Čukčové
Vladimir Etylin
Čukčové jsou starobylý arktický národ, který žije na rozhraní dvou kontinentů, Eurasie a Severní Ameriky. Sami sebe označují jako lyg’oravetl’a, což znamená „skuteční lidé“ nebo „lidé stojící otevřeně“. V současnosti jich žije asi 16 000.
Historie mého lidu na své badatele teprve čeká. Některá fakta však vypovídají o jejich jedinečné a složité minulosti. Za prvé, jazyk Čukčů je zařazen do svébytné „paleoasijské“ skupiny, ale vykazuje podobnost pouze s korjačtinou. Jiné „blízké příbuzné“ nemáme. S největší pravděpodobností to znamená, že Čukčové nejsou odnoží nějakého jiného etnika, ale že spíše pocházíme z dávných původních obyvatel našeho území.
Druhé, Čukčové jsou jedním z mála severských národů, které si vytvořily dva oddělené, ale na sobě závislé způsoby života, podobně jako pták používá dvě křídla – kulturu chovu sobů (čavchyvat) a kulturu lovu mořských savců (angkal’yt). Mezi těmito dvěma kulturami dochází k neustálé výměně nejen produktů, ale i hodnot. Tento systém zaručuje trvalý rozvoj a přežití v drsném arktickém klimatu, protože vyrovnává poklesy kočovného i usedlého způsobu života. Výsledkem je, že Čukčové jsou složitou syntézou kulturních vzorců s doplňky a výpůjčkami od sousedních skupin, jako jsou eskymáčtí Yupikové, Yukagirové, Evenové a další.
V průběhu staletí se u čukčských pastevců sobů vyvinulo „čukčské plemeno“, které se nazývá l’gek’or („pravý sob“). Toto zvíře má jedinečnou schopnost přežít v drsných podmínkách arktické tundry. Dokáže žít bez bohatého „sobího mechu“ a během krátkého léta rychle přibývá na váze a síle. Čukotská sobí kultura představuje harmonický systém přizpůsobení lidí i sobů extrémním severským podmínkám.
Tanečníci v Anadyru, Čukotský poloostrov, 2005.
Foto s laskavým svolením D’Anne Hamilton „Paaniikaaluk“.
První zmínka o Čukčích v ruských pramenech pochází z let 1641-1642. U řeky Alazeja se Čukčové postavili na odpor kozákům, kteří se snažili vybrat pro cara jasak („daň“). Nezávislí a bojovní Čukčové se těmto požadavkům nikdy nepodvolili a carská vláda byla později nucena připustit, že „Čukčové platí jasak ve výši a kvalitě, kterou si sami určí podle své vůle.“
Christianizace Čukčů byla také neúspěšná, a to i přes velké úsilí ruských pravoslavných misionářů počínaje polovinou 19. století. Státní úředník A. V. Olsuf’ev, který v roce 1895 zkoumal Anadyrský okrsek (rusky „okres“), napsal: „Obrácení Čukčů k ruskému pravoslaví zatím nepřineslo žádné hmatatelné výsledky. Přestože je velká skupina Čukčů v Kolymském okruhu a asi 700 osob z Anadyrského okruhu evidováno jako pravoslavní, konvertité zůstávají věrni svým pohanským tradicím.“
Čukčové vášnivě milují svou zemi a přírodu. Ve svém umění zobrazují vše, co je obklopuje. Bystrost pozorování, dokonalá znalost světa zvířat a vynikající schopnost zachytit nuance chování zvířat přinášejí do tradičního čukotského tance a řezbářství ze slonoviny odlišnost. Existuje mnoho amatérských i profesionálních uměleckých skupin, včetně národní čukotsko-eskymácké taneční skupiny „Ergyron“ (Východ slunce) v Anadyru a řezbářské dílny Vukvola v Uelenu, jejíž práce jsou známé daleko za hranicemi Ruska.
Přes silné asimilační tlaky, včetně dlouhodobého potlačování čukčijského jazyka ve prospěch ruštiny, se našemu lidu stále daří uchovávat naši kulturu a rodný jazyk a předávat je dalším generacím. Čukčové zaujímají zvláštní místo mezi arktickými národy ruského Dálného východu a zájem o jejich úžasnou a starobylou kulturu trvá dodnes.
Tento článek přeložila Irina Dubinina a zkrátil Aron Crowell z knihy Perekrestki kontinentov: Kul’tury korennykh narodov Dal’nego Vostoka i Aliaski . Perekrestki kontinentovwas byla editována Valérie Chaussonnet, s ruským jazykovým editorem Igorem Krupnikem a ruskou překladatelkou P.A. Aleinikova (Arctic Studies Center, National Museum of Natural History, Smithsonian Institution, 1996).
Top of page
.