Je to nejtemnější doba v dějinách Izraele. V První knize královské 16,30 se píše, že králem Izraele je Achab. Páchal zlo v Hospodinových očích, větší zlo než všichni, kdo byli před ním. Rozmáhá se uctívání Baala, falešného, pohanského boha země, a Achab také zavedl uctívání Ašery (1 Kr 16,32-33). To je důležité pozadí pro pochopení událostí v 1. Královské 17. kapitole. První verš 17. kapitoly je prohlášením o suchu v zemi. Bůh použil sucho jako symbol soudu. Poslechněte si, co bylo historicky vyhlášeno:
Dejte si pozor, aby se vaše srdce nedalo oklamat, abyste se neodvrátili a nesloužili jiným bohům a neuctívali je; pak se proti vám rozpálí Hospodinův hněv a zavře nebesa, takže nebude pršet a země nepřinese žádnou úrodu a vy rychle zahynete z dobré země, kterou vám Hospodin dává. (5. Mojžíšova 11,16-17 ESV)
„Když se zavřou nebesa a nebude déšť, protože zhřešili proti tobě, když se budou modlit k tomuto místu a uznají tvé jméno a odvrátí se od svého hříchu, když je budeš trápit, vyslyš na nebi a odpusť hřích svých služebníků, svého lidu Izraele, když je budeš učit dobré cestě, po níž mají chodit, a dej déšť své zemi, kterou jsi dal svému lidu do dědictví. (1. Královská 8,35-36 ESV)
Hladomor a sucho ničí hospodářství a prosperitu národa. Toto nařízení udělá z proroka Eliáše v očích krále Achaba „sužovatele Izraele“. Vidíme tedy, že s výnosem o suchu se nad Izraelem vznáší přízrak soudu. V této kapitole náhle přichází na scénu Eliáš. Do této chvíle jsme o něm nic nečetli a nevíme o něm nic jiného než to, co je nám sděleno v 1. verši.
Důvěřovat Božímu slovu v těžkostech
Bůh dává Eliášovi pokyn, aby šel na východ od Jordánu. Eliášův odchod navazuje na symboliku soudu a zkázy Izraele. V zemi panuje nejen fyzické sucho, které přináší hladomor a ztrátu prosperity, ale také sucho duchovní. Boží slovo národ opustilo. Bůh už tento lid kvůli jeho hříchům nepoučuje. Eliáš je tedy poslán pryč od izraelského národa. Co teď Eliáš udělá, aby měl během velkého sucha a hladomoru co jíst a pít? Bůh Eliášovi slibuje, že bude pít z potoka na východní straně Jordánu a krkavci ho budou krmit. Přemýšleli jste někdy o tom, jakou důvěru vyžaduje takový pokyn? Chci, abyste důvěřovali tomu, že vám nečistí, odporní havrani budou každý den přinášet potravu. Je tu někdo, kdo si myslí, že si musí udělat zásoby ve spíži, než se spolehne na tento slib? Přemýšleli jste o tom, jaké jídlo by vám havrani přinášeli? Nebudou vám nosit speciality Papa Johns a Outback. Ale Hospodinovo slovo vydalo nařízení (17,2), a tak se stane.“
To však neznamená, že by věci byly snadné. Potok, u kterého se Eliáš zdržuje, vysychá. To nám odhaluje závažnost sucha. Nyní je potok pryč, potok, o kterém Bůh slíbil, že bude místem, kde budeš pít vodu. Propadáte teď panice? Zpochybňuje teď někdo Boží dobrou vůli a zaslíbení? Všimněte si klíčové věty v osmém verši: „Hospodinovo slovo k němu přišlo.“ Jděte do Sidonu, daleko za Izrael, a tam vás bude krmit vdova. Pravděpodobně nedoceňujeme směšnost tohoto příkazu. Vdova se nemůže sama uživit. Nemohla by jít na Palm Beach State College, získat vzdělání a nastoupit do zaměstnání. Vdova v té době neměla nikoho, kdo by ji zaopatřil, a neměla ani prostředky, aby se sama uživila. Být vdovou znamenalo být bez prostředků. Ocitla se ve velkých problémech, zvláště v době velkého hladu a sucha.
Elijáš tedy vdovu vyhledá a požádá ji, aby mu přinesla nápoj a kousek chleba. Vyjádří mu, v jak zuboženém stavu se nachází. Říká, že sbírala klacíky, aby připravila kousek chleba pro sebe a svého syna, a až se nají, že zemřou. To je jejich poslední jídlo. Mělo to být jejich poslední jídlo. Umírají hlady, a to doslova. Eliáš jí říká, aby mu připravila chléb a pak připravila chléb pro sebe a svého syna. Důvodem je toto: zaslíbení Hospodinova slova, které se nachází ve 14. verši. Podlaha a olej se neztenčí až do dne, kdy Hospodin sešle na zemi déšť. Nuže, kolik z nás těmto slovům uvěří? Pro dnešek máte jídla tak akorát a pak zemřete. Eliáš vyzývá vdovu, aby mu nejdříve důvěřovala a dala mu najíst. Pokud tak učiní, její zásoby jídla se budou nadále doplňovat. Z Písma se dozvídáme, že toto sucho a hladomor trvaly tři a půl roku. Budete každý den důvěřovat Bohu, že doplní vaše zásoby jídla? Bůh dal slib, že to udělá. Ale uvěříme tomu? Olej a mouka každý den připomínaly dostupnost plného Božího zaopatření pro všechny, kdo věří. Je úžasné, že zásoby jsou odebrány lidem, kteří obrátili svá srdce k uctívání Baala, a jsou rozšířeny na pohanského pohana, který byl ochoten důvěřovat Hospodinovu slovu. Boží poselství bylo jasné: „Dejte mi všechno, co máte, a já vám dám všechno, co potřebujete.“
Důvěra v Boží slovo pro život a obnovu
Dat všechno, co máme, nezahrnuje pouze náš majetek, ale také náš život. Syn vdovy onemocní a zemře. Svěříme svůj život do Boží ruky? Budeme věřit v Boží zaslíbení do té míry, že kvůli němu dáme v sázku i svůj život? Všimněte si, že vdova i Eliáš jsou ze smrti syna zmateni. Vdova se obává, že její hřích způsobil synovu smrt, a ptá se, zda je Eliáš trestem za tento hřích. Z našeho nedávného studia víme, že tomu tak není (Jan 9,1-3; Lukáš 13,1-5). Takto Bůh nejedná. „On s námi nejedná podle našich hříchů a neodplácí nám podle našich nepravostí“ (Žalm 103,10 ESV). Bůh nyní neničí lidi za jejich hříchy. Bůh je trpělivý a touží po tom, aby všichni lidé činili pokání a získali život. Eliáš má také starost kvůli vdově, která ho zaopatřila. Nedává smysl, aby Bůh každý den zázračně zaopatřoval vdovu a jejího syna jen proto, aby syn zemřel.
Scéna má však mnohem větší smysl, který je realizován ve 24. verši. Bůh je schopen vrátit život ze smrti a posunout lidi od nevíry ke spásné víře. Bůh demonstruje své vykupitelské dílo mocí nad životem a vzkříšením. Vzkříšení podává nejsilnější důkaz o moci Božího slova, které má vést k víře měnící život. Bůh v této události působí, aby přinesl prozření a pochopení. Všimněte si, že vdova říká: „Teď už vím…“. Vzkříšení je pro víru okamžikem „teď už vím“. Totéž platilo pro Ježíšovy učedníky.
Když tedy vstal z mrtvých, jeho učedníci si vzpomněli, že to řekl, a uvěřili Písmu a slovu, které Ježíš řekl. (Jan 2,22 ESV)
Všimněte si, že vzkříšení vyvolalo víru, takže uvěřili Písmu a Ježíšovým slovům. Vzkříšení má přinést důvěru v Pánovo slovo. Vzkříšení nám dává naději na Boží zaslíbení. Vzkříšení je důkazem, že to, v co věříte, není falešné. Díky vzkříšení svého syna se vdova může plně svěřit slovu Páně. Tváří v tvář nevysvětlitelným událostem a těžkostem v životě je vzkříšení jistým základem, abychom i nadále důvěřovali Pánu. Poslechněte si několik úryvků z Písma, které popisují dopad Ježíšova vzkříšení na naši víru:
Ježíšovo vzkříšení dokazuje, že Ježíš je Boží Syn, Král světa. „…o svém Synu, který podle těla pochází z Davida a podle Ducha svatosti byl prohlášen za Božího Syna v moci svým vzkříšením z mrtvých, Ježíši Kristu, našem Pánu.“ (Římanům 1,3-4 ESV)
Ježíšovo vzkříšení je důvodem, proč může dojít k obnově našeho života. Narodili jsme se v naději na nepomíjející dědictví uchovávané v nebi. Požehnán buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista! Podle svého velikého milosrdenství způsobil, že jsme se skrze vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých znovu narodili k živé naději, k dědictví nepomíjivému, neposkvrněnému a nepomíjejícímu, uchovávanému v nebi pro vás, kteří jste Boží mocí skrze víru střeženi pro spásu připravenou ke zjevení v posledním čase. (1 Petr 1,3-5 ESV)
Ježíšovo vzkříšení je prostředkem, díky němuž se můžeme skrze křest obrátit na Boha s prosbou o čisté svědomí. Křest, který tomu odpovídá, vás nyní zachraňuje nikoli jako odstranění špíny z těla, ale jako prosba k Bohu o čisté svědomí skrze vzkříšení Ježíše Krista, (1 Petr 3,21 ESV)
Ježíšovo vzkříšení potvrzuje naši víru, že jednoho dne vstaneme z mrtvých stejně jako Ježíš vstal z mrtvých. Spolu s ním jsme tedy byli křtem pohřbeni do smrti, abychom stejně jako Kristus byl vzkříšen z mrtvých Otcovou slávou i my chodili v novotě života. Neboť jestliže jsme s ním byli spojeni v podobné smrti jako on, jistě s ním budeme spojeni i v podobném vzkříšení. (Římanům 6,4-5 ESV)
Ježíšovo vzkříšení je potvrzením naší naděje v Boží slovo. Vzkříšení dokazuje, že Bůh může dát život naší mrtvole. Apoštol Pavel mocně prohlašuje, že jsme mrtví ve svých hříších, odděleni od Boha a neschopni se svým duchovním stavem cokoli udělat. Bůh však poslal Ježíše, protože má moc oživit mrtvé. Jestliže Bůh může oživit fyzicky mrtvé, pak zcela jistě může oživit i naše duchovně mrtvé duše (Efezským 2,5). Nejsme mimo dosah Ježíšovy moci. Víra znamená vsadit vše na Boží slovo.
Jím věříte v Boha, který ho vzkřísil z mrtvých a oslavil, a tak je vaše víra a naděje v Bohu. (1 Petr 1,21)
.