A. David navrhuje postavit Bohu stálý dům
1. (1-3) Nátanova předčasná rada Davidovi.
Když král přebýval ve svém domě a Hospodin mu dal odpočinout od všech jeho okolních nepřátel, řekl král proroku Nátanovi: „Hle, nyní bydlím v domě z cedrového dřeva, ale Boží schrána přebývá uvnitř stanových závěsů.“ Nátan pak králi řekl: „Jdi, udělej všechno, co máš na srdci, neboť Hospodin je s tebou.“
a. Hospodin mu dal odpočinout od všech nepřátel kolem: To nás vede k domněnce, že k událostem z 2. Samuelovy 7. kapitoly došlo až po dobyvačných válkách popsaných ve 2. Samuelově 8. kapitole. Tato část je v textu umístěna před válečnými zprávami, aby se ukázala její větší důležitost.
b. Bydlím v cedrovém domě: Cedrové dřevo bylo obzvlášť ceněné. To znamenalo, že David žil v drahém, krásném domě. Když si vzpomněl, že Boží schrána přebývá ve stanových závěsech, kontrast ho znepokojil. Davida trápilo pomyšlení, že žije v hezčím domě než archa smlouvy.
i. Dům z cedrového dřeva: „Byl to pozoruhodný kontrast k úkrytu v Adullamově jeskyni“. (Meyer)
ii. Aniž by David vyslovil konkrétní slova, řekl Nátanovi, že chce postavit chrám, který by nahradil stánek. Když byl Izrael více než 400 let předtím na poušti, Bůh přikázal Mojžíšovi, aby postavil stan setkávání podle konkrétního vzoru (Exodus 25,8-9). Bůh nikdy nepožadoval trvalou stavbu, která by nahradila stan, ale nyní to chtěl pro Boha udělat David.
iii. Stan setkávání – známý také jako svatostánek – se Izraeli na poušti dokonale hodil, protože se neustále stěhoval. Nyní, když byl Izrael bezpečně v zemi a schrána smlouvy byla v Jeruzalémě (2 Sam 6,17), David usoudil, že by bylo lepší a vhodnější postavit chrám, který by stánek nahradil.
c. Jdi, udělej všechno, co máš na srdci, neboť Hospodin je s tebou: Nátan to Davidovi řekl, protože se mu to zdálo dobré a rozumné. Co by mohlo být špatného na tom, kdyby David postavil chrám?
i. Všechno, co máš v srdci, ukazuje, že Davidovo srdce bylo touto otázkou naplněno: „Co mohu udělat pro Boha?“ Byl tak naplněn vděčností a zájmem o Boží slávu, že chtěl pro Boha udělat něco zvláštního.
2. (4-7) Boží odpověď na Davidovu nabídku.
Té noci se však stalo, že se k Nátanovi stalo Hospodinovo slovo: „Jdi a řekni mému služebníku Davidovi: ‚Toto praví Hospodin: ‚Chceš mi postavit dům, abych v něm přebýval? Vždyť já jsem od té doby, co jsem vyvedl syny Izraele z Egypta, až dodnes nebydlel v domě, ale pohyboval jsem se ve stanu a ve stánku. Kdekoli jsem se pohyboval se všemi syny Izraele, nikdy jsem nikomu z izraelských kmenů, kterým jsem přikázal, aby pásli můj lid Izrael, neřekl ani slovo: „Proč jste mi nepostavili dům z cedru?“
a“. Té noci, kdy k Nátanovi přišlo Hospodinovo slovo: Nátanova odpověď Davidovi byla opovážlivá. Odpověděl podle lidského úsudku a zdravého rozumu, ale dříve, než uslyšel Hospodinovo slovo.
i. „Je nanejvýš důležité, abychom svá přání, i ta nejvyšší a nejsvětější, vždy zkoušeli podle jeho vůle. Práce, sama o sobě vynikající, by se nikdy neměla konat jinak než na výslovný Boží příkaz. Uplynulý čas vždy potvrdí moudrost Boží vůle.“ (Morgan)
b. Chtěl bys postavit dům, ve kterém bych mohl přebývat: Bůh se zdál být poctěn a „překvapen“, že mu David nabídl postavit dům. Jako by Bůh Davidovi řekl: „Chceš mi postavit dům? To ti ještě nikdy nikdo nenabídl a já jsem to nikdy nikomu nepřikázal.“
i. David chtěl udělat víc, než mu Bůh přikázal. To je nádherné místo v našem vztahu s Bohem. Většina z nás je tak zaseknutá v myšlení: „Jak málo mohu udělat a přitom se líbit Hospodinu?“, že nikdy nechceme dělat víc, než nám Bůh přikazuje.
ii. „Ačkoli Hospodin Davidovi odmítl uskutečnit jeho přání, učinil tak nanejvýš laskavým způsobem. Neodstrčil od něj tuto myšlenku ve hněvu nebo s opovržením, jako by David choval nedůstojné přání, ale uctil svého služebníka i tím, že nepřijal jeho nabídku“. (Spurgeon)
c. Chtěl bys postavit dům: David se nyní dozvěděl, že Bůh nechce, aby stavěl chrám, ale David na to nereagoval tím, že by nic neudělal. Podle 1. Paralipomenon 29,2-9 David shromáždil všechen materiál na stavbu chrámu, aby Šalomoun mohl postavit slavný dům pro Boha.
i. „Nemůžeš-li mít to, v co jsi doufal, neseď v zoufalství a nedovol, aby energie tvého života přišla nazmar, ale vstaň a opásej se, abys pomohl druhým dosáhnout svého. Nemůžeš-li stavět ty, můžeš shromažďovat materiál pro toho, kdo stavět bude. Nemůžeš-li se spustit do dolu, můžeš držet lana.“ (Meyer)
B. Bůh navrhuje Davidovi, aby postavil trvalý dům.
1. Bůh navrhuje Davidovi, aby postavil trvalý dům. (8-9) Bůh Davidovi připomíná, co pro něj udělal.
„Nyní tedy řekni mému služebníku Davidovi toto: ‚Toto praví Hospodin zástupů: „Vzal jsem tě z ovčince, z následování ovcí, abys byl vládcem nad mým lidem, nad Izraelem. Byl jsem s tebou všude, kam jsi šel, vyhladil jsem před tebou všechny tvé nepřátele a učinil jsem tě velikým jménem, podobným jménu velikánů, kteří jsou na zemi.““
a. Vzal jsem tě z ovčince, z následování ovcí, abys vládl mému lidu: Bůh vzal Davida z pastvy na trůn.
b. Byl jsem s tebou všude, kam jsi šel: Bůh chránil Davida před všemi jeho nepřáteli.
c. Učinil jsem ti veliké jméno: Bůh učinil Davidovo jméno velikým po celé zemi.
2. (10-11) Bůh Davidovi slibuje dvě věci:
„Kromě toho určím svému lidu Izraeli místo a zasadím je, aby sídlili na svém vlastním místě a už se nestěhovali; už je nebudou utiskovat synové bezbožnosti jako dříve od doby, kdy jsem přikázal soudcům, aby byli nad mým lidem Izraelem, a dal jsem ti odpočinout od všech tvých nepřátel. Hospodin ti také říká, že ti udělá dům.“
a. Určím svému lidu Izraeli místo: Bůh Davidovi slíbil, že za jeho vlády zřídí trvalý a bezpečný Izrael. Bůh to slíbil jako první, protože věděl, že Davidovi jako zbožnému pastýři jde v první řadě o blaho jeho lidu.
b. Udělá vám dům: Bůh Davidovi slíbil, že mu postaví dům ve smyslu založení dynastie pro Davidův rod. To bylo pro Davida trvalým odkazem ještě dlouho po jeho smrti.
i. David chtěl Bohu postavit chrám. Bůh řekl: „Děkuji ti, Davide, ale ne. Nech mě, abych ti místo toho postavil dům.“ To byl větší příslib než Davidova nabídka Bohu, protože Davidův „dům“ (dynastie) by trval déle a byl by slavnější než chrám, který chtěl David postavit.
ii. Bůh si vážil toho, co mu David dal, i když mu to dal jen v upřímném úmyslu. Jsou věci, které chceme dát Bohu, ale brání nám v tom. V těchto případech Bůh přijímá úmysl jako dar.
iii. Bůh na Davidovu nabídku řekl „ne“, protože David byl mužem války a Bůh chtěl, aby mu chrám postavil muž pokoje. V 1. Paralipomenon 22,8-10 je to vysvětleno: Ale stalo se ke mně slovo Hospodinovo: „Prolil jsi mnoho krve a vedl jsi velké války; nebudeš stavět dům mému jménu, protože jsi přede mnou prolil na zemi mnoho krve… narodí se ti syn, který bude mužem pokoje… On bude stavět dům mému jménu.
iv. Vysvětlení Davidovi zaznamenané v 1. Paralipomenon 22,8 přišlo až po letech. Můžeme se domnívat, že David po mnoho let neznal přesný důvod, proč Bůh nechtěl, aby postavil chrám. „Zbytečně by Davida zraňovalo, kdyby mu to tehdy někdo řekl… David zatím ovládl svou duši trpělivostí a řekl si: ‚Bůh má důvod; nemohu ho pochopit, ale je to dobře‘.“ (Mt 24,7). (Meyer)
3. (12-17) Bůh podrobně popisuje svůj slib o domě pro Davida.
„Až se naplní tvé dny a ty odpočineš u svých otců, ustanovím po tobě tvé potomstvo, které vzejde z tvého těla, a upevním jeho království. On vybuduje dům mému jménu a já upevním trůn jeho království navěky. Já budu jeho Otcem a on bude mým synem. Dopustí-li se nepravosti, budu ho trestat lidskou metlou a ranami lidských synů. Mé milosrdenství se však od něho nevzdálí, jako jsem je vzal Saulovi, kterého jsem před tebou odstranil. Tvůj dům a tvé království budou před tebou upevněny navěky. Tvůj trůn bude upevněn navěky.“ Podle všech těchto slov a podle celého tohoto vidění tak mluvil Nátan k Davidovi.
a. Ustanovím po tobě tvé potomstvo: V tom Bůh výslovně slíbil dědičnou monarchii pro Davidův rod. Bylo důležité, aby Bůh tento slib výslovně zopakoval, protože v Izraeli ještě nikdy nebyl král, po němž by nastoupil jeho syn.
I. „Saulův rod zcela vymřel, Davidův rod zůstal až do vtělení“. (Clarke)
ii. Toto velké zaslíbení, které Bůh dal Davidovi, mělo teprve budoucí naplnění. David mohl ve své době z tohoto zaslíbení těžit pouze prostřednictvím víry. Kdyby David zastával postoj „co je pro mě teď“, zaslíbení by pro něj nic neznamenalo
iii. „Radost, která naplňovala Davidovu hruď, byla duchovní, protože věděl, že z jeho rodu přijde Ježíš a že v jeho osobě bude zřízeno věčné království a že v něho budou pohané doufat.“ „Davidova radost byla duchovní. (Spurgeon)
b. Postaví dům mému jménu: I když David nechtěl postavit chrám pro Boha, Davidův potomek ano.
c. Trůn jeho království upevním navěky: Davidův rod sice vládl Izraeli více než čtyři staletí, ale nakonec byl odstraněn kvůli zlu, které se přidávalo ke zlu. Z „pařezu“ Jesseho však Bůh vzbudil novou ratolest, která bude vládnout na věky věků (Iz 11,1-2).
d. Já budu jeho Otcem a on bude mým synem. Dopustí-li se nepravosti, potrestám ho: Tento Davidův potomek se bude těšit zvláštnímu vztahu s Bohem. Pokud zhřeší, Bůh ho neodmítne. Místo toho ho Bůh bude trestat, aniž by ho zavrhl.
e. Tvůj trůn bude upevněn navěky: Bůh Davidovi slíbil, že vláda jeho dynastie bude trvat navěky.
i. Každé z těchto velkých zaslíbení se částečně naplnilo na Šalomounovi, Davidově synovi a nástupci jeho trůnu.
– Šalomoun vládl na Davidově trůnu.
– Boží milosrdenství od Šalomouna nikdy neodstoupilo, i když hřešil.
– Šalomoun postavil Bohu velkolepý dům.
ii. Proroci však předpověděli větší naplnění těchto zaslíbení.
– Hle, přicházejí dny, je výrok Hospodinův, kdy vzbudím Davidovi ratolest spravedlnosti; král bude kralovat a prospívat a vykonávat spravedlnost na zemi. . . Toto je jeho jméno, kterým bude nazýván: HOSPODIN, NAŠE SPRAVEDLNOST. (Jeremiáš 23,5-6)
– Neboť se nám narodilo Dítě, Syn nám byl dán a vláda bude na jeho ramenou . . Na Davidově trůnu a nad jeho královstvím, aby je uspořádal a upevnil… od té chvíle až navěky. (Izajáš 9,6-7)
– A hle, počneš ve svém lůně a porodíš Syna a dáš mu jméno Ježíš. Bude veliký a bude nazýván Synem Nejvyššího a Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida. Bude kralovat nad domem Jákobovým navěky a jeho království nebude konce. (Lk 1,31-33)
iii. Boží zaslíbení o Davidově domě se zcela naplnilo v Ježíši Kristu.
– Ježíš skutečně kraluje a bude kralovat na Davidově trůnu navěky.
– Otcovo milosrdenství od Ježíše nikdy neustoupilo, ani když se za nás stal hříchem.
– Ježíš staví Otci velkolepý dům (Žid 3,3-6) v tom smyslu, že my jsme Boží chrám (1 Petr 2,5) a církev je nový Boží dům.
C. Davidova děkovná modlitba.
1. (18-24) Pokorně oslavuje Boha za jeho dobrotu.
Král David vešel dovnitř, posadil se před Hospodinem a řekl: „Kdo jsem já, Panovníku Hospodine? A co je můj dům, že jsi mě přivedl až sem? A přece to byla ve tvých očích maličkost, Panovníku Hospodine, a také jsi mluvil o domě svého služebníka na dlouhou dobu. Je to snad způsob člověka, Panovníku Hospodine? Co Ti nyní může David ještě říci? Vždyť ty, Panovníku Hospodine, znáš svého služebníka. Pro své slovo a podle svého srdce jsi učinil všechny tyto velké věci, abys je dal poznat svému služebníku. Proto jsi veliký, Panovníku Hospodine. Vždyť není nikoho, kdo by se Ti podobal, ani není jiného Boha kromě Tebe, podle všeho, co jsme slyšeli svýma ušima. A kdo je jako tvůj lid, jako Izrael, jediný národ na zemi, který Bůh šel vykoupit pro sebe jako lid, aby si udělal jméno – a aby vykonal pro svou zemi veliké a úžasné činy – před svým lidem, který jsi pro sebe vykoupil z Egypta, národů a jejich bohů? Vždyť jsi učinil svůj lid Izrael svým vlastním lidem navěky a ty, Hospodine, ses stal jejich Bohem.“
a. Kdo jsem já, Panovníku Hospodine… Proto jsi velký, Panovníku Hospodine: Když David dostal tento velkolepý dar, nemyslel si, že ho to činí větším. V Davidových očích to učinilo větším Boha.
i. Davidův postoj nebyl: „Jsem tak velký, že i Bůh mi dává dary“. Jeho postoj byl: „Bůh je tak velký, že i mně dává dary“. Se stejným postojem bychom měli přijímat spasení a každé požehnání. Boží dávání odráží velikost Dárce, ne příjemce.
b. Tvůj služebník: Davidovo pokorné přijetí tohoto daru se projevuje opakováním výrazu tvůj služebník – desetkrát v této modlitbě.
i. Ukazuje, že David pokorně přijal Boží „ne“, když chtěl postavit chrám. „Jsou někteří vyznavači, kteří by udělali velkou věc, kdyby mohli, ale když jim není dovoleno jednat zářivě, jsou v mrzutosti a zlobí se na svého Boha. David, když byl jeho návrh odložen, nenašel ve svém srdci reptání, nýbrž modlitbu“. (Spurgeon)
2. (25-29) David směle žádá, aby se zaslíbení splnilo tak, jak bylo řečeno.
„Nyní, Hospodine Bože, slovo, které jsi řekl o svém služebníku a o jeho domě, upevni navěky a učiň, jak jsi řekl. Tak ať je tvé jméno navěky oslavováno slovy: ‚Hospodin zástupů je Bohem nad Izraelem.‘ A dům tvého služebníka Davida ať je před tebou upevněn. Neboť ty, Hospodine zástupů, Bože Izraele, jsi to zjevil svému služebníku a řekl jsi: ‚Postavím ti dům.‘ Proto tvůj služebník našel ve svém srdci, aby se k tobě modlil tuto modlitbu. A nyní, Panovníku Hospodine, ty jsi Bůh a tvá slova jsou pravdivá a svému služebníku jsi slíbil toto dobro. Nyní tedy ať se ti zalíbí požehnat domu tvého služebníka, aby před tebou přetrval navěky, neboť ty, Panovníku Hospodine, jsi to řekl a svým požehnáním ať je dům tvého služebníka požehnán navěky.“
a. Upevni jej na věky a učiň, jak jsi řekl: Davidova modlitba odvážně žádá Boha, aby učinil, co slíbil. Nebyla to pasivní modlitba, která by říkala: „Dobře, Bože, udělej, co chceš – mně je to vlastně jedno, ať tak či onak.“ David se modlil: „Udělej, co chceš. Nebyla to arogantní modlitba, která by říkala: „Dobře, Bože, dovol mi, abych Ti řekl, co mám udělat.“ Davidova modlitba nebyla arogantní. Byla to odvážná modlitba, která říkala: „Bože, tady je tvůj slib – teď ti důvěřuji, že ho velkolepě splníš a že budeš věrný svému slovu.“
i. Zdůrazňuje to věta „proto Tvůj služebník našel ve svém srdci, aby se k Tobě modlil tuto modlitbu“. David říká: „Modlím se jen proto, že jsi to slíbil. Řekl jsi mi, že to chceš udělat.“
ii. „Bůh poslal zaslíbení záměrně, aby bylo použito. Když vidím bankovku Anglické banky, je to slib na určitou částku peněz, vezmu ji a použiji ji. Ale ó já, můj příteli, snažte se používat Boží zaslíbení; nic nepotěší Boha víc, než když vidí, že se jeho zaslíbení dostávají do oběhu; rád vidí, když mu je jeho děti přinášejí a říkají: ‚Pane, učiň, jak jsi řekl. A dovolte mi, abych vám řekl, že Boha oslavuje, když používáme jeho zaslíbení.“ (Spurgeon)
iii. Tento druh modlitby si přivlastňuje Boží zaslíbení. To, že Bůh něco slíbil, ještě neznamená, že to vlastníme. Takovou věřící modlitbou Bůh zaslibuje a my si ji přivlastňujeme. Pokud si ve víře nepřivlastníme, Boží zaslíbení zůstává nevyzvednuté.
– Můžeme si přivlastnit jeho zaslíbení za odpuštění: Vyznáme-li své hříchy, on je věrný a spravedlivý, aby nám hříchy odpustil a očistil nás od každé nepravosti. (1 Jan 1,9)
– Můžeme si přivlastnit jeho zaslíbení pro pokoj: Pokoj vám zanechávám, svůj pokoj vám dávám; ne jako svět dává, já vám dávám. Ať se vaše srdce netrápí, ať se nebojí. (Jan 14,27)
– Můžeme si přivlastnit jeho zaslíbení pro vedení: Já vás poučím a vyučím vás, kudy máte jít: Budu vás vést svým pohledem. (Žalm 32,8)
– Můžeme si přivlastnit jeho zaslíbení pro růst: Ten, který ve vás začal dobré dílo, ho dokončí až do dne Ježíše Krista. (Filipským 1,6)
– Můžeme si přivlastnit jeho zaslíbení pro pomoc: Přistupme tedy směle k trůnu milosti, abychom dosáhli milosrdenství a nalezli milost pomoci v nouzi. (Židům 4,16)
b. Proto Tvůj služebník našel ve svém srdci odvahu modlit se k Tobě tuto modlitbu: Všimněte si, že David se modlil ze srdce. Někteří lidé se modlí z knihy, jiní se modlí z hlavy. Správné místo, odkud se máme modlit, je srdce.
i. Také se tu píše, že David předstoupil před Boha, aby se modlil tuto modlitbu. Některé modlitby se nemodlí. Říkají se, čtou nebo se o nich přemýšlí, ale nemodlí se. „Ne říkat tuto modlitbu, ale modlit se tuto modlitbu. V tomto výrazu je velká síla. Některé modlitby se nikdy nemodlí, ale jsou jako šípy, které nejsou nikdy vystřeleny z luku. Sotva je mohu nazvat modlitbami, neboť jsou takové, co se týče formy, hmoty a slovesnosti, ale jsou vyslovovány, nikoliv modleny. Modlitba modlitby je hlavní záležitostí.“ (Spurgeon)
c. Ty jsi Bůh a tvá slova jsou pravdivá: To byl Davidův základ víry. Věděl, že Bůh je Bůh a že každé jeho slovo je pravdivé. Věděl, že Bohu lze důvěřovat
i. „O velkém hříchu nevěřit v Pána Ježíše Krista se často mluví velmi lehkovážně a ve velmi malicherném duchu, jako by to byl sotva nějaký hřích; přitom podle mého textu a vlastně podle celého vyznění Písma je nevíra vydáváním Boha za lež, a co může být horšího?“ (Spurgeon)