že příchod toho dne bude náhlý. Přijde jako zloděj v noci. Zároveň však trvá na tom, že to není důvod, aby byl člověk zaskočen. Nepřipraveného zastihne pouze člověka, který žije ve tmě a jehož skutky jsou zlé. Křesťan žije ve světle a bez ohledu na to, kdy ten den přijde, bude-li bdělý a střízlivý, zastihne ho připraveného. Ať bdí, nebo spí, křesťan žije již s Kristem, a proto je vždy připraven.
Nikdo neví, kdy pro něj přijde Boží volání, a některé věci nelze nechat na poslední chvíli. Na přípravu na zkoušku je pozdě, až když je před vámi zkouškový papír. Je pozdě zabezpečit dům, když se rozpoutala bouře. Když královna Marie Oranžská umírala, její kaplan jí chtěl předčítat. Odpověděla: „Nenechala jsem tuto záležitost až na tuto hodinu.“ A tak se stalo. Podobně to bylo s jedním starým Skotem, kterému někdo ke konci života nabízel útěšné výroky. Odpověď starého muže zněla: „Ah theekit (slaměný) ma hoose when the weather was warm.“ (Když bylo teplo, tak se to stalo). Přijde-li náhle volání, nemusí nás zastihnout nepřipravené. Člověk, který žil celý život s Kristem, není nikdy nepřipraven vstoupit do jeho bližší přítomnosti.
PŘÍSLUŠNOST K CÍRKVI (1 Tesalonickým 5,12-22)
5,12-22 Prosíme vás, bratři, abyste náležitě oceňovali ty, kdo mezi vámi pracují, a ty, kdo vám předsedají v Pánu a napomínají vás, a abyste si je velmi vážili v lásce kvůli práci, kterou konají.
Buďte mezi sebou pokojní. Vyzýváme vás, bratři, varujte líné, utěšujte ustrašené, lpěte na slabých, buďte trpěliví se všemi. Dbejte na to, aby nikdo neoplácel zlem za zlo. Vždy usilujte o dobro pro sebe navzájem a pro všechny. Vždy se radujte. Nikdy se nepřestávejte modlit. Ve všem děkujte. Taková je totiž Boží vůle v Kristu Ježíši pro vás. Neutlumujte dary Ducha, nezlehčujte projevy daru proroctví. Zkoušejte všechno, pevně se držte jemné věci. Dobře se chraňte před každým druhem zla.
Pavel končí řetězem klenotů dobrých rad. Uvádí je v nejstručnější podobě, ale každá z nich je taková, že by se nad ní měl každý křesťan zamyslet.
Važte si svých vůdců, říká Pavel, a důvodem k úctě je dílo, které konají. Nejde o osobní prestiž; je to úkol, který dělá člověka velkým, a je to služba, kterou koná a která je jeho odznakem cti.
Žij v pokoji. Není možné, aby se evangelium lásky hlásalo v atmosféře otrávené nenávistí. Daleko lepší je, když člověk opustí sbor, v němž je nešťastný a v němž činí nešťastnými ostatní, a najde si takový, kde může být v pokoji.
1Te 5,14 vybírá ty, kteří potřebují zvláštní péči a pozornost. Slovo použité pro lenocha původně označovalo vojáka, který opustil vojenské řady. Výraz ve skutečnosti znamená „varovat odcházející“. Bojácní jsou doslova ti, jejichž duše jsou malé. V každém společenství se najde slaboduchý bratr, který se instinktivně bojí nejhoršího, ale v každém společenství by měli být křesťané, kteří jsou stateční a pomáhají druhým, aby byli stateční. „Držte se slabých“ je krásná rada. Místo aby se slabý bratr nechal unášet a nakonec úplně zmizel, mělo by se křesťanské společenství cíleně snažit přimknout ho k církvi takovým způsobem, aby nemohl uniknout. Mělo by navázat pouta společenství a přesvědčování, aby si člověka, který pravděpodobně zbloudí, udrželo. Být trpělivý se všemi je možná nejtěžší ze všeho, protože poslední lekcí, kterou se většina z nás naučí, je trpět hlupáky rádo.
Nemstěte se, říká Pavel. I když člověk usiluje o naše zlo, musíme ho přemoci tím, že budeme usilovat o jeho dobro.
1 Sol 5,16-18 nám dává tři znaky pravé církve. (i) Je to církev šťastná. Panuje v ní atmosféra radosti, která dává jejím členům pocit, že se koupou ve slunečním svitu. Pravé křesťanství je radostná, a ne skličující záležitost. (ii) Je to církev modlící se. Možná by modlitby naší církve byly účinnější, kdybychom si uvědomili, že „nejlépe se modlí společně ti, kdo se modlí i sami“. (iii) Je to církev vděčná. Vždy se najde něco, za co je třeba děkovat; i v nejtemnějším dni se najde požehnání, které je třeba spočítat. Musíme mít na paměti, že když se postavíme čelem ke slunci, stíny budou padat za námi, ale když se ke slunci otočíme zády, všechny stíny budou před námi.
V 1. Tesalonickým 5,19-20 Pavel varuje Tesaloničany, aby nepohrdali duchovními dary. Proroci byli vlastně obdobou našich moderních kazatelů. Byli to oni, kdo přinášeli Boží poselství shromáždění. Pavel vlastně říká: „Má-li člověk co říci, nebráníme mu v tom, aby to říkal.“ A tak je to i v tomto případě.
1. Tesalonickým 5,21-22 popisuje stálou povinnost křesťana. Musí používat Krista jako prubířský kámen, podle něhož zkouší všechny věci; a i když je to těžké, musí pokračovat v dobrém a držet se stranou od každého druhu zla.
Když církev žije podle Pavlových rad, bude skutečně zářit jako světlo na temném místě; bude mít v sobě radost a sílu získávat druhé.
KRISTOVA MILOST BUDE S VÁMI (1Te 5,23-28)
5,23-28 Kéž vás sám Bůh pokoje skrz naskrz posvětí a kéž je váš duch, duše i tělo zachováno úplné, abyste byli bez úhony při příchodu našeho Pána Ježíše Krista. Můžete se spolehnout na toho, kdo vás povolává – a on právě toto učiní.
Bratři, modlete se za nás. Pozdravte všechny bratry svatým políbením. Zapřísahám vás při Pánu, abyste tento list přečetli všem bratřím. Milost našeho Pána Ježíše Krista ať je s vámi.
Na konci listu Pavel doporučuje Bohu své přátele na těle, na duši i na duchu. Je zde však jeden velmi krásný výrok. „Bratři,“ říká Pavel, „modlete se za nás“. Je obdivuhodné, že největší světec ze všech cítil, že ho posilují modlitby nejpokornějších křesťanů. Jednou přišli jeho přátelé poblahopřát velkému státníkovi, který byl zvolen do nejvyššího úřadu, jaký mu jeho země mohla nabídnout. On jim řekl: „Nepředávejte mi své gratulace, ale předávejte mi své modlitby“. Pro Pavla byla modlitba zlatým řetězem, v němž se modlil za druhé a druzí se modlili za něj.
-Barclay’s Daily Study Bible (NT)
DALŠÍ ČTENÍ
Thessalonians
J. E. Frame, Tesalonickým (ICC G)
G. Milligan, Listy svatého Pavla Tesalonickým (MmC G)
W. Neil, The Epistles of the Paul to the Thessalonians (MC E)
Zkratky
CGT: Cambridge Greek Testament
Zkrácený překlad: Mgr.