Úplný stručný
Obsah kapitoly
Elijáš rozděluje Jordán. (1-8) Eliáš je vzat do nebe. (9-12) Elíša se zjevuje jako Eliášův nástupce. (13-18) Elíša uzdravuje vody v Jerichu, Ti, kdo se Elíšovi posmívali, jsou zničeni. (19-25)
Komentář k 2 Král 2,1-8
(Čti 2 Král 2,1-8)
Hospodin dal Eliášovi najevo, že se přiblížil jeho čas. Proto se vydal do různých prorockých škol, aby jim předal svá poslední napomenutí a požehnání. Eliášovo odstranění bylo předobrazem a obrazem Kristova nanebevstoupení a otevření nebeského království všem věřícím. Elíša dlouho následoval Eliáše a nechtěl ho opustit ani nyní, když doufal v rozlučkové požehnání. Ať ti, kdo následují Krista, nepřijdou zkrátka tím, že se nakonec unaví. Kdysi se vody Jordánu podřídily arše, nyní se podřídily prorokovu plášti jako znamení Boží přítomnosti. Až Bůh vezme své věrné do nebe, smrt je Jordánem, kterým musí projít, a oni najdou cestu skrze něj. Kristova smrt tyto vody rozdělila, aby vykoupení Páně mohli přejít. Ó smrti, kde je tvůj osten, tvá bolest, tvá hrůza!“
Komentář k 2 Kr 2,9-12
(Čti 2 Kr 2,9-12)
Ta plnost, odkud měli proroci a apoštolové veškerý přísun, stále existuje jako kdysi a je nám řečeno, že z ní máme žádat velké zásoby. Pečlivá péče o Eliáše, zvláště v jeho posledních hodinách, by byla vhodným prostředkem k tomu, aby Elíša získal mnoho z jeho ducha. Útěcha odcházejících svatých a jejich zkušenosti pomáhají jak pozlatit naši útěchu, tak posílit naše předsevzetí. Eliáš je vynášen do nebe na ohnivém voze. Mohli bychom si k tomu položit mnoho otázek, na které nelze odpovědět. Nechť nám postačí, že je nám řečeno, co ho jeho Pán, když přišel, našel dělat. Zabýval se vážnou řečí, povzbuzoval Elíšu a usměrňoval ho ohledně Božího království mezi lidmi. Mýlíme se, pokud si myslíme, že příprava na nebe probíhá pouze rozjímáním a úkony zbožnosti. Vůz a koně se jevili jako oheň, něco velmi slavného, ne pro hoření, ale pro jas. Způsobem, jakým byli Eliáš a Henoch odvedeni z tohoto světa, dal Bůh nahlédnout do věčného života, který přináší evangelium, do slávy vyhrazené tělům svatých a do otevření nebeského království všem věřícím. Byl to také obraz Kristova nanebevstoupení. Eliáš sice triumfálně odešel do nebe, ale tento svět ho nemohl ušetřit. Jistě jsou tvrdá jejich srdce, která necítí, když Bůh tím, že odvádí věrné a užitečné muže, vyzývá k pláči a smutku. Eliáš byl pro Izrael svými radami, výtkami a modlitbami lepší než nejsilnější síla vozů a koní a odvrátil Boží soudy. Kristus odkázal svým učedníkům své drahocenné evangelium, podobně jako Eliášův plášť; znamení Boží moci, která byla vynaložena na vyvrácení satanovy říše a nastolení Božího království ve světě. Totéž evangelium zůstává i u nás, i když zázračná moc ustoupila, a má Boží sílu k obrácení a spasení hříšníků.
Komentář k 2 Kr 2,13-18
(Čti 2 Kr 2,13-18)
Elijáš odkázal svůj plášť Elizeovi; jako znamení seslání Ducha na něj; bylo to víc, než kdyby mu odkázal tisíce zlata a stříbra. Elíša si jej vzal ne jako posvátnou relikvii k uctívání, ale jako významný oděv k nošení. Nyní, když byl Eliáš vzat do nebe, Elíša se ptal: 1. Po Bohu; když jsou naše stvořené útěchy odstraněny, máme Boha, k němuž můžeme jít, který žije navěky. 2. Po Bohu, kterému Eliáš sloužil, kterého ctil a za kterého prosil. Pán Bůh svatých proroků je stejný včera, dnes i navěky; ale co nám pomůže, že máme pláště těch, kteří odešli, jejich místa, jejich knihy, když nemáme jejich ducha, jejich Boha? Viz Elizeovo rozdělení řeky; Boží lid se nemusí bát, že by nakonec prošel Jordánem smrti jako po suché zemi. Synové proroků zbytečně hledali Eliáše. Moudří lidé mohou kvůli klidu a dobrému mínění druhých podlehnout tomu, proti čemu je však jejich úsudek jako proti zbytečnému a neplodnému. Putování po kopcích a údolích nás k Eliášovi nikdy nepřivede, ale následování příkladu jeho svaté víry a horlivosti nás k němu v pravý čas přivede.
Komentář k 2 Kr 2,19-25
(Přečti si 2 Kr 2,19-25)
Pozoruj zázrak uzdravení vod. Proroci by měli každé místo, kam přijdou, učinit pro ně lepším, snažit se osladit hořké duchy a učinit neplodné duše plodnými Božím slovem, které je jako sůl vhozená Elizeem do vody. Byl to výstižný symbol účinku, který Boží milost působí na hříšné srdce člověka. Celé rodiny, města a městečka někdy získávají díky kázání evangelia novou podobu; špatnost a zlo se mění v plodnost ve skutcích spravedlnosti, které jsou skrze Krista k chvále a slávě Boží. Zde je na mladíky z Bét-elu uvalena kletba, která stačila k jejich zničení; nebyla to kletba bezdůvodná, neboť zneužili Elíšovy vlastnosti jako Božího proroka. Zakázali mu „jít vzhůru“, přičemž uvažovali o Eliášově vzetí do nebe. Prorok jednal z Božího popudu. Kdyby Duch svatý neřídil Elíšovu slavnostní kletbu, Boží prozřetelnost by po ní nenásledoval soud. Hospodin musí být oslavován jako spravedlivý Bůh, který nenávidí hřích a bude za něj pykat. Ať se mladí lidé bojí mluvit zlá slova, protože Bůh si všímá toho, co říkají. Ať se nikomu neposmívají pro nedostatky na mysli nebo na těle; zvláště je na jejich nebezpečí, posmívají-li se někomu pro dobré skutky. Rodiče, kteří chtějí mít ve svých dětech útěchu, ať je dobře vychovávají a ať dělají vše, co je v jejich silách, aby z nich vyhnali pošetilost, která je vázána v jejich srdcích. A jaká bude úzkost těch rodičů v den soudu, kteří budou svědky věčného odsouzení svých potomků, způsobeného jejich vlastním špatným příkladem, nedbalostí nebo zlým učením!
.