PARAGRAFICKÉ ROZDĚLENÍ MODERNÍCH PŘEKLADŮ
TŘETÍ CYKLUS ČTENÍ (z knihy „Průvodce dobrou četbou Bible“)
PODLE ÚMYSLU PŮVODNÍHO AUTORA NA ÚROVNI PARAGRAFŮ
Jedná se o studijní komentář, což znamená, že jste zodpovědní za svůj vlastní výklad Bible. Každý z nás musí kráčet ve světle, které má. Přednost při výkladu máte vy, Bible a Duch svatý. Nesmíte se toho vzdát ve prospěch komentátora.
Přečtěte si kapitolu na jedno posezení. Určete si témata. Porovnejte své rozdělení předmětů s pěti výše uvedenými překlady. Odstavcové dělení není inspirované, ale je klíčem k následování původního autorova záměru, který je jádrem výkladu. Každý odstavec má jeden a pouze jeden podmět.
1. Odstavec má jeden předmět. První odstavec
2. Druhý odstavec
3. Třetí odstavec
4. atd.
STRUČNÝ NÁČRT 3. KAPITOLY
A. Pavel k nim ve velkých obavách posílá Timoteje, 3,1-5
B. Timoteus se vrací s dobrou zprávou, 3,6-10
C. Pavlova modlitba za soluňskou církev, 3,11-13
Studium slov a frází
NASB (AKTUALIZOVÁNO) TEXT: 3. Pavlova modlitba za soluňskou církev:1-10
1Když jsme to tedy už nemohli déle snášet, usoudili jsme, že bude nejlépe, když zůstaneme v Aténách sami, 2a poslali jsme Timoteje, našeho bratra a Božího spolupracovníka v Kristově evangeliu, aby vás posílil a povzbudil, pokud jde o vaši víru, 3aby nikdo nebyl znepokojen těmito útrapami; vždyť sami víte, že jsme k tomu byli předurčeni. 4Vždyť když jsme byli u vás, stále jsme vám předem říkali, že nás čeká utrpení, a tak se také stalo, jak víte. 5Proto jsem také, když už jsem to nemohl déle snášet, poslal, abych se přesvědčil o vaší víře, protože jsem se obával, že by vás pokušitel mohl pokoušet a naše práce by byla marná. 6Ale nyní, když k nám od vás přišel Timoteus a přinesl nám dobrou zprávu o vaší víře a lásce a o tom, že na nás stále myslíte v dobrém a toužíte nás vidět, jako i my toužíme vidět vás, 7proto jsme se, bratři, ve všem našem soužení a trápení utěšovali o vás skrze vaši víru, 8neboť nyní skutečně žijeme, jestliže stojíte pevně v Pánu. 9Jaké díky můžeme Bohu za vás vzdát za všechnu tu radost, kterou se kvůli vám radujeme před naším Bohem, 10když se dnem i nocí co nejvroucněji modlíme, abychom viděli vaši tvář a doplnili, co chybí ve vaší víře?“
▣ „v samotných Aténách“ Pavlova návštěva je zaznamenána ve Skutcích 17,15-34. 11Pavlova návštěva v Aténách se odehrává v době, kdy byl Pavel v Aténách. To bylo intelektuální centrum helénistického světa. Pavel měl problémy s očima (srov. II Kor 12,7 s Gal 4,15 a 6,11) a bylo pro něj velmi těžké být sám, zvláště v neznámém prostředí, jako byly Atény. Výraz „sám“ je v množném čísle, ale jeho význam je nejistý. Sk 18,5 naznačuje, že Silas i Timoteus byli na služební cestě. Tento verš může být příkladem toho, že Pavel používá „my“ jako redakční množné číslo a vztahuje se pouze na sebe.
NASB „Boží spolupracovník v Kristově evangeliu“
NKJV „Boží služebník, a náš spolupracovník v Kristově evangeliu“
NRSV „Boží spolupracovník při hlásání Kristova evangelia“
TEV „který s námi pracuje pro Boha při hlásání dobré zprávy o Kristu“
NJB „který je Božím pomocníkem při šíření dobré zprávy o Kristu“
Tato věta odkazuje na Timoteje. Řecké rukopisy se liší: rukopis B má „spolupracovník“, zatímco rukopisy א a A mají „služebník“. Označovala pokornou službu otroka. Většina moderních překladů se řídí rukopisem B. Je možné, že písař byl šokován tím, že Pavel nazval Timoteje „Božím spolupracovníkem“.
Tento verš funguje jako doporučující dopis pro Timoteje (srov. Sk 18,27; Ř 16,1; II Kor 8,18-24; III Jan 9,10).
▣ „aby tě posílil a povzbudil“ Pavel si dělal starosti o tuto novou církev, která je pronásledována (srov. 1,6; 2,14; 3,3).
SPECIÁLNÍ TÉMA: PROČ KŘESŤANÉ TRPÍ?“
3,4 „stále jsme vám to předem říkali“ Jedná se o nedokonavý čas, který znamená opakovaný děj v minulém čase. Pavel je musel několikrát varovat před pronásledováním a utrpením spojeným s evangeliem. Věděl to z Ježíšova učení a z osobní zkušenosti. Oni to nyní vědí také zkušenostně.
NASB „budeme trpět soužení“
NKJV „budeme trpět soužení“
NRSV „budeme trpět pronásledování“
TEV „že budeme pronásledováni“
NJB „musíme očekávat, že budeme mít pronásledování, které budeme muset snášet“
Jedná se o přítomný indikativ činný s infinitivem přítomným pasivním. Williamsův překlad v poznámce pod čarou říká: „obraz naloženého vozu, který se drtí pod svým těžkým nákladem.“
3,5 „vaše víra“ To je pravděpodobně použito ve významu „věrnost“ ve SZ. Byli věrní svému vyznání víry? Viz Zvláštní téma u Gal 3,6.
Zvláštní téma: ŘECKÉ TERMÍNY PRO ZKOUŠKU A JEJICH SOUVISLOSTI
▣ „naše práce by byla marná“ Důležité je zde použití časových forem; indikativ, který je formou skutečnosti, je použit o satanovi, ale subjunktiv, který je formou eventuality, je použit o Pavlově práci. To může souviset s veršem 2,1. Otázka zní: „Vztahuje se ‚marně‘ k jejich osobnímu obrácení, nebo k založení životaschopné fungující církve v Tesalonice?“. Domnívám se, že druhá možnost je kontextově nejlepší, i když Pavel by to pravděpodobně nerozlišoval.
Pavel používá pojem „marný“ nebo „neplodný“ často a zahrnuje tři různá slova.
1. eikē – Ř 13,4; I Kor 15,2; Gal 3,4; 4,11; Kol 2,18
2. kenos – I Kor 15,10.14.58; II Kor 6,1; Gal 2,2; Ef 5,6; Fil 5,6; srov. 2,1; 3,3 (sloveso v II Kor 9,3)
3. matalos – I Kor 3,20; 15,17; Tt 3,9 (sloveso v Ř 2,21)
Paul věděl, že moc evangelia pochází z Božího působení, ale věděl také, že rozhodnutí lidí ovlivňují účinný výsledek!
3,6 „dobrá zpráva“ Toto je jediné použití tohoto řeckého výrazu ve SZ, kde se nevztahuje na Kristovo evangelium. Zpráva o stavu víry této církve byla pro Pavla „evangeliem“, „dobrou zprávou“.
▣ „o vaší víře a lásce“ Tato věta může mít několik významů (srov. 1,3). Vztahuje se buď k tzv: (
▣ „smýšlejte o nás laskavě, toužíte nás vidět, jako i my toužíme vidět vás“ To ukazuje, že ani pronásledování, ani falešní učitelé tuto církev proti Pavlovi nerozhořčili.
▣ „byli jsme potěšeni“ Pavel často používá toto složené slovo („s“ a „volat“). Má několik významů.
1. nabádat, vybízet, povzbuzovat (srov. 2,3.11; 4,1; 5,14; 2 Te 3,12)
2. utěšovat (srov. 2,11; 3,2; 4,18; 5,11; 2 Te 3,12). 2,17)
3. jeho podstatný tvar (paraklētos) se používá jak pro pomocnou službu Ducha (srov. Jan 14,16.26; 15,26; 16,7), tak Syna (srov. I Jan 2,1)
3,8 „neboť nyní skutečně žijeme“ Pavel používá metaforický jazyk, aby vyjádřil své osvobození od napětí díky dobré zprávě o této církvi.
▣ „jestliže budete pevně stát v Pánu“ Jedná se o řeckou podmínkovou větu, která kombinuje podmínky první a třetí třídy, čímž Pavlovu výroku dodává na nepředvídatelnosti. Předpokládal, že budou stát pevně, ale to se teprve uvidí (srov. 2,1 a 3,5).
3,9-10 Jedná se o řečnickou otázku, která ústí do modlitby, v. 11-13, uzavírající první polovinu Pavlova listu.
NASB „stále se co nejvroucněji modlíme“
NKJV „převelice se modlíme“
NRSV „co nejvroucněji se modlíme“
TEV „prosíme ho z celého srdce“
NJB „vroucně se modlíme“
NASB „ať doplní, co chybí v ve vaší víře“
NKJV „doplnit, co chybí ve vaší víře“
NRSV „obnovit, co chybí ve vaší víře“
TEV „dodat, co je třeba ve vaší víře“
NJB „doplnit nedostatky ve vaší víře“
NASB (AKTUALIZOVÁNO) TEXT: 3,11-13
11Naší cestu k vám ať řídí sám náš Bůh a Otec a Ježíš, náš Pán, 12a ať vám Pán dá vzrůst a rozhojnit se v lásce k sobě navzájem i ke všem lidem, jako i my k vám, 13aby upevnil vaše srdce bez úhony ve svatosti před naším Bohem a Otcem při příchodu našeho Pána Ježíše se všemi jeho svatými.
Dalším teologickým bodem je, že stejně jako satan zabránil Pavlovi přijít k nim, jak je zaznamenáno v 2,18, Pavel požádal Otce a Syna, aby mu připravili cestu (přímou nebo hladkou: srov. Lk 1,79), aby je mohl navštívit!“
▣ „Otec“ Viz Zvláštní téma u Gal 1,1.
▣ „hojně“ Zvláštní téma následuje.
SPECIÁLNÍ TÉMA: (perisseuō)
▣ „pro všechny lidi“ Boží láska je široká jako svět (srov. Jan 1,29; 3,16; I Tim 2,4; II Petr 3,9); taková musí být i naše, kteří ho znají.
3,13 „srdce“ Viz Zvláštní téma u Gal 3,13. 4,6.
NASB „bezúhonný ve svatosti“
NKJV „bezúhonný ve svatosti“
NRSV, NJB „ve svatosti, abyste byli bezúhonní“
TEV „dokonalý a svatý“
Speciální téma: NT TERMÍNY PRO KRISTŮV NÁVRAT
SPECIÁLNÍ TÉMA: JAKÉ JSOU PODMÍNKY PRO KRISTŮV NÁVRAT?
Speciální téma: „Amen“ viz Gal 1,5.
Otázky k diskusi
Jedná se o studijní příručku s komentářem, což znamená, že jste zodpovědní za svůj vlastní výklad Bible. Každý z nás musí chodit ve světle, které má. Přednost při výkladu máte vy, Bible a Duch svatý. Nesmíte se toho vzdát ve prospěch komentátora.
Tyto otázky k diskusi jsou uvedeny proto, aby vám pomohly promyslet hlavní otázky této části knihy. Mají být podnětem k zamyšlení, nikoliv definitivní.
1. Jaký je účel těchto otázek? Proč bylo pro Pavla těžké být sám?“
2. Vyjmenujte různé významy pojmu „víra“.
3. Je utrpení pro věřící normální? Proč?“
4. Je posvěcení počáteční, nebo postupné?“
5. Jaké jsou důvody posvěcení? Vztahuje se pátý verš na spasení člověka, nebo na jeho plodnost? Jak souvisí 2,1 a 3,5 s podobenstvím o půdě (srov. Mt 13,1-23)
?